رفات جنود اسرائيل مقابل الاحياء العرب

رفات جنود اسرائيل مقابل الاحياء العرب
من الانصاف لدي ان اقف امام الحقيقة وان اعترف بها وألا اكابر امامها. حتي لو كانت هذة الحقيقة ترفع من شأن عدوي في امر من الامور.وما قرأته اليوم بشأن موضوع تبادل الاسري بين حزب الله وبين اسرائيل.جعلني اقدر في هؤلاء الناس نظرتهم لجنودهم وارفع لهم القبعة. لان الجماعة الاسرائيلية تحترم الجندي الاسرائيلي حيا وميتا.قد يقول قائل ولكنهم لا يحترمون الانسان العربي ويمارسون ضده ابشع انواع الاجرام.هذا حقيقة ولكنني كما قلت اقف هنا علي امر اقدره واثمنه حيال عدوي.ولا يمنع كونه عدوي من اقول فيه الحقيقة كما اعتقد بها.لقد انقسم المجتمع الاسرائيلي حيال تبادل الاسري بينهم وبين حزب الله.البعض يرضي بتبادل الاسري في حال كان اسراهم من الجنود مازالوا احياء.والبعض الاخر يرضي بتبادل الاسري حتي لو كان اسراهم اموات.بمعني تقبل رفات جنودهم مقابل الاسري اللبنانيين الاحياء.بقدر ما قد ينظر البعض الي الامر باستخفاف انظر اليه بكل الاحترام والتقدير.وكنت اتمني ان نكون نحن العرب في الطرف الاخر.الذي يبحث عن رفات جنوده مقابل اي ثمن. حتي لو كان هذا المقابل اعطاء العدو اسراه الاحياء.هذا بقدر ما قد يفرح الاخوة اللبنانيين.ايضا هو يحزن النفس.لان هذا معناه بكل المقاييس ان اسرائيل اكبر منا. واننا لن ننتصر عليها طالما هذة هي المعادلة بيننا وبينهم.لقد عرف الاسرائيليون ان قيمة الاوطان من قيمة الانسان.وانه كلما علت قيمة الانسان في وطنه. كلما صعد نجم هذا الوطن.وستظل المعادلة بيننا وبينهم هكذا حتي لو ظلت الف عام.بمعني انه لو استمر مسلسل تبادل رفات الجنود الاسرائيليون مقابل اسرانا الاحياء.سوف يظل للاسرائيليين الغلبة علينا حتي لو استمر هذا الف عام.ويوم ان يتوازن الامر.ويخرج منا من يبادل اسري الاسرائيليين مقابل رفات جنودنا.يومها فقط سوف يتعادل الميزان.ألا نري الهيمنة الاسرائيلية علي كثير من البلدان الغربية.بظني ان نسبة كبيرة من هذة الهيمنة راجعة لهذة المعادلة.وهي ان هناك جماعة تحترم افرادها وتقدرهم حتي لو كانت قضيتها غير عادلة. وجماعة اخري لا تحترم افرادها وتحتقرهم حتي لو كانت قضيتها عادلة.فكانت المصداقية لدي الكثير من الغرباء عن القضية. لهذة الجماعة التي تحترم وتقدر افرادها

من قال لك ان الاوطان تباع

من قال لك ان الاوطان تباع
لست ضد ان نبيع المؤسسات والبنوك والمصانع والغاز والبترول.وكل شبر علي ارض الوطن.ولكن كل ما اريده من السادة المسئولين ان افهم لماذا نبيع؟بعض الخبراء يقولون انه ليس من الحكمة ان نبيع بنك القاهرة.والاولي ان نصحح اوضاعه.ونسلمه الي ادارة مصرية علمية امينة.واعتقد ان مصر لا تعدم مثل هؤلاء الرجال.وان ابوا إلا البيع. فلماذا لا يفكرون في بيع قناة السويس؟ لعل من يأخذها ويديرها يكون اكثر حرصا واشد خوفا عليها من المصريين انفسهم.وفي الجملة ايضا لماذا لا نبيع آثارنا ابو الهول والاهرامات؟ لعل الاجنبي الذي يشتريهم ينعش السياحة في بلادنا. ويحافظ علي آثارنا كما لم نفعل نحن من قبل.فان كنا فاشلين في ادارة معظم ما ورثناه عن عبد الناصر رحمة الله عليه.فالاولي ان يديره لنا غيرنا.وان نصبح مواطنين درجة ثانية في بلادنا.لا اريد ان اتهم من يبيع ارض الوطن بالخيانة.حشالله. فقط كل ما ارجوه ان افهم. لماذا نبيع الوطن بابخس الاثمان؟لماذا كلما نفشل نبيع؟ لماذا لا نصلح ونصحح؟فقد يأتي اليوم الذي لا نجد ما نبيعه فيه.ماذا سوف نفعل حينها؟حتي ورقة التوت التي تسترنا عرتها عنا اسرائيل.ان المصريين في كثير من انحاء العالم يؤلمهم ما يحدث لبلادهم.والتدني الذي حدث لهذا البلد الكبير.نحن لسنا مجموعة من الهمج او العصابات او القبائل التي لا تعرف الحضارة.نحن لدينا العلم.لدينا اسماء وعلماء كبار يديرون اكبر المؤسسات في انحاء العالم.اذا لسنا جماعة من الفشلة الجهلة البدائيين.قد افهم ان كنا مثل دولة كافغانستان-مع كل الاحترام لاهلها-ان نبيع ونبيع ونستدعي اناس لكي نتعلم علي ايديهم ليس في ذلك عيب.ولكن ان نملك العلم والعلماء والمثقفين والمفكرين والمبدعين الخ.ثم نبحث عمن يدير لنا حياتنا ومصانعنا ومؤسساتنا وبنوكنا.هذا مالا افهمه حتي الان.وكل ما اريده ان افهم.هل ينقصنا العلماء والاداريين والصناعيين.لكي نبحث عنهم لدي الاخرين؟ان كنا كذلك بهذا الفشل. فلنعترف ان كل ذلك كذب.وانه ليس لدينا ثروة علمية وفكرية لا تحوزها كثيرا من الدول.حينها سوف افهم واقدر.واطالب ليس فقط ببيع قناة السويس او بنك القاهرة او ابو الهول.ولكنا ببيع ما تبقي من فخر وانتماء. لدولة كانت حتي الامس القريب تدعي مصر المحروسة.

غاز المحب خروف

غاز المحب خروف
لا اعلم لماذا يغضب البعض كون مصر تصدر الغاز الي اسرائيل الشقيقة.وهي التي بيننا وبينها اتفاقيات وسلام واحضان.لماذا هذا الانفصام ان كنا نستقبلهم في بلادنا افضل مما نستقبل الاخوة العرب وخاصة الفلسطينيون.من يا تري الذي يريد ان يهدم هذة العلاقة الاستراتيجية والشراكة المتأصلة.وجل قيادات البلد تعمل علي ان تنمي هذة العلاقة الحسنة التي ستدر علينا من الخير الكثير.اليوم نبيع الغاز لاسرائيل.لا مانع ان نبيعه باقل من سعره العالمي.ولكن غدا سوف تعوضنا اسرائيل من وراء هذة العلاقة.وخاصة ونحن نعاني ازمة حقيقية في المعيشة. العالم اليوم لم يعد يأبه للعواطف.واصبحت لغة المصالح هي ما تحرك الشعوب.وبالامس كنا في حرب مع العدو الصهيوني.ولكننا اليوم علي سلام مع دولة اسرائيل-لا تسأل ماذا قد تغير وكنا مواطنا صالحا-اذا تبين لك هذا.يحق لنا ان نسأل.من وراء هذة الحملة التي تشوه هذة الصفقة المربحة لمصر.لابد انها القلة المندسة التي تخرج لنا كل مرة لتهدم كل ما بنيناه.انها القلة التي دائما ما تنشر غسلينا القذر علي الاخرين.انا اتعجب مما يقودون هذة الحملة الغير مبررة.لسبب اننا اصبحنا هكذا بالفعل.المسألة من المنظور الاخلاقي او الامن القومي او المجال السياسي لم تعد لها وجود.اسرائيل اصبحت شريكا في عرف اعلي قيادات البلد.من هنا انتفي المنظور الاخلاقي وضاع معه الخوف علي الامن القومي قبل الشريك الاسرائيلي.وبقي علي الشعب ان يحدد خيارته.في ان يتبع قيادته ورموزه او يظل علي اعتقاد ان اسرائيل عدو مهما ابرم من اتفاقيات ومعاهدات وصفقات.القيادة السياسية لها حساباتها في ان تنظر الي اسرائيل كشريك.ولكن للشعب باعتقادي حساباته ايضا.لا اعلم اية حسابات قد تغيرت لكي تري قيادات البلد في اسرائيل شريكا يؤتمن.ولكن اضحوكة ان الغاز يمكن ان يصبح ورقة ضغط علي العدو الصهيوني سوف تثبت الايام كذبها.بل ازعم انها ستكون مسمار جحا الذي اعطيناه بايدينا لاشد اعدائنا.دولة الكيان الصهيوني قامت علي اشلاء من يعيشون في هذة المنطقة.ولم يحاول الصهاينة ان يظهروا في غير ثوبهم الدموي الاستعماري.بالعكس هم يظهرون لنا اقسي انواع العنف والدموية.حتي يثيروا الرعب في القلوب.واسرائيل لم ترضخ لاحد حتي من كبرت وتربت في حجرهم.لا داعي للاوهام وخداع النفس.تصدير الغاز لاسرائيل ليس له صلة من قريب او بعيد بمصلحة الشعب المصري.انما هو خاص بفكر قيادات هذا البلد. ومن اجل تثبيت العرش للرئيس وللوريث.لم نطلب من مبارك ورموز البلد ولم نوافق علي تصدير مصادر ثرواتنا الي اعدائنا.هو فقط من وافق علي هذا.ويتحمل ومن معه تبعات هذا الفعل الاثيم.

بحب اسرائيل وبكره عمرو موسي

بحب اسرائيل وبكره عمرو موسي
في مقالته محنة حسين سالم.حين تستنسر الغربان علي الصقور.اراد منا السيد نبيل شرف الدين ان نجاري عصرنا مثلما يفعل غيرنا.وذلك بالتيقن ان اسرائيل شريك لمصر. وانه يجب ان نتعامل معها علي هذا الاساس. مادام يربطنا بها معاهدات دولية وعلاقات دبلوماسية.وان الاعتقاد بغير ذلك.هو من اقاويل تحالف الحثالة الدينية والحنجورية.واصحاب ثقافة التطرف والتخلف والسلوك الانتهازي.وهو يقول هل من المعقول ان جهازا وطنيا بتاريخ وسمعة جهاز الامن القومي في حاجة لكي نمارس الوصاية عليه.وهو من وافق علي صفقة الغاز المصري الي اسرائيل.وكذا الرئيس مبارك والقيادات السياسية لمواءمات سياسية جري تقييمها علي ارفع مستوي.عن نفسي لا اعترض علي ما يقوله السيد نبيل واري انه حر في ان ينظر الي اسرائيل علي انها شريك لمصر.وايضا الرئيس مبارك ومخابراته وجهاز امنه احرار في ان يروا في اسرائيل شريك لمصر.ولكني اختلف معه في ان تلك المعاهدات التي يتحدث عنها كانت عن طريق القيادة السياسية وحدها.وليس الشعب المصري.وان احدا لم يأخذ رأي الشعب المصري في اي اتفاقية سلام مع العدو الصهيوني.والاصل ان يظل الامر بين القيادة واسرائيل. حتي نأخذ رأي الشعب في هذة الاتفاقية.فان وافق عليها. لا مانع عندي في ان نكون شركاء مطبعون مع اسرائيل. وان نصدر لها الغاز والماء ان ارادوا ذلك.وحتي يحدث هذا ولا اعتقده يحدث.فلا مبارك يجرؤ علي ذلك. ولا امنه ومخابراته التي وافقت علي تصدير الغاز لاسرائيل تستطيع ذلك.لسبب بسيط ان الشعب المصري باعتقادي سوف يقول لا لاسرائيل باغلبية كاسحة.اتفهم دفاع السيد نبيل عن السيد حسين سالم صديق الرئيس مبارك.ولكن لا يعني هذا ان قناعات السيد سالم والرئيس مبارك وامنه ومخابراته يجب بالضرورة ان تكون هي ذاتها قناعات الشعب المصري.ولا يعني هذا بالضرورة اننا لا نساير عصرنا ونتحدث بلغة خشبية واننا لا نعرف مصلحتنا جيدا.اما ما قاله بخصوص تداخل الدين بالسياسة.علي خلفية ما قيل من قبل شخصيات دينية بتحريم تصدير الغاز المصري الي اسرائيل.اعتقد ان هذا ليس تداخل بين الدين والسياسة.فمن حق رجل الدين كاي شخص آخر ان يدلي برأيه فيما يخص شئون بلده.كما يفعل الاستاذ المحترم السيد نبيل.ولكن علي ألا يكون ذلك في اطار مؤسسي.بمعني ألا يكون هذا الشخص متحدث باسم مؤسسة ما من مؤسسات الدولة الدينية.وكذا ألا يكون هذا الشخص لاعب سياسي في النظام المصري.اما عدا ذلك فمن حق رجل الدين العادي ان يقول رأيه بخلفيته الدينية كما يشاء. خارج نطاق المؤسسات الدينية واللعبة السياسية المصرية.واخيرا اقول للسيد نبيل شرف الدين ولمن يأخذ بنفس منطقه.عن نفسي ولا اتحدث باسم غيري.انا لا احب اسرائيل.ليس لان هؤلاء الاشخاص يهود.فاليهود اناس اصحاب دين.فيهم الصالح والطالح.ولكني اكره اسرائيل لانها دولة اسست علي دماء اناس يمتون لي بصلة دم وعرق ودين.وانها دولة معتدية ترغب فيما في يد غيرها.وانها لا تتورع عن الاتيان بفعل ابشع الجرائم واحطها في حق اخوة الدين والعرق.وانها عدو يبغي كل خيرات بلادي.وانه لو قدر لها تكرار عدوانها علي بلادي ورأت منا ضعف او سهو لفعلت دون تردد ان كان ذلك في مصلحتها.لهذا اصنف دولة الكيان الصهيوني علي انها عدو ماكر خبيث لمصرنا المحروسة.وستظل كذلك الي ان يشاء الله سبحانه ان يعود الحق الي اهله

احمد عز تكلم فانا لم اسمعك

احمد عز تكلم فانا لم اسمعك
في حديثه الي السيدة مني الشاذلي رسخ السيد احمد عز لدي يقين انه بالفعل محتكر للحديد ولو شاء لاحتكر الهواء ايضا.السيد احمد بهجت حاول ان يلمع صديقه رجل الاعمال.ولكنه لم يستطع ذلك. ليس لتقصير من الرجل حشالله. فالرجل فعل مالم تكن لتفعله قنوات التلفاز الحكومية.بداية من الاعلانات التي سقطت علي رؤوسنا كما المطر. الي فتح ابواب برنامج قناته المميز للسيد احمد عز كي يأتي بكل ما عنده.ولكن لا فائدة علي ما اعتقد.العيب اذا في الرجل وليس في الاعلام.ولولا ان صاحبة البرنامج حاولت قدر المستطاع ان تحفظ للبرنامج مصداقيته لخسرت القناة والسيد عز معا.اول انطباع خرجت به من هذا اللقاء.ان السيد عز لا هو سياسي ولا يعرف عن السياسة إلا انها صحبة حميدة بينه وبين ابن الرئيس السيد جمال مبارك.ولكن وللحق الرجل يبدو انه بارع في عمله كرجل اعمال.واخذ تقريبا خمس ساعات ليبرهن لنا انه رجل اعمال محترف يعرف تفاصيل عمله جيدا.اما عن السياسي فلم يخرج منه شيء للجمهور الذي كان يترقب سماع رجل ممن يحكمون مصر ولسنوات قادمة ان نجح مخططهم لا قدر الله.ثم ان السيد عز لم يجيبنا بوضوح علي قانون منع الاحتكار وما اثير حوله من لغط.واتي بمبررات واهية اراد لنا ان نقتنع بها.وهي انه لا يعرف ولم يكن مشاركا وانه لم يري لم يسمع لم يتكلم.اما حكاية ان الست سنية سوف تكيد للست علية ومن ثم يجب ألا يعفي المبلغ من العقوبة.فهذا منتهي الاستهانة بعقولنا.لان جهاز حماية المنافسة اعتقد انه جهاز محترم لن يسمع للست سنية إلا بادلة ووثائق مؤكدة. فان ثبتت صحتها اظهرت للعلن. وان ثبت زيفها وكيدها لن تظهر.الخلاصة ان السيد عز راوغ حيث كان يجب ان يكون صادقا.وصدع رؤوسنا حيث كان يجب ان يكون سياسيا بارعا.

ازمة الاخوان هل هي حقيقة

ازمة الاخوان هل هي حقيقة
الاخوان المسلمون في ازمة حقيقة كما اعتقد.بداية انا لا اعلم حتي الان هل جماعة الاخوان جماعة سياسية اما هي جماعة دعوية.احيانا تعتقد انها جماعة سياسية بامتياز. واخري وكأنك تري لاعبا سياسيا يمارس السياسة لاول مرة.ومرة توقن انهم جماعة دعوية لاشك في ذلك.حتي شبابهم احيانا ما تجد نفسك انك امام شباب واعد مثقف علي درجة كبيرة من الوعي بعصره ومتغيراته.تشعرك حيالهم بالكثير من الامل في التغيير.واوقات تشعر حيالهم بانه لا امل علي الاطلاق في تغيير قد يأتي عن طريق ضغوط قد تمارسها هذة الفئات الشابة.حيرة لا اول لها ولا اخر.وظني ان ما كتب عن الاخوان يكاد ان يوازي في حجمه ما يكتب عن النظام المصري.ولكن المحصلة في النهاية. ان الاخوان لا يتغيرون والنظام ايضا لا يريد ان يتغير.ولكن لو اننا استوعبنا ان نظام مبارك غير قابل للاصلاح لعشرات الاسباب.ما الذي يمنع من حدوث اصلاح حقيقي في جماعة الاخوان.ان ثمة اصلاح يمكن حدوثه في نظام مبارك.سوف يقتل جمودا وينهي مصالح متشابكة قائمة علي جسد وطن مريض.وهذا حدوثه صعب ويحتاج الي ارادة قوية وعزيمة صلبة لا تلين.بيد انني لا افهم لماذا لا يحدث تغيير حقيقي في جماعة الاخوان.اعتقد ان الجماعة لن تمارس البلطجة ضد من ينقدها كما يفعل النظام المصري.ولن تتخذ سبيل العنف لمن يحاول بناء حجر في بنية الاصلاح المنشود.وظني ان ازمة الاخوان ان لم تكن تعادل ازمة النظام فهي تزيد عليه.لان النظام حتي لو سقط وهو ساقط لا محال في اعتقادي.فهو قد استنفد فرصه كلها.واخذ مغانم كثيرة ومصالح هرب بها من هرب.ولكن الاخوان دائما ما يدفعون ثمن لا نعرف مقابل له بحال من الاحوال.والفرصة اليوم هي الامثل والانسب للاستفادة من هذة التضحيات وهذا النضال والتشابك مع احداث التاريخ المصري.لانه قد يأتي وقت لمن لا يدخل اللعبة اليوم.ويبني رصيدا جيدا في الملعب السياسي.سوف يصبح غدا. من الصعب عليه صنع دور له في اللعبة السياسية.الاخوان لا يفتقدون الآلية المنظمة التي يفتقدها نظام مبارك.ولا اعتقد ان مصالحهم الشخصية حتي لو كانت سوف تماثل واحد علي مليون مما لدي سدنة النظام.ولديهم رصيد كبير لدي الشارع لو استغلوا نصفه بحكمة لكان مكسبهم كبير وعظيم.ولدي الكثير من رجالهم قبول يفتقده معظم ان لم يكن كل رجال نظام الرئيس.والاهم من كل ذلك لديهم الجديد.واعني به الامل لو احسنوا استغلاله.فنحن في حاجة الي فكر جديد وسياسة جديدة ونهج جديد.يعيد بعضا من الثقة والامل الحقيقي لدي الناس.وهم يستطعيون ذلك لو قدموا انفسهم بما فيه جديدا واقعيا ويعبر عن مصالح الشعب المصري.اما الوقوف في المكان.ومنازلة نظام ساقط. واعتقاد ان ذلك يمكن ان يفيد او ان فيه شجاعة او حكمة. اعتقد ان هذا غير مجدي.النظام لا يفكر في السنوات القليلة القادمة.اذا استغلوا انتم الفرصة وفكروا وجددوا.الغرب والصهاينة والامريكان يفكرون.وهم الاعداء اصحاب المصالح والمنافع.اذا من الخطأ الجسيم ان ننتظر نحن الاحداث. لتكون لنا بعدها ردود افعال فقط.في حين ان الاخرين هم من يصنعون الحدث .ولسوف يصنعون ما دمنا غير عابئين بمستقلبنا ومستقبل اولادنا

قانون للكراهية بين المسلمين والمسيحيين

قانون للكراهية بين المسلمين والمسيحيين

بداية اقول لكل من يقرأ عن المشاكل والازمات والمشاحنات التي يمر بها الانسان المصري حقيقة اعتقد بها. وهي انكم لو ذهبتم الي اقصي الارض. مرورا بدول وشعوب وامم. لن تجدوا هذا الحب والدفء والتلقائية التي لدي الانسان المصري.رغم الفقر والظلم وما يتعرض له هذا المصري.لن تجد مثله في حبه وتلقائيته.وما نقدنا لما اعتري الانسان المصري. إلا لمسح بعضا من الغبار الذي لصق بهذا المعدن الاصيل.اقول هذا لما اسمعه من البعض. ويؤلم نفس كل مصري.وايضا ما نقدنا لحالنا إلا لاعتقاد لدينا.اننا قادرين بالفعل علي تخطي ما نحن فيه.وخير لنا ان نصلح انفسنا من ان نداري علي سلبياتنا حتي تتعاظم. ويصبح من المستحيل علاجها حينئذ.لذلك اقول كنت اتمني ان يقوم مجلس الشعب بطبخ قانون للكراهية بين المسلمين والمسيحيين.حتي نقيس علي هداه. هل نحن في حالة كراهية بين المسلمين والمسيحيين حقيقة اما لا.اعتقد لو ان هناك انصاف لجاء في هذا القانون. ان ما يحدث للمصري مسلم ومسيحي هو شيء واحد.وان نفس نمط التفكير لدي المصري مسلم ومسيحي هو واحد ايضا.وان ما حدث لهما. له نفس التأثير لا فرق بين مسلم ومسيحي في ذلك.لذلك كان الفعل والعلة واحدة عند المصري المسلم والمسيحي. حتي لو اختلفت الادوار.بمعني انه لو تبادلا المصري المسلم والمسيحي الاديان.لكانت التركيبة وردود الفعل واحدة.ولكان التشاحن واحد في كل الاحوال.نفس ما يحدث الان.اذا كيف نعلل هذة المظاهر التي تدل علي توتر واحيانا طائفية في العلاقة بين المصريين.بداية ما يخص الاديان سواء الدين الاسلام او المسيحي.المصري هنا اصبح يهتم بمظاهر واشكال التدين اكثر من الاهتمام بمضمون تعاليم الاسلام او تعاليم المسيحية.ودليلي علي ذلك.ان كل الاديان تحث الانسان علي رفض الظلم ومقاومته.وهي ايضا تجرم الرشوة والفساد والسرقة.ولكن الحقيقة علي الارض من اهل الاديان في مصر تقول بغير ذلك.فالمصري المسلم والمسيحي كلاهما لا يرفض الظلم ويستسلم للظالم. وكلاهما ايضا يقبل الرشوة ويغض الطرف عن السرقة.-الكثير من الناس وليس الكل بالطبع-وكلاهما ايضا يعيش في مناخ فاسد ويرضي بهذا.وغير ذلك الكثير مما يبرهن لك ان مضمون تعاليم الاديان السماوية لا يعمل بها نسبة كبيرة من المصريين. سواء كانوا من المسلمين او المسيحيين.وان الكثير يهتمون بالشكل وليس بمضمون الاديان.ومن هذا الشكل يأتي التشاحن والطائفية في بعض الاحيان.والجميع يشترك في ذلك.هذا الشكل او المظهر للدين له مسبباته العديدة التي فرغت تقريبا تعاليم الاديان السماوية من مضمونها. إلا لدي القلة من المصريين.من هذة المسببات والعامل الاكبر في اعتقادي. تركيبة النظام الغاشم والفاسد الذي يحدد ملامح حياة الافراد في مصر.ثم توقف الفكر الاسلامي وايضا الفكر المسيحي الذي يجب ان يتوافق مع متجددات الحياة ويلائم حياتنا العصرية.بعد ذلك ما يحدث علي الصعيد الخارجي. واخص هنا الهجمة الشرسة التي يتعرض لها الدين الاسلامي.ثم تصدر امثال السيد بن لادن والظواهري المشهد. عندما شعر المسلمون بهذة الهجمة الشرسة من قبل الغرب. بجانب الحصار والخناق الذي يمارسه الحكام العرب علي شعوبهم.وخلت الساحة من العلماء المسلمين تقريبا إلا افراد معدودة.لكي يدافعوا عن ما يعتقد المسلمون انه هجوم عليهم.ثم اتباع الحكام حياة الغرب دون استخلاص ما هو نافع لنا وما هو ضار.رضاء للغرب ولكي يبقوا علي كراسيهم اكبر فترة ممكنة. وفي نفس الوقت اعطوا انطباعا للغرب ان ثمة عدو اسلامي في الداخل. لو قدر له ان يتولي الحكم. لعاث في الارض الفساد والدمار.وعندما ظهر بن لادن والظواهري. قالوا للغرب اليس هذا ما حذرنا منه.هؤلاء هم الاسلاميون.والحقيقة ان بن لادن نتاج اولا الاستقواء الغربي علي العرب والمسلمين.ثانيا ظلم الحكام العرب لشعوبهم. ثالثا تخاذل العلماء عن اداء دورهم المفروض عليهم قبل الاسلام والمسلمين.هذة التوليفة الغريبة.اخرجت امراض وعلل كثيرة في مصر والعالم العربي.منها اننا بتنا نعمل بشكل ومظهر الاديان في كثير من حياتنا. ونتغاضي عن مضمون تعاليمها السامية والحضارية