كل عام وانتم بخير

كل عام وانتم بخير

كل عام وانتم جميعا بخير
كل عام والامة الاسلامية والعربية بخير.ماذا تسأل الحق سبحانه وتعالي في هذا الشهر.عن نفسي اسأل الله ان يكون هذا الشهر الكريم آخر عهد لنا بالطغاة والجبابرة.وان تدار امور الرعية في بلادنا بالعدل والحرية.اسأل الله ان ينتصر العدل والمساواة علي هذة الارض.اسأل الله ان لا نري امثال مبارك وبشار والقذافي وعبد الله يحكمون الرعية.اسأل الله ان لا نعبد ولا نخاف إلا منه سبحانه وتعالي.اسأل الله ان يرد المسلمين الي دينهم ردا جميلا.وان يعفو عنا وان يرحمنا بفضله وجوده وكرمه.اسأل الله ألا يأتي رمضان القادم ان شاء الله وفلسطين لازالت محتلة.وشعبها لازال مقهورا.اسأل الله ان يعود للاسلام عزه وقوته.اسأل الله سبحانه وتعالي الخير كل الخير للناس جميعا.اسأل الله ان يعود العدل ليعم الارض ويحمي الضعفاء وينصر المظلومين.اسأل الله ان اعبده ولا اشرك به شيئا.اسأل الله ان اموت مسلما وان احشر مع المسلمين.اسأل الله ان يجعلني رحيما بكل الناس.عطوفا علي المحرومين.اسأل الله ان تشهد مصر بداية عهد جديد.فيه العزة والسمو لهذا البلد الكريم.اسأل الله من فضله وان يدخلني فيمن رضي عنهم.اسأل الله ان اصدق القول والفعل.اسأل الله من فضله وكرمه وجوده يا ارحم الراحمين

صناعة الارهاب هل يقهرها اوباما

صناعة الارهاب هل يقهرها اوباما
جاء من اجل التغيير هكذا يدعي السيد اوباما المرشح الاسود لرئاسة الولايات المتحدة الامريكية.فهل الرجل صادق فيما يدعي. وهل امريكا علي استعداد لهذا التغيير.في بلد ديمقراطي مثل امريكا توقع كل شيء.فالتغيير ممكن جدا والجمود علي ما هو عليه الحال ممكنا ايضا.ويبقي بظني ان يكون لدي الامريكيين الرغبة الجادة والحقيقية في التغيير.فانها كلمة السحر التي تقلب كل شيء رأسا علي عقب.بيد انه لأي تغيير فاتورة يجب ان تدفع. فهل هم علي قناعة تامة لدفع هذة الفاتورة التي ربما تكون غالية.لا استطيع ان اجزم ان امريكا علي وشك التغيير. ولكني اري كما غيري ان هناك شعار مرفوع من قبل احد المرشحين يدعي فيه انه اتي من اجل تغيير امريكا.اهو تغييرا للافضل ام للاسوأ.لا احد يعلم. ولا يستطيع احد ان يجزم بذلك.الامور لازالت ضبابية بعض الشيء.في امريكا كثير من الشعارات تكون براقة احيانا. ولكن البعض منها هو مجرد خداع اكثر منه حقائق.لذلك اعتقد ان امريكا لو ارادت ان تتغير بالفعل الي الافضل.فعليها ان تحسن صورتها السيئة في العالم.واعتقد ايضا ان من اهم من يشوه صورة امريكا في العالم. هو المساندة الظالمة والمجحفة للعدو الصهيوني.لا يعنيني ان احب اوباما الصهاينة. ولكن ما يشغلني حقيقة هو ان تنتصر امريكا للعدالة وان تعطي الفلسطينيين حقهم في اقامة دولتهم.وظني انها بهذا العمل سوف تقضي تلقائيا علي اكثر من نصف الارهاب في العالم.فالقضية الفلسطينية هي صناعة الارهاب في الشرق الاوسط.فهي القضية المحورية التي ينام ويصحو عليه العالم العربي.وبدون حل عادل واقعي يعيد الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني. ستظل صناعة الارهاب قائمة.واعتقد ان التحدي الاكبر لدي الرئيس الامريكي القادم هو ان يجد حلا ينصف المظلوم المقاوم وينتصر من الظالم الباغي المستبد.الجري وراء الصهاينة وخداعهم لن تجني امريكا من ورائه إلا مزيدا من العداء والكراهية من العالم العربي والاسلامي.ولن يكون هناك تفاهم او قاسم انساني مشترك يجعل حبال الود والرحمة لا تنقطع بيننا وبينهم.إلا بان تعترف امريكا بحق الشعب الفلسطيني في حياة آدمية كريمة.كنا قبل ذلك لا نقبل الصهاينة في بلادنا ولكنا جنينا علي انفسنا وكان علينا ان ندفع الثمن.واعتقد ان غالبية الشعوب اليوم لا تمانع بحياة مشتركة مع الشعب الاسرائيلي. ذلك ان اعطي كامل الحقوق للشعب الفلسطيني. في غير تلك الحالة لن يكون هناك سلام او تفاهم.ارادت امريكا واسرائيل ان تقيم علاقات طبيعية مع الشعوب العربية عن طريق حكامنا الجبابرة بالقهر والغصب.والحقيقة ان حكامنا الطواغيت نجحوا في كل شيء إلا هذا.ذلك لان القضية الفلسطينية هي شيء اشبه بالمقدس لدي كل الشعوب العربية.ومهما حاول هؤلاء الطواغيت ان يرغموا شعوبهم علي مد حبال الود للصهاينة فلن يفلحوا.نعم نرضي بالشعب الاسرائيلي ولا نرضي بالصهاينة.ذلك في حالة ان تعود كامل الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.في هذة الحالة يبقي شعب ودولة بجانب شعب ودولة.وهذا اعتقده امرا ليس بالمستحيل علي رئيس امريكا القادم ان كانت لديه النية فعلا في التغيير.وليس مجرد شعارات كاذبة مخادعة.فالشعوب العربية لن تجني شيء من معادة الشعب الاسرائيلي ان اخذ الشعب الفلسطيني حقه كاملا.ام القضية الثانية التي بيننا وبين امريكا الجديدة. فهي عدم مساعدة امريكا للحكام الديكتاتوريين في العالم العربي.يكفي ان ترفع امريكا يدها عن مساعدة هؤلاء الحكام.وان تترك الباقي للشعوب تفعل ما يجب عليها ان تفعله.يكفي علي الرئيس الامريكي القادم ألا يمد يد المساعدة الي كل حاكم عربي مستبد يقهر شعبه.نأمل خيرا من امريكا الجديدة. فكما عاني العالم العربي من امريكا القديمة نرجو ان نري الخير من امريكا اوباما.امريكا التغيير بحق وليس بشعارات خادعة

ايها الارهابيون نسألكم العفو

ايها الارهابيون نسألكم العفو
لست ادري ما السبب او الحكمة التي تجعل مسلما يرفع سلاحه ضد مسلم آخر ليرديه قتيلا ثم يسأل الله الجنة بعدها نتيجة لما قام به من عمل.وان كانت الحكومة التي يحاربها هؤلاء الارهابيين كافرة في اعتقادهم. فما هو ذنب اولئك الابرياء الذين تتلقي صدورهم الرصاص بدلا عن حكامهم الطواغيت.ففي كل يوم يخرج علينا تنظيما جديدا مرة تنظيم القاعدة في العراق ومرة في بلاد الجزائر ومرة في مصر المحروسة واخري في المملكة السعودية.وفي كل هذة الحالات يكون القتلي سواء كانوا بالمئات او بالآلاف اناس ابرياء لا يعرفون من هم هؤلاء القتلة ولا يعرفون من حياتهم غير البحث عن لقمة العيش.لماذا تقتلون الناس واي إله هذا الذي فوضكم لتقتلوا الناس باسمه.لاريب انه ليس الاله الذي نعبده والذي ارسل لنا رسله منذرين ومبشرين وليسوا قتلة وسفاحين.من علمكم ان قتل الناس فيه احياء للدين.من ادخل في روعكم ان جعل الجزائر بلدا غير آمن سوف تكسبون به رضاء الله ورسوله.من قال لكم ان محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم اتي ليجبر الناس علي ان يكونوا مسلمين.انه ليس عليهم بوكيل.الله هو الوكيل وهو علي شيء قدير.اتدرون ان من قتل نفسا واحدة بغير حق فكانما قتل الناس جميعا بشهادة ربانية من الخالق المعبود.اين هذا الحق الذي تقتلون به الناس دون تفرقة.والاعجب ان يقول بعضهم ان هؤلاء الابرياء ضحايا حرب.اي حرب تلك التي تخضونها.اهي حرب لارساء قواعد الدين اما لبعد الاذي عن المسلمين.اخبرونا لعلنا نخرج جهادا في سبيله ضد المسلمين.المسلمون في هذة الارض يعبدون الله كل حسب ما يسر الله له.منهم محسن ومنهم ظالم لنفسه.وانتم لستم بافضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم.فلم يكن النبي إلا بشير ونذير ونحن اتباع النبي علي نهجه نسير.فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.ان تقويم المجتمع المسلم بعد ان اتم الله فضله علي اتباع هذا الدين.لا يكون بقتال المسلمين.بل بمراجعتهم وحسهم علي العودة الي صحيح دينهم.ان افضل الجهاد في هذا العصر باعتقادي ان نجمع هذة الامة علي ما فيه صالحها.ان كل عمل يسير في هذا الاتجاه هو جهاد لا يقل عن جهاد المحاربين في سبيل الله.يا من تحبون ان يعلو هذا الدين.انظروا الي ما ينقص هذة الامة ويضعها في مصاف الامم المتقدمة.انها الهمة وتصحيح المفاهيم والعودة الي صحيح الدين والبعد عن الشكليات التي لا تنفع وتضر.ان امتنا تكالبت عليها الامم فلا تكونوا عونا عليها ضد اعدائها.فان بررتم لانفسكم هذا العداء.فماذا ستقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم.حين يقول لكم ماذا فعلتم حين تكالبت الامم علي امتي كما اخبرتكم من قبل.اتقولون له لقد قتلناهم يارسول الله وشتتنا شملهم وفرقنا جمعهم واستحللنا دمهم.وحين يسألكم من هؤلاء.ستقولون هؤلاء كفروا بالله.سيقول لكم هل شققتم عن قلوبهم.ستقولون افعالهم تدل عليهم. سيقول لكم هل انتم عليهم بمسيطرين.فبماذا ستجيبون.وباي وجه ستلقون به وجه حبيبكم رسول الله صلي الله عليه وسلم.هل نسألكم العفو لترفعوا السلاح عن اعناقنا.هل ذنبنا اننا اسلمنا واتبعنا الرسول.حتي لو كنا مخطئين.اهذة سنة النبي حيال من يخطيء من امته.لابد انكم تفترون علي الله ورسوله الكذب.ام اننا لم نعرف هذا الدين.بلا لقد عرفناه دين رحمة وسمو خلق وافضل العفو عفو الكاظمين

الحاكم الفعلي للمحروسة من يكون

الحاكم الفعلي للمحروسة من يكون
سؤال يتردد علي السنة الكثيرين من ابناء الشعب المصري وهو من يحكم مصر فعليا هذة الايام الصعبة التي ضيق فيها علي المصريين كما لم يضيق عليهم من قبل.ففي خلال فترة انفراد الرئيس حسني مبارك بالحكم كانت هناك جرائم واستبداد ضد الشعب. وتعامل امني غير سوي لا يفرق بين مجرم وبريء.وكنا نسمع عن فلان الهارب فيتم اخذ احد افراد عائلته رهينة حتي يقدم نفسه للعدالة او لسيادة الضابط الهمام.ولكننا لم نسمع ابدا من قبل ان الرهينة كانت طفلا رضيعا لم يتعدي عمره عاما ونصف العام.لم نسمع بهذا إلا تلك الايام عندما اخذ الامن طفلا رضيعا رهينة حتي يقدم والده نفسه للاشاوس من رجال العادلي.ذاك الرجل الذي اصبح فوق القانون بمراحل.ولا يجرؤ احد ان يحاسبه او ان يقول له اتق الله في ابناء بلدك.ورغم الفقر الذي كان يشمل مساحة كبيرة من ارض مصر.كانت الحياة بسيطة وكنت تستطيع بجنيهات قليلة ان تعيش.ربما كانت عيشة غير كريمة. ولكن اقله تضمن انك بهذة الجنيهات القليلة تستطيع ان تسد جوعك بما تيسر لك من الطعام المتاح.كان مبارك وقتها حاكما له شرعية ونفوذ وان كانت شرعية ناقصة بيد ان كثير من البسطاء كانوا يصدقون الرجل ويعتزون به.وان كان هناك عدم قبول من البعض للرئيس.بيد انهم كانوا يرضون بحكمه ولو علي مضض.وكان حال النخبة ليس بافضل من حال العامة.والقلة منهم هي التي كانت تنتقد الرجل وان لم يكن لها صوت مسموع عند البسطاء.اما الآن فالاحوال قد تغيرت. لا استطيع ان اجزم لماذا تغيرت.بيد انني اعتقد ان هذا الامر راجع لسببين.السبب الاول هو ان الرئيس نفسه تغير ليس للافضل بالتأكيد واصبح الفلاح مبارك الخواجة مبارك ولكنه للاسف الشديد خواجة غير ديمقراطي.كان مبارك الفلاح يهتم لو بنسبة قليلة بتوفير ابسط المتطلبات لشعبه.وانا اتحدث هنا عن سياسة الرجل تجاه الشعب.اما مبارك الخواجة فقد ادخل شعبه عالم غريب دون ان يزوده بالسلاح الذي يملكه كل من يدخل هذا العالم.واعني به عالم ما يسمي باقتصاد السوق الحر فاصبح كل شيء في البلد حرا بان يفعل في المواطن المصري كل شيء. الوحيد الذي بقي علي حاله مكتوفا مغلولا هو المواطن المصري البائس.والسبب الثاني يعود الي من حول الرئيس فمنذ وقت ليس ببعيد كانت المجموعة التي حول الرئيس علي شاكلته تأتمر بامره وتنفذ رغباته دون ان تحاول مناقشته حتي وان اتت هذة الاوامر علي غير هواها. بيد ان الاغلبية كان تفكيرها متسقا مع فكر الرئيس مبارك.اما الآن فاغلب الصحبة حول الرئيس من اصدقاء السيد جمال مبارك.مجموعة طموحة متسلحة بالعلم واحدث ما وصلت اليه التكنولوجيا.وهذا امر جيد ولكن الذي ليس جيدا في الامر.ان هذة المجموعة تريد ان تفعل ما تريد بدون استحقاقات او باقل خسائر ممكنة.فهي تريد ان تدخل الشعب المصري القرن الحادي والعشرين من بابه الخلفي كاللصوص.تريد ان تفرض علينا ما يسمي باقتصاد السوق الحر والخصخصة والغاء التعليم المجاني وخلع يد الدولة عن رعايتها للبسطاء.دون ان تدفع هذة النخبة مقابل لكل ذلك.والادهي انهم يعلمون المقابل جيدا.ولكنهم يعتقدون ان هذا المقابل سوف يسلبهم امتيازات وغنائم هم ليسوا علي استعداد لفقدانها.ومع حالة عدم الالتقاء بين ما تريده هذة النخبة السياسية الجديدة.وبين ما عليه الشعب وما يجب ان يوفر له من مناخ صحي ديمقراطي علمي.وقعت البلاد في مأزق خطر.فنحن نستخدم احدث وسائل العلم ولكن.ونحن لدينا المصانع ولكن.ونحن لدينا العلماء ولكن.ونحن لدينا الاحزاب ولكن.ونحن لدينا الاموال ولكن.ويبقي الحل باعتقادي ان نتفق علي ان عقارب الزمن لا تعود الي الماضي مرة اخري.والحالة المصرية في بداية عهد الرئيس مبارك غير ما هي عليه الآن.والعالم الذي حولنا تغير هو الاخر.اقول يبقي ان يعقلها الرئيس مبارك ويتوكل. اعقلها سيدي الرئيس ولن تندم قدر ندمك علي انك لم تغتنم هذة الفرصة التي اتاحها لك الله حتي الآن.

المعارضة والنظام والرجل والمرأة

المعارضة والنظام والرجل والمرأة
هل يوجد ثمة تشابه بين علاقة النظام بالمعارضة وعلاقة الرجل بالمرأة.اعتقد من وجهة نظري ان هناك ثمة تقارب في العلاقة بين الحالتين.ذلك لان علاقة النظام(الرجل) بالمعارضة(المرأة) ان كانت علاقة سوية فهي لابد وان تمتد طيلة العمر ربما يصيبها بعض الفتور او المشاحنات في بعض الاحيان.ولكنها تظل متماسكة ومحافظة علي نفسها الي اطول فترة ممكنة.وربما امتدت جذور هذة العلاقة الي الابناء والاحفاد.بعكس ان كانت هذة العلاقة غير سوية فهي لا تحافظ علي بيت ولا تخرج إلا اجيال مشوهة. وربما امتد تأثيرها الي الاجيال اللاحقة من الاحفاد.بيد ان الفارق بين هذة العلاقة وتلك.ان علاقة النظام بالمعارضة يختارها شعوب وامم.وعلاقة الرجل بالمرأة يختارها افراد.واذا علمنا ان دور الرجل لا يمكن ابدا ان يلغي دور المرأة في الحياة.ذلك ان عرف كل طرف فيهم دوره وواجبه تجاه شريكه ومجتمعه.لابد وان نعتقد انه لا يمكن الاستغناء عن دور المعارضة في الحياة السياسية.ذلك لان دور السلطة قائم في حياتنا بلا شريك.وعندما تقوم المعارضة بدورها الطبيعي في الحياة السياسية للمجتمع.يوصم هذا الدور من قبل الحاكم واعوانه بالخيانة والعمالة وما شابه من اشكال التخوين..لا يمكن للحاكم لدينا ان يعتقد ان للمعارضة دور جوهري وحيوي في المجتمع لضمان صحته وعافيته ولاخراج اجيال شابة قادرة علي الابداع والابتكار والتجديد.وان المجتمعات الصالحة القوية هي الانفع ليس للشعوب فقط ولكن للحكام ايضا.فالحاكم الديمقراطي في الدول الحرة القوية.هو لا يضمن فقط مستقبل افضل لشعبه واحترام بين الشعوب الاخري.بل هو يضمن ايضا مستقبل مشرق لابنائه من بعده لعشرات السنين القادمة..في القرن الحالي بدأت تنحسر ظاهرة الحكام الطواغيت الجبابرة.وكلما مر الزمن وتقدمت الانسانية انحسرت هذة الظاهرة الي الابد.حتي افريقيا التي كنا نصفها بالتخلف والجهل والحروب الغبية وغير ذلك.سبقتنا الي معرفة هذة الحقيقة.الطبيعي ان يكون للمعارضة دورها المنوط بها في البيت المصري.حتي يستقيم حال هذا البيت.اما ان يأخذ الحاكم كل الادوار ويحاول ان يلعبها مع نفسه ولنفسه.فهو واهم حينها.فلا يمكن لمبارك حتي لو كان الها بشرا. ان يلعب جميع الادوار في حياتنا.دور المعارضة ودور السلطة مهمان حتي يعتدل ميزان المجتمع المصري.

ابناء الضباط ضباطا صغارا

ابناء الضباط ضباطا صغارا
في كليب فضيحة علي موقع وائل عباس تقوم فيه ابنة عميد شرطة بتوجيه الفاظ غاية في البذاءة الي شاب اصطدم بعربتها وتطلب الابنة من والدها ان يرسل اليها ضابط شرطة لارهاب الشاب الذي اصر علي عدم الرحيل.وائل عباس يطالب الاعلام والقنوات الفضائية ان تتحري عن هذة المواضيع خاصة السيدة مني الشاذلي والسيد معتز الدمرداش والسيد ابراهيم عيسي.واعتقادي ان القنوات الفضائية بدأت في الفترة الاخيرة في التراجع تحت ضغط الامن واصيبت بالحساسية تجاه كل ما يخص الجرائم والخطايا التي يرتكبها رجال الشرطة وامن الدولة.حتي عندما يتم عرض موضوع ما يخص هذة الجهة العليا. يتم استدعاء احد اللواءات ليبرر للمصريين جرائم العادلي ورجاله ضد ابناء الشعب.بالامس فقط خرج علينا برنامج العاشرة مساء بشخصية طريفة تريد ان تقنعنا ان النار هي المخطئة حيال حادثة حريق مجلس الشوري. وان جميع رجال العادلي عملوا ما في وسعهم وزيادة. ولكن النيران الشقية هي التي كانت قليلة الذوق وزودتها شويتين.صاحبنا حدثنا عن حريق قلعة في بلاد الافرنجة.وان هذة القلعة ظلت فترة اطول من خيبة حريق مجلس الشوري.وهو يطالبنا ان نختشي علي دمنا لان هذا حال الافرنجة مع تصديهم للحرائق القلاعية. فكيف بحالنا نحن مع الحرائق البرلمانية.وما اعتقده ان هناك امور يمكن ان تبرر بشيء من الكياسة والحكمة .ولكن هناك جرائم وخطايا لا يمكن تبريرها. بل يجب البحث عن الاسباب التي ادت اليها ومحاولة معالجتها.ولكن ان ترتكب الداخلية الاخطاء والجرائم واحدة تلو الاخري ثم تتحفنا باحد رجالها لتبرير هذة الاخطاء والجرائم فهذا غير مقبول.لا احد فوق القانون هذا هو سبيل النجاة الوحيد لهذا البلد.اما مقولة متعرفش انا ابن مين فهذا سبيل الهلاك للمصريين.لا يجب ان نبرر جرائم اي جهة مهما كانت هذة الجهة.وفي نفس الوقت يجب ان نناقش قضايانا بموضوعية وتجرد.كل ما نريده ان يتم التحقيق في هذة الجرائم بامانة ونزاهة.لا نريد لاي جهة ان تصبح فوق القانون وفوق الحق.لان كل هذة الجهات السيادية وغيرها هي ملك للشعب وتعمل تحت امرة الشعب

من حصد زرع

من حصد زرع
هل يمكن ان يسبق الحصد الزرع وهل يمكن ان نحصد مالم يكن هناك زرع في الاصل.الحقيقة ان ما نزرعه نحصده.وان الزرع الصالح لا يخرج إلا صالحا.وان الزرع النكد لا يخرج إلا نكدا.هذا مالا يريد ان يقتنع به سادتنا من الحكام.والحقيقة الاخري ان هناك حاكم يعامل رعيته علي ان كل فرد فيهم عبد ابق.وحاكم آخر يعامل رعيته علي ان كل فرد فيهم انسان حر.نحن المصريين من الطائفة الاولي.التي ينظر فيها الحاكم الي رعيته علي انهم ورث توارثه عمن سبقه.ومن الممكن جدا ان يورثه لمن يخلفه من بعده.ولا يعدو الانسان المصري في تلك الحالة بالنسبة للحاكم غير رقم.رقم يولد ورقم آخر يموت.ولذلك هو يسعد ان اتي هذا الرقم علي هواه.فان احب الزيادة السكانية لشعبه تمني ان تزيد الارقام اكثر واكثر.وان كره الزيادة السكانية واعتبرها عبئا علي كاهله دون ان يجني من ورائها اي فائدة تمني ان تنقص الارقام.اذا في كل الاحوال الانسان المصري مجرد رقم يذهب ويأكل ويشرب ويعمل ولا يعمل ويولد ويسرق ويموت.في كل حالاته ومواضعه هو مجرد رقم بالنسبة لحاكمه.وليس انسانا. اعظم ما خلق رب العالمين في هذا الوجود.وطالما لم تتغير هذة النظرة الدونية التي ينظرها مبارك الي شعبه فلن يتغير شيء في حياة المصريين.وما اعتقده ان الرئيس مبارك لا يتغير ولن يتغير.والافضل لنا ان يتغير الشعب من اجل حاضره ومستقبله.لانه لن يخرجنا من رق عبودية الرئيس وحاشيته غير ارادتنا وعزيمتنا.اذا علينا ان نزرع ما يمكن ان نحصده خيرا لنا وللاجيال من بعدنا.لذلك اتمني ان يجتمع الاحرار من كل الاتجاهات لصياغة عقد اجتماعي جديد.ان يجتمع الاخوان والعلمانيون والمسلمون والمسيحيون الجميع.لنتفق علي اسس واحدة نبني عليها دولة مصرية قوية تليق بهذا البلد الكبير.اسس عامة مثل الديمقراطية والعدالة والمساواة والحرية الخ.مثل تلك التي اتفقت عليها جميع الامم التي صنعت حضارتها قبلنا.نتفق ونختلف فيما دونها.ولكن مادامت تلك الاسس هي التي تقود المجتمع سوف نصل في نهاية الامر الي ان ندخل القرن الحادي والعشرين كدولة محترمة يعرف قدرها الاخرين.ايها المصريون تعالوا الي كلمة سواء ان تكون الحرية والعدالة والديمقراطية والمساواة هي الاسس التي نبني عليها دولتنا الحاضرة.بعدها نختلف ونتفق لنصل الي مجتمع مستقرا قويا يجدد نفسه بنفسه.الحرية العرجاء لا تعالج اخطاء الحرية كما يزعم البعض.بل الحرية الحقيقية الكاملة للجميع. هي ما تعالج اخطائها.فهل انتم مستمعون

سؤال للشطار في اي عهد احرق مجلس الشوري

سؤال للشطار في اي عهد احرق مجلس الشوري
اعتقد انك مهما حاولت ان تقدح زناد فكرك لتصل الي اجابة عن هذا السؤال العسير فلن تستطيع ان تصل الي شيء في نهاية الامر.ذلك لان العصر الذي احرق فيه برلمان الشعب هو عهد يضعه الكثير من المؤرخين خارج عن سياق تاريخ مصر القديم والحديث.واحيانا ما يتغافل المؤرخون ذكر اي حديث عن هذا العهد الذي يسمي بالعهد المباركي.ولكني سوف اخالف سنة هؤلاء الاساتذة.واعرض عليك تفاصيل ما جري من حريق لمجلس الشوري ابان العهد المباركي القديم.يقال ان النيران قد اتت علي المجلس ولم تترك فيه وثيقة علي وثيقة.وانها استمرت ما يقرب من ستة عشر ساعة دون ان يتمكن المصريون من السيطرة عليها.ولكن اغرب ما كتب عن هذة الحادثة هو الشماتة التي اظهرها الكثير من المصريين حيال الحريق الذي اتي علي مجلسهم النيابي.وقد فسر مفكروا هذا العهد الموقف علي انه نوعا من الطلاق بين الشعب وبين النظام.اذ كان لا يعتقد المصريون ان هذا المجلس يمثلهم وينوب عنهم وانما هو مجلس يخرج من تحت قبته القوانين التي تقصم ظهورهم.فكان من الطبيعي ان لا يكون هناك انسجام او تلاقي بين الشعب وبين نواب المجلس.بل ووصل الشعور بالناس اعتبار ان المجلس بالاعضاء والارض والبناء والتاريخ اصبح لا يقرب لهم بصلة حينما استحوذ عليه مجموعة من الهكسوس الجدد.وتمني الناس حينها ان يظهر احمس جديد ليقضي علي هذة العصبة الظالمة من الهكسوس الجدد. ورغم ان الحدث وتوابعه كان يمكن ان يرشد اصحاب العقول ان هناك خلل كبير في جسم الدولة المصرية. لم يلتف احد ولم يشعر الساسة وعلي رأسهم الاله المبارك بان جبل الجليد تزحزح عن قاعدته واصبح يسير علي غير هدي.بيد لو ان احدهم في هذا العهد البائد قد وضع هروب مئات وفي رواية اخري آلاف الشباب للعمل والاقامة في اسرائيل.وآلاف غيرهم ممن يلقون حتفهم علي شواطيء اوروبا ظنا منهم في حياة افضل.وملايين غيرهم من السكان الذين يعيشون في العشوائيات والمقابر.وازدياد معدل المشاحنات الطائفية بين المسلمين والمسيحيين.والغلاء الذي اخرج الكثير من المصريين عن قيمهم وتعاليم دينهم السمحة.هذا غير حوادث الاهمال والقتل الجماعي التي ما تلبث كل فترة ان تقصم اعمار المزيد من المصريين.لو وضع عاقل من سدنة الحكم هذة المخارج جانب بعضها البعض.لخرج بنتيجة اقلها ان ثمة خطأ في مصر يجب العمل علي تداركه باقصي سرعة قبل ان يستفحل ويصبح من المستحيل معالجته فيما بعد.ولكن هذا ما حدث وهكذا كان المصير

سفينة غزة في عرض البحر

سفينة غزة في عرض البحر
لا ادري ماذا اقول عندما اشاهد سفن بها رجال احرار تأتي من اقصي الارض لنصرة من يجب علينا نصرتهم. ينتابني شعور بالحزن والالم والحسرة علي ضياع ما تبقي لنا من كرامة.من اسف ان يخلط البعض بين حماس وبين الجهاد في سبيل الله.وقع رجال كثر في هذا الخلط حتي اعمي الله بصائرهم عن نصرة اخوانهم المجاهدين في فلسطين. فكانوا عونا عليهم في حربهم ضد العدو الصهيوني.ما حدث من حصار ظالم ضد اهل غزة ليس موجها الي سلطة حماس التي يقولون انها ضد الشرعية.بل يا كل مسلم ويا كل مسيحي ويا كل يهودي ويا كل حر في هذا العالم.هذا الحصار موجه ضد الاسلام وضد الانسانية وضد الاخوة وضد العدالة.انني لست ضد كل مسلم او مسيحي او يهودي يعمل بصحيح تعاليم دينه.ولست ضد اليهود واليهودية.ولكنني ضد الظلم ضد ان يحاصر المسلمون في ديارهم فقط لانهم مسلمين.من يريد ان يريح ضميره فيكم ويقول ان سبب هذا الحصار حركة حماس وهي التي تتحمل وزر هؤلاء المضطهدون.اقول له لا يوجد مبرر واحد يرتضيه عقل او دين يفوض قوم بان يمنعوا عن قوم آخرين حاجاتهم الانسانية لعداوتهم مع من يحكمونهم.هذا بغي بلا حدود.قد اختلف مع حماس.ولكن هل يعني هذا ان امنع عن مليون ونصف مليون نفس ما يحفظ عليهم حياتهم.ان كان الصهاينة يرضون بهذا.فكيف يرضاه بني جلدتهم.كيف طاوعتك نفسك علي ان تشارك في قتل ما يزيد عن مليون نفس.كيف طاوعتك نفسك ان تغلق امامهم البوابة الوحيدة التي يطلون منها علي عالم الاحياء.كيف طاوعتك نفسك علي قتل اخيك.اي دين هذا الذي تؤمن به.بل اي انسانية صماء عمياء تحملها في جوفك.قتلك لاخيك لن يرضي عنك الاعداء.افتح معبر الامل الذي يحمل الرحمة لك وله.افتحه ولا تشارك في وزر قتلك لاخيك.افتحه فلن يغني عنك سادتك من الله شيء.افتح معبر رفح.

هذة الجموع يقينا ما جددت بيعتك

هذة الجموع يقينا ما جددت بيعتك
صدق الشاعر عبد الرحمن القرضاوي فنحن لم ننتخب الرئيس مبارك حتي نجدد له البيعة ليظل علي قلوبنا ما يزيد عن ربع قرن عجاف.لاتزال توابع احداث حريق القاهرة الثاني كما اطلق عليه البعض تتوالي عبر الصحف والفضائيات ومواقع الانترنت.الجميع في حالة ذهول مما حدث لا احد يكاد يصدق ان مبني البرلمان المصري العتيد قد احترق بهذة السهولة وهذا اليسر. والعالم كله يشاهد علي الهواء المبني يحترق والدولة المصرية بكل اجهزتها ومؤسساتها السيادية وغير السيادية عاجزة عن فعل شيء.منتهي العجز والعار الذي وصم به كل مصري يعيش علي هذة الارض الطيبة.ألا يخجل مبارك من هكذا نظام يعجز جيشه ومؤسساته المختلفة بكل امكانياتها عن اخماد حريق في مبني برلمان شعبه.من سيحاسب علي هذة الفضيحة المدوية التي نالت من صورة مصر لدي العالم.بيد ان ما هو اغرب من ذلك ان يخرج علينا سدنة النظام ليقولوا لنا بكل بجاحة ان كل شيء تم بافضل مما يتصور ويتخيل.وان الدولة قامت بمجهود رائع واخشي ان يطالبوا بالجوائز والنياشين للفشلة والمتسببين في هذة المهزلة.لو خرج السادة سرور والشريف والعادلي وقالوا ان ثمة خطأ قد حدث وان احدا لن يفلت من العقاب. وان هذا الحدث الحق الضرر بصورة مصر لدي الاعداء والاصدقاء علي السواء.بيد ان يقولوا عكس ذلك ويمتدحوا الفشل والفاشلين فهذا غير مفهوم وغير مقبول.الوحيد الذي يتحمل مسئولية هذة الكوارث والانهيارات في جسم الدولة المصرية هو الرئيس مبارك كونه الوحيد ايضا الذي يملك اتخاذ القرار في البلاد.استقيل سيدي الرئيس قبل ان تأتي علي البقية الباقية من هذا الوطن.لقد اثبت فشلا تستحق ان يشكرك عليه من لا يريد خيرا لهذا البلد.سيدي الفرصة لازالت سانحة وخير لنا ان نتعامل مع اخطائنا والحلول لازالت ممكنة علي ان نتعامل معها وحلولها في حكم المستحيل.سيدي الرئيس هل تشعر بمدي كره الناس لك حتي صورك التي فرضت علينا مزقها الشعب كلما سنحت الفرصة له.واخشي ان نمزق البلد تحت وطأة كره الناس لكم.استقيل سيدي الرئيس لعل هذا يغفر لك بعض ذنبك في حق وطن اعطاك كما لم يعطي احدا من قبلك

الارض عرض يا كفر مصيلحة

الارض عرض يا كفر مصيلحة
اتعجب ان يكون الرئيس المصري حسني مبارك فلاحا من كفر مصيلحة ولا يدرك قيمة ومعني ان الارض عرض.اقول هذا بعد ان احترق مجلس شوري الامة بطريقة بدت امام انظار العالم مهينة وسخيفة.وكأننا نشاهد مسلسلا رديئا لابطال ومخرجين جميعهم من الفشلة.فقد اظهرنا للاخرين كم ان بلد بحجم مصر وقف عاجزا عن حماية اهم مبني من مباني مؤسساته التشريعية.ما حدث يوم الثلاثاء الماضي هو اختراق مميت وتجربة عملية شاهد الاعداء قبل الاصدقاء من خلالها مدي ترهل وضعف الدولة المصرية.وتلك هي ام الكوارث باعتقادي.فليست الكارثة فقط في اهانة رمز من الرموز التي تحفظ للدولة هيبتها.وليست الكارثة اننا انتقلنا من الاهمال والاستهتار الي الاستهانة بصورة الدولة في عيون الاخرين.ولكن الكارثة المحاقة في اعتقادي والتي يجب ان نفعل شيئا حيالها وباقصي سرعة. هي ان حريق مجلس الشوري اثبت ان جل مؤسسات الدولة باتت خارج الخدمة واصبح من السهل اختراقها والحاق الاذي بها.ولست اقصد الهيبة والرمز بمعناهما المعنوي فقط .ولكني اقصد ان مجلس اي شعب في العالم هو المصدر التي تستمد منه الامة تشريعها وقوانينها وتماسكها والترابط الصلب بين اعضائها.وانهيار تلك المؤسسات بهذة الصورة التي رأيناها جميعا والفشل في استدراك الكارثة معناه ان من يشرع ويحمي ويحافظ علي ترابط الامة. اخترق وانهار بسهولة عبرت عن مدي الانهيار والضعف التي وصلت اليها مؤسسات الدولة.بالمختصر المفيد الدولة المصرية في خطر علي الصعيدين الخارجي والداخلي.نحن في ازمة حكم وازمة ادارة دولة وكيان امتد لآلاف السنين.المصريون تخطوا مرحلة الاهمال الي مرحلة الاستهانة بالبشر والمؤسسات التي تحفظ عليهم ترابطهم وقوتهم وهيبتهم في عيون الاعداء.ما حدث كارثة لو ندرك معناها لقامت قيامة الامة عن بكرة ابيها.كارثة لن ندرك حجمها الحقيقي إلا بعد ان نري اثر من اثارها الكارثية داخل عقر دارنا

يوم ان احترق مجلس شوري مصر

يوم ان احترق مجلس شوري مصر
هو يوم مشهود في تاريخ مصر الحديث سوف يتذكره الابناء والاحفاد بانه يوم اهانة الكرامة المصرية يوم ان احترق رمز مصر وبرلمانها العتيد. وعجزت الدولة بكل اجهزتها ان تحافظ علي رمزها العتيد من ان تلتهمه النيران.تذكروا هذا اليوم جيدا يوم الثلاثاء 18 شعبان 1429هجري-19 اغسطس 2008 ميلادي.عندما تعجز دولة مثل مصر عن احتواء حريق في اعرق مبانيها ومجلس شوري الامة حينها يجب ان يحاسب الجميع علي تقصيرهم وتسببهم في اهدار كرامة الامة.عندما اثير الحديث عن صحة الرئيس مبارك رغم كبر سنه قامت الدولة ولم تقعد إلا بتحويل الصحفيين الي المحاكم.اليوم وصحة مصر كلها ورمزها يحترق علي مرأي من المصريين وهم عاجزون عن فعل اي شيء.حينها يجب ان يقدم المسئولون الي المحاكمة.هل يجب ان نأمن علي انفسنا والبلد في يد عاجزة عن اطفاء حريق في اعرق مباني المحروسة.يا سادة مصر ليست هينة الي هذة الدرجة.لو فرض ان هذا الذي حدث غزوا او لا قدر الله استطاع عدو ان ينشر سلاحا خطيرا بين المصريين .كيف ستتعامل الدولة مع الحدث وهي بهذة الدرجة من الفشل.حقيقة لقد وصلنا الي الدرك الاسفل من الخطايا والاخطاء والفشل المميت.مع كل تقديري لتاريخ الرئيس مبارك.الوقت اصبح عامل جوهري وحاسم. والظروف باتت اكبر بكثير من المعاندة والاستكبار.استقالة الرئيس مبارك باتت امرا ملحا وضروريا. واعتقد ان اي منطق سوي لو لدي ولاة الامر شيئا منه.يقول بان استقالة مبارك باتت علي الابواب.وانها اصبحت فرض عين لان يطالب بها كل مصري.لن ندفن مصر ونحنطها من اجل فرد واحد ومجموعة مستفيدين.هذا الحريق كان في صميم قلب مصر.لن تجدي المزيد من الاعذار. كله إلا ضياع هيبة وقوة البلد في عين الاعداء.لو حدثت هذة الفاجعة في بلد محترم. امريكا علي سبيل المثال. واتت النيران علي الكونجرس الامريكي باكمله.تصور كيف كانت ستنقلب امريكا رأسا علي عقب.يا سادة من اجل تدمير جزء من مبني البنتاجون الامريكي. ضربت امريكا دولا واحتلت امما.فماذا سنفعل عندما اهدرت كرامة مصر في مبناها العريق المحترق

طاغية رحل أما آن لطاغيتنا ان يرحل

طاغية رحل أما آن لطاغيتنا ان يرحل
هذا هو طاغية عتيد في بلد اسلامي يرحل دون ان يبكي عليه احدا او يودعه صديقا او رفيقا.رحل مشرف واقامت باكستان الافراح في كل مكان ابتهاجا بهذة المناسبة العظيمة.كنت اعتقد ان طاغية باكستان لا يزحزحه من مكانه إلا الموت او انقلاب آخر يطيح به الي غياهب السجون.كنت اتصور انه بوجود بعض الجماعات المتشددة في باكستان. سوف يكون ذلك بمثابة الحصن المنيع الذي يحتمي ويتحجج به مشرف لكي يظل علي كرسيه اطول فترة ممكنة.وايضا اعتقدت ان امريكا سوف تحمي رجلها. لكي تحقق اهدافها البعيدة تماما عما تسميه بالحرب علي الارهاب.ولكن يبدو ان من يريد ان يفعل اي شيء يغضب المارد الامريكي. او يطيح باي ديكتاتور كانت امريكا تسانده وتدعمه. فليس انسب من هذا الوقت الذي تكون فيه امريكا في اضعف حالاتها.رحل مشرف مشيعا بلعنات شعبه.منبوذا من الاصدقاء قبل الاعداء.لست ادري كيف رحل الطاغية.واين ادواته التي نتجرعها نحن الشعوب علي يد اشباهه من الطواغيت العرب..العالم اليوم اثبت بالفعل انه قرية صغيرة.وان حدثا مثل هذا لابد وان يؤثر في حياة شعوب ترضخ تحت حكم الاستبداد.الاحداث في العالم تتقارب وكأنها ترسم لوحة عظيمة بحجم الكرة الارضية.خطوط هذة اللوحة تتجمع مع الوقت.اول هذة الخطوط تجسدت في محاكمة الرئيس العراقي الراحل صدام حسين نسأل الله له الرحمة.رغم رفضنا لان يحاكمه من هم في حاجة الي المحاكمة.وبعدها توالت الاحداث من موجابي الي البشير الي مشرف.بيد ان اللوحة لم تكتمل بعد وان كانت في سبيلها الي ذلك..هذا العلم وهذا التواصل السريع بين البشر.استغله الحكام المستبدين في احتكار السلطة وابتكار المزيد من ادوات التعذيب لترهيب شعوبهم.وحان الوقت لان ينقلب سحرهم عليهم.وان تكون تكنولوجيا العصر في خدمة الشعوب المغلوبة علي امرها.رحل مشرف. واللوحة في سبيلها الي اضافة المزيد من الاسماء لطغاة ارهقوا وبددوا ثروات شعوبهم

الصلبان تؤذي العين احيانا

الصلبان تؤذي العين احيانا
ما قرأته اليوم علي موقعنا الجميل موقع المصريون اصابني بالفزع.عندما قرأت تعليقات بعض القراء ورفضهم ان توضع صور الصلبان او القساوسة علي صفحات الجريدة الالكترونية.والبعض وصل به التعصب بان يصف هذة المناظر بالمقرفة والمستفزة للمسلمين.وحقيقة ان هناك شريحة لا بأس بها من المصريين المسلمين تنظر الي المصريين المسيحيين تلك النظرة المتعصبة.وعلي الجانب الاخر تجد ايضا ان بعض المسيحيين ينظرون الي المسلمين نظرة متعصبة.بيد ان ما يحيرني في الامر ان الجميع يعلم كم التدين عند الشعب المصري.وان هذا التدين الكبير لم يعصمهم من هذا التعصب الذي ضرب التربة المصرية في جذورها المسلمة والمسيحية.مما يعني ان هؤلاء الشيوخ والقساوسة الذين يشغلون مساحة كبيرة من حياة المصريين فشلوا فشلا ذريعا ان يكونوا مربين معتدلين لشعب معتدل.هذا ان لم يكونوا هم انفسهم من ضمن الاسباب القوية في بث هذا التعصب في العقل المصري.ولا يعني ذلك انني لست متعصبا اكذب ان قلت هذا. هكذا سمعت وهكذا تربيت..ان الاديان التي اخرجت لنا شخصيات آية في الاعتدال والاستقامة والعلم.يريد البعض ان يقنعنا ان هذة الاديان تدعو الي التعصب والي كراهية الاخر والشعور بالقرف والاشمئزار تجاهه.ولكن وللغرابة ان هؤلاء الذين ينفرون الناس من اتباع الاديان.هم انفسهم الذين لا تجد لهم صوتا حين يخص الامر من نصب نفسه الها ارضيا علي خلق الله.رغم انهم مطالبين بان يدعو الي عدم الخوف او الرهبة او العبادة بكل اشكالها وانواعها لغير الله سبحانه وتعالي.والغالبية منهم يتحدثون عن الفروع ولا يتقدمون ناحية الاصول.وفي كل عصر تقريبا كان اعتماد المسلمين كبيرا علي اهل الدين لازاحة الغمة عن كاهل الامة. إلا هذا العصر.حيث تقدم الصفوف الجميع وهؤلاء رجال احرار شرفاء. بيد ان الذي تقهقر الي اخر الصف او الي ما بعد الصف هم رجال الدين.ومما يزيد الامر الما وحسرة ان يكون هؤلاء اعوان وادوات للحاكم لكي يبدو للعامة في صورة الاله الحكيم المطاع العليم.لذلك ليس من المستغرب ان يتربي شعبنا علي النفاق والتعصب وتأليه الحاكم وعصمته من الخطأ.ولان الشعوب علي دين حكامها.وحاكمنا هو اله معصوم من الخطأ.ولا يسمع لاحد غير رأيه وحكمته.لذلك نحن الشعب نتعصب لما نعتقد.ولا نؤمن بالاختلاف ففيه رحمة ان لم تكن بالبشر فبالحياة التي يعيشها هؤلاء البشر.ولو شاء الله لجعلنا امة واحدة.ولكن حكمته ارادت ان يختلف البشر.وهو ارحم بعباده وادري بهم.والله رضي لنا الاختلاف طالما كل منا يعبد الله علي عقيدته.فلماذا نضيق علي انفسنا ما وسعه الله علينا

قانون المرور في ثلاجة

قانون المرور في ثلاجة
حل قانون جديد محل القديم ولا شيء قد تغير في شوارع المحروسة.كل شيء علي حاله وكأنه لا قانون ولا مرور.كنت اعتقد ان هذا القانون سوف يحدث تغييرا في شوارع البلد.ولكن تبين لي انه حتي من وضعوه. هم انفسهم اول العارفين بانه لن يحدث تغييرا واحدا في رصيف من شوارع المحروسة.ذلك لانه ليس هناك جدية في تنفيذ القانون.وليست هناك عدالة في التطبيق.وكيف يكون ذلك وهناك مواكب تجوب البلاد طولا وعرضا.منها موكب الرئيس مبارك.الذي عندما يهبط علي اي مدينة.يتعطل قانون المرور فيها.بل لا يصبح هناك من داعي لتطبيق القانون.اذ تختفي كل السيارات من الشوارع وكأن مصر التي تعاني من الزحام اصبحت فجأة شوارعها خالية من السيارات.فهل يعتقد الرئيس ان شوارع البلد خالية من السيارات بالفعل.اما يعلم سيادته انه من اجل ان يمر موكب فخامته يتم التحفظ علي مصر كلها حتي يعبر بامان.المسألة ليست معضلة.القانون في مصر عندما يطبق علي الاقوي صاحب السلطة والنفوذ.يصبح تطبيقه علي الناس البسطاء امر لا جدال ولاشك فيه.وكيف يطبق قانون المرور علي الرئيس مبارك او علي رئيس الوزراء او علي الوزير العادلي او السادة رجال الاعمال وغيرهم.ولا يطبق مثلا علي سائق التاكسي البسيط الذي لا حول له ولا قوة.لن يكون لهذا القانون قيمة طالما لا يطبق علي من يرفضون الانصياع للقانون.هنا في بلادي اشخاص فوق القانون.هؤلاء عندما ينصاعون لقانون المرور صدقا سوف يصبح تنفيذ القانون بعدها سهل ويسير.اول هؤلاء الاشخاص السيد الرئيس والسادة من الحاشية والاتباع

شعب طيب وحاكم شرير

شعب طيب وحاكم شرير
نحن المصريون شعب من الطيبين الذي يسهل علي الاخرين ان يسوقوه الي حيث يريدون بمجرد ان يشعر في قولهم شيئا من الصدق والاخلاص.ومما يدلل علي هذا القول انه مازال البعض من شعبنا ينظر الي الرئيس مبارك كونه حاكم صالح وانه يقدم افضل ما يمكنه من اجل شعبه.ليس لدي خصومة مع الرئيس مبارك وهذا حال جل من ينتقدون مبارك.ونقدي له انما ينصب علي سياسته الفاشلة الفاسدة التي جعلت من مصر الكبيرة مجرد ترس تحركه ماكينة عظيمة اسمها الولايات المتحدة الامريكية.وما اعتقده انه في القرن الحادي والعشرين يجب ألا يكون هناك شعوب طيبة وحكام اشرار.فالعالم لم يعد يعترف بالشعوب المنهزمة التي تخضع لحاكمها وتنصبه الها يتحكم في مصائرها الي ان يورثها لمن يخلفه من اولاده.الشعوب المنهزمة في هذا القرن هي الشعوب التي تسلب ثرواتها والتي تحتل اراضيها والتي يعامل مواطنيها اسوأ معاملة.ونحن هذا الشعب.لقد بتنا شعب بكاء لا يجيد إلا الشكوي من حاكمه الطاغي المستبد.وليس اسعد علي الحاكم المستبد ان يري الحيرة والقهر علي شعبه.حتي الكتاب والصحفيون اشتركوا في هذا البكاء مع العامة من البسطاء.بدلا من ان يكونوا السند القوي والحصن المنيع لهذة الامة.بعد ان هدم او كاد ان يهدم حصن القضاء في مصر.وقت البكاء علي افعال مبارك بالمصريين يجب ان ينتهي.يجب ان تبدأ المحاسبة بكل الاشكال الممكنة.واعتقد ان اكبر خطأ سوف يرتكبه الاخوة في باكستان ان يفلت الرئيس مشرف من العقاب.كذلك لا يجب ان يفلت الرئيس مبارك من الحساب.هذا ليس من اجل الانتقام.بيد ان هذا افضل ما يرسخ لمبدأ انه لا احد في مصر سوف يكون فوق القانون.الرئيس مبارك اخذ وقته في معاقبة شعبه بكل ما امكنه من وسائل القهر والتعذيب.وحان لنا ان نكف عن البكاء وان نترك تلك المرحلة الي مرحلة محاسبة الطاغية واعوانه علي جرائمهم.لا احد سوف يشفق علينا من اعوان الطاغية.ولا احد سوف يرق قلبه بان يعيد ثروات الوطن الي الشعب.ولا احد سوف يقدم نفسه للمحاكمة كي يحاسب علي جرائمه ضد المصريين.ولا احد سوف يصلح ما افسده.ولا احد سوف يهتم بالامراض التي ضربت المصريين بطريقة لا توجد مثلها في العالم باسره.واتحدي ان يوجد بلد ظهر علي افراده هذا الكم المرعب من الامراض الفتاكة.حان وقت محاسبة مبارك سلما. قبل ان نحاسب جميعا وبايدينا علي صمتنا وخوفنا .سفينة مبارك كادت ان تغرق سفينة الوطن الام.وحان الوقت ان نحاسب مبارك قبل ان يغرق الوطن في اتون من المشاكل والقضايا التي تم ترحيلها الي ما بعد.في مصر قضايا ومشاكل كثيرة لو لا قدر الله جاء ما حذر منه قادة الرأي والفكر سوف يعاني هذا البلد كثيرا.يا كتاب مصر واحرارها الوقت قد ازف لكي يحاسب مبارك. قبل ان يدفع الوطن ثمن خطاياه وجرائمه.يا قادة الفكر والرأي لن ترحمكم الاجيال القادمة لو تقاعستم عن نصرة الوطن خشية من الطاغية.الخوف من مبارك وان كان. فله حدود. هو ألا يوصلنا الي هذا الدرك الاسفل من الامراض والتراجع والفشل علي جميع الاصعدة.الخوف من الطاغية واعوانه لا يجب ان يكون علي اشلاء الوطن يا احرار الوطن

قلم يثابر من اجل مستقبل افضل

قلم يثابر من اجل مستقبل افضل
عندما اردت ان انشر هذة المدونة دخلت الي المواقع التي تستضيف المدونات العربية.وكان ان اشتركت في احداها. وكتبت امام التعريف بالمدونة انها مدونة مصرية عربية اصيلة. وعندما قبل اشتراكي من قبل المسئولين عن الموقع ووصلت لي رسالة بذلك عن طريق الايميل. عدت مرة اخري الي الموقع لافاجأ بتغيير في تعريف المدونة. ليستبدل من مدونة مصرية عربية اصيلة الي قلم يثابر من اجل مستقبل افضل.وحقيقة اعجبني هذا الوصف اكثر من الوصف الذي اخترته وتمنيت ان اكون بصدق جديرا بهذا الوصف.بيد انني اعلم ان غيري اولي بهذا الوصف واحق به مني.ولنا في اساتذتنا الافاضل عيسي وهويدي وسلامة والابراشي وكذلك الاخوة المدونون وائل وعلاء والشرقاوي خير مثال علي استحقاق هذة الاقلام الحرة هذا الوصف.وحقيقة انا انظر الي هذة الاقلام كونها قلما يثابر بالفعل من اجل مستقبل افضل لبلدهم.وان يئس الناس من امكانية ان يكون الغد افضل من الامس. فتلك الاقلام هي التي تبشرنا بان المستقبل افضل.لانه لا يصنع ثمة مستقبل افضل اشخاصا يائسين من غدهم وايامهم القادمة.كذلك اتمني ألا يكون القلم وحده هو من يثابر من اجل هذا المستقبل المشرق الذي نرجوه.بل اتمني ان يكون كل ما وهبنا الله من امكانيات في خدمة هذا المستقبل.ولا يوجد ازكي ولا احسن هبة من الانسان المصري.فرض علي سبيل التخيل ان امريكا تعرضت لهجوم الطبيعة او هجوم من اي نوع اخر.وهب ان كل ما في امريكا من مظاهر التمدن والحضارة قد هدمت ولم يبقي غير الامريكيين.ماذا سيحدث حينها هل ستغدو امريكا دولة من دول العالم الثالث.اعتقادي ان اقوي ما في امريكا هو الانسان الامريكي.وان اي تهديد طالما لا يسلب الامريكي جوهره وقيمته الانسانية الرفيعة التي لا نستطيع ان ننكرها.تستمر امريكا كقوي عظمي ويعاد بناء ما هدم في بضعة سنين.كذلك القلم لا يثابر فقط من اجل عودة ارض وحجر وشجر.يبقي قبل كل هؤلاء الانسان اعظم ما خلقه الله علي الارض.ان الاقلام التي تكون جل غايتها السمو بالنفس الانسانية.هي ما تبقي وتعيش حين يموت كل شيء.فيا كل من تبحثون عن المعادن الاصيلة في كل مكان.هذا هو المصري من افضلها وازكاها واخيرها.اوقفوه امام مرآة الحقيقة.وقبلها اغسلوا ضميره الخالد بماء نهر النيل.ثم ادعوك يا احمد وانت يا خالد وانت يا جورج.شارك يا كل من يحب مستقبل افضل لبلده وولده.فانه لن يبني مصر غير ضميرك انت وضميري وضمير كل المصريين.وثق اننا نستحق هذة المحاولة وهذا الذي تقوم به من عمل خير وعظيم.

حيرة ان يتدخلون او لا يتدخلون

حيرة ان يتدخلون او لا يتدخلون
اعادت الرسالة التي كتبها السيد ايمن نور علي هيئة مقالة مرسلة الي المرشح الامريكي باراك اوباما الجدل حول صحة او عدم صحة طلب المساعدة من الخارج.ويبدو اننا في مأزق بين القهر الذي نعيشه في الداخل وبين تصورنا ان الخارج بمثابة عدو لا يجوز طلب المساعدة منه.والحقيقة انه في نفس اليوم الذي نشر للسيد نور هذة المقالة نشرت له ايضا مقالة اخري تتحدث عن مساءلة الرئيس.واعتقد ان المقالة الثانية فيها بعض الملامح التي قد تنير لنا الطريق.اذ لو وقفنا علي حقيقة ان الرئيس في جل الدول العربية هو بمثابة اله. قوله فصل وامره لا يرد وغضبه هو النار التي تحرق في الدنيا ورضاه هو الجنة التي ننعم به في حياتنا.وعلي هذا الاساس لا يمكن ان يسأل شخص بهذة الصفات الالهية.مثال ذلك الرئيس مبارك في مصر والرئيس البشير في السودان.والاخير علي الرغم من ان يديه ملطخة بدماء آلاف السودانيين.لم يجرؤ احد علي محاسبته رغم طول المدة التي قضاها في الحكم.ورغم معرفة الجميع ان رئيسا يتمتع بهذة الصفات والمزايا الالهية يجب ان يحاسب علي قدر ما اعطي لنفسه من مزايا وصفات.اما ان يخرج علينا شخص ليقول ان البشير ليس مسئولا وان فلان او علان هو المسئول حتي لو كان هو من ارتكب تلك الجرائم فهذا استخفاف بعقولنا.اين هم من الخليفة الراشد عمر ودابته التي سوف يسأل عنها لو هي عثرت في العراق.هذا والغرب الذي لا يعطي للرئيس هذة الصفات والمزايا الالهية يحاسبه كل المحاسبة لو قتلت نفسا واحدة ويكون احد اعوانه هو المستبب في قتل هذة النفس.فما بالكم بعشرات الآلاف من الانفس من يسأل عنها.يسأل عنه الرئيس البشير ومن علي شاكلته من حكام العرب. ومحاسبته حق لله وحق للضحايا وحق للعدل والعدالة وحق للانسانية المستقيمة.ان سواد الظلم لا يخرجنا منه إلا نور العدل.وانه لا يوجد قانون او حدود تمنع ان يعاقب مجرم علي قتله آلاف البشر.هذة حدودكم في الدنيا تدافعون عنها من اجل البشير.فمن يدافع عنه يوم القيامة امام من لا يقف امام عدله وقصاصه حدود يصنعه بشر.العدالة هي الهبة الربانية الوحيدة التي لا يجب ان يقف دونها ابواب او حدود.طالما وجدت العدالة صمت الجميع وانصت.اعتقادي طالما وجدت عدالة نثق فيها تمام الثقة.يجب ان يقف امامها المجرمون حتي لو حال بينها وبينهم حدود او سدود.ويجب ان يطالب كل مظلوم بمساعدتها ولا يشعر بحرج. فالعدالة هي رحمة الله في الدنيا الي خلقه التي ينصف الله به عباده الذين ظلموا.حينما تعجز الاسباب الدنيوية الاخري علي نصرتهم.الم يقف المسلمون يوما ما امام عدالة النجاشي ملك الحبشة فكانت نصرا مبينا للمسلمين.أما آن لهؤلاء الطغاة ان يشعروا بشعوبهم.مما صنعت قلوب هؤلاء.مما صنع قلب مبارك والبشير وبشار وعبد الله والقذافي.ألا يعتقد هؤلاء انهم سوف يقفون يوما ما امام الملك الحق العادل.ثم هو يسألهم فبماذا يجيبون.العدالة يا سادة اينما وجدت ووثقنا فيها تمام الثقة. اعتقد حينها يجب ان يقف امامها هؤلاء المجرمون للمحاسبة والعقاب

بن لادن دخل الجنة فاتبعوه

بن لادن دخل الجنة فاتبعوه
لست ادري ان كان الشيخ بن لادن قد عقد مقارنة بين حال الامة العربية قبل ظهوره علي مسرح الاحداث وحالها بعد ان اصبح ظهوره ورد مكتوب علي جميع المسلمين.لست اشك ان الشيخ غايته نبيلة وان ما استدعاه للخروج من جنة وعيون ومقام كريم الي كفاح وجهاد وشقاء وارض وحر وجبال.كل ذلك يدلل علي ان الشيخ خرج لغاية نبيلة لا تعادلها غاية اخري في الوجود.وعندما خرج بن لادن وصحبه علي حكام العرب لم يكن احد ليتصور ان كرة اللهب هذة يمكن ان تتدحجر وتصل الي افريقيا وامريكا واوروبا وجميع انحاء العالم.وايضا لا احد يرضي بما صنعه الغرب بالعالم العربي والاسلامي. ولا يمكن ان يكون الغرب بهذة السذاجة ليتخيل ان هضم حقوق الاخرين ومعاقبتهم بهذا الفجور يمكن ان يمر بسلام وامان.وان ما يجنيه الغرب من تفجيرات وارهاب وقتل. لهو من صنع يديه.كان الغرب اكثر نضجا واكثر حضارة وكان يمكن له ان يستعمل حضارته هذة في خير البشرية.بيد انه لم يفعل بل حدث عكس ذلك تماما.بان استغل الغرب تقدمه وحضارته في ظلم الاخرين وسلب حقوقهم واراضيهم.فاسرائيل هي وليد الغرب الذي اراد ان يعاقبنا به دون ذنب جنيناه. فقط لاننا ضعفاء لا نملك من اسباب القوة شيء ليردعه عنا.كل ذلك كان سبب منطقيا لخروج بن لادن وصحبه وحدوث غيره كان يعني اننا امة ميتة لا امل يرجي منها علي الاطلاق.والحقيقة ان بن لادن يقول لنا بالفعل ان الخير في هذة الامة والامل ايضا في هذة الامة.رغم ان الطريق الذي سلكه بن لادن لم يكن هو الطريق المفروض ان تسلكه الامة تجاه هذا الظلم الواقع عليه.انني وبصدق احب بن لادن واعتقده مجاهدا عظيما بيد انه اخطأ بعدها وسلك مسلكا اضر بالامة العربية والاسلامية معا.وكنت اتمني ان يقف عند قول الحق سبحانه وتعالي.فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك صدق الله العظيم.الحق سبحانه وتعالي هنا يقول لنبيه انك يا محمد صلي الله عليه وسلم لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك.رغم انك تحمل اصدق الحديث كلام الله. ورغم انك رسول الله صدقا. ورغم انك الصادق الامين المبعوث رحمة للعالمين.اذا هذا النبي الكريم جاء بدين يهدي الي الخير ويحض علي الرحمة وينفر من القسوة والعنف والغلظة.وان صدق هذا الدين ورحمته وعدله هو ما ادخل الناس في دين الله افواجا.وان الدفاع عن الدين غالبا من يكون بهذة الوسائل.وانه غالبا ما يكون المسلمون اعداء للمجرمين الذين انسلخوا من انسانيتهم ولا امل في عودتهم مرة اخري الي الحق إلا بان نعد لهم ما نستطيع من اسباب القوة والنصر.اما ان نكون اعداء لغالبية الخلق بعد ان اتم الله نوره علي البشرية!اقول للشيخ بن لادن اننا لسنا في حاجة لان نملك ارضا ويخسر الاسلام ان يفهمه الاخرين كما يريد له الله ورسوله.من حقنا ان ندافع عن ارضنا بكل قوة ولكن لا يكون ذلك في مقابل عدم وصول صورة قيمنا وعظمة هذا الدين الي الاخرين.او ان تصل صورة هذة الدين مشوهة نتاج عملنا.لسنا في حاجة الي معادة العالم.ان اظهار قيمة عظيمة لهذا الدين في عملنا وفعلنا مع انفسنا ومع الاخرين.لهذا انفع الف مرة من قتل الناس.ان ما يفعله بن لادن وصحبه بظني ليس حرب ضد البغي بل هو قتل للناس.للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.تماما كما يفعل الاخرين معنا وضد امتنا.لسنا مثلهم فهم يفتقدون هذا المنبع الصافي من الكنوز والقيم العظيمة يا شيخ اسامة

هشام طلعت مصطفي

هشام طلعت مصطفي
السيد هشام طلعت مصطفي هو حديث المدينة اليوم في مصر المحروسة.ويقال ان هناك رابط بين السيد هشام وبين جريمة تمت في مدينة دبي.وعلي خلفية هذة القضية اصدر النائب العام قرارا بحظر النشر فيما يتعلق بهذة القضية.وقد تم مصادرة جريدة الدستور بناء علي هذا القرار.بيد اننا لو تركنا هذا كله جانبا. يجب ان نقف علي امر في غاية الخطورة علي الاقل من وجهة نظري.وهو اننا نرمي شخصا بتهمة غاية في الخطورة والقسوة لمجرد انه رجل اعمال او انه محسوب علي النظام المباركي.ان هذا امر لا يصدق.يا سادة المباديء لا تتجزأ.والحق والانصاف لا يقف بجانب المعارضة فقط.الحقيقة انني في صدمة من هذا النبش في سيرة الرجل وتلطيخ سمعته بهذة السهولة المثيرة للغضب.هب ان السيد هشام طلعت مصطفي شخص نميل اليه. اعتقد حينها لوجدنا له الف مبرر لتبرئته. اقلها سوف نقول بنظرية المؤامرة لتلطيخ سمعة الرجل.يا سادة الحق لا يعرف مصطفي ولا عيسي ولا قنديل ولا هشام.الحق يسري علي خلق الله جميعا دون تفرقة.اتعلمون عندما جاء احدهم الي عمر بن الخطاب رضي الله فقال له عمر انه لا يحبه بسبب قتله لاخيه. فقال له الرجل حينها ما معناه هل ينقص ذلك من حقي عندك.فقال له عمر سواء احببتك او كرهتك فان حقك واصل اليك.هذا هو العدل مع من نحب ومع من نكره.لست اميل الي رجال الاعمال الذين جعلوا الحياة في عيوننا كأنها ثقب ابرة.ولكن الحق والعدل والانصاف من قيم الاسلام ومن اسس الديمقراطية التي نطالب بها.لا احد يستطيع ان يجزم باليقين ان السيد هشام شريك في هذة الجريمة.لذا رمي الرجل بهذة التهمة او حتي التلميح اليه اعتقده امرا مشينا.واتعجب ممن يقول ان النائب العام اخطأ حيال قراره حظر النشر في هذة القضية .علي اي اسس تقول هذا.الامر هنا لا يخص علما ما. الامر خاص بالمعلومات وانت وانا لا ندري ما هي المعلومات التي علي اساسها امر النائب العام بحظر النشر.لو كان الامر خاص بعلم او ثقافة. لحق لنا ان نسأل لماذا تم حظر النشر في هذة الجريمة.ولكن الامر خاص بالمعلومات التي لا يمسك بخيوطها إلا النائب العام وحده.نعم هناك من يملك معلومات والافضل له ان يقدمها للنائب العام.ان في احترامنا لحق السيد هشام طلعت مصطفي هو احترام لعدلنا ولحريتنا ولديننا.ان من اخبث ما يصنعه نظام مبارك هو رمي الناس بالباطل.وهل ايمن نور عنا ببعيد.العدل يقتضي ان نتخلص من هذا الرصيد الذي زرعه فينا نظام مبارك المستبد.ربما انا ادين هشام وصحبه من رجال الاعمال بتخريب حياة المصريين.بيد ان ما يجعلني ادينه وغيره بهذة التهم. هو ما يجعلني اقف عند جريمة لا يعلم إلا الله من قام بها.فانا لا اعلم من هو الجاني في هذة الجريمة.سواء كان خالد او احمد او علي او هشام.لا يهمني هنا إلا ان اقول. انه من الخطأ رمي الناس بهذة السهولة باشياء قد تدمر حياتهم.لمجرد اننا قد نختلف معهم او حتي نبغضهم.قد يكون الجاني هنا مصري او يمني او سعودي.وقد يكون اسمه نبيل او فريد او حمدي.وقد يكون غير ذلك.بيد انه علينا ان نضع كل شيء في موضعه.فعندما يستدعي الامر علما او ثقافة يحق لنا هنا ان نقول كلمتنا وبقوة.وعندما يكون الامر خاصا بالمعلومات فقط لا غير.هنا يجب علينا ان نقف وننتظر من لديه المعلومات ليقول كلمته العادلة

سعد زغلول هل يبعث من جديد

سعد زغلول هل يبعث من جديد
في هذا العهد الميمون عهد المنتصر لمصر المحروسة الرئيس حسني مبارك. ربما تلاحظ ظاهرة غريبة تكاد ان تنحصر في بلادنا خاصة. دونا عن بلاد العالم.وهي انك تجد ان كل الموجدون علي الساحة المصرية هم رجال فكر ودين ورياضية ورأي الخ بيد ان الساحة المصرية تكاد او هي تخلو تقريبا من رجال السياسة.ولو عدت الي ما قبل الثورة- ذلك كما نقول ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد-تجد انه قبل الثورة انجبت مصر رجال ساسة عظام.رغم انها كانت تحت حكم الاحتلال البريطاني.وملك يعتقد ان البلاد والعباد مجرد عزبة يأمر فيها فيطاع.ولم تنجب مصر بعد الثورة سعد زغلول او مكرم عبيد او مصطفي النحاس او احمد عرابي الخ.هذا والمفروض اننا بعد الثورة قد تخلصنا من الاحتلال واصبحنا احرارا غير عبيد للسلطان او الملك.وان الساسة الوحيدين في حياتنا والذين لعبوا الدور الاكبر في تحريك او تعطيل سفينة الوطن منذ الثورة وحتي الان.هم الرؤساء الثلاثة ناصر والسادات ومبارك.ولست هنا بصدد تقييمهم.ولكني ابحث في ظاهرة خلو الساحة المصرية اليوم من ساسة محترمين يمكن ان ينافسوا الرئيس مبارك علي الحكم.وتقريبا كل الوجوه المحترمة التي يمكن ان تنافس الرئيس مبارك علي الحكم.هم رجال ليس لهم صلة بالسياسة إلا عن طريق تخصصهم.لذلك عندما قال الرئيس مبارك انه لا يجد من يخلفه في الحكم كان صادقا.ذلك لانه هو نفسه لو تم استنساخه لم يكن ليصلح ان يخلف الرئيس مبارك.وكأن في الامر لغز او سحر وهو غير ذلك.لان الرئيس مبارك قتل تقريبا كل الفرص في امكانية صعود وجوه سياسية جديدة علي الساحة المصرية.الرجل باساليبه الامنية والجمود والتحايل.ادخل الرعب في قلب اي شخص يفكر ان يكون مجرد منافس حقيقي له علي الحكم.بيد انك لو نظرت الي تلك الدول القريبة او البعيدة عنا.لوجدت وجوها سياسية تلعب ادوارا فاعلة ومؤثرة في هذة الدول.حتي السودان البلد الممزق والمنهك من الصراع الداخلي. يوجد به سياسيون ينافسوا الرئيس البشير علي حكم البلاد.النظام صنع واجهة من العرائس ليحركها كيف يشاء واعني بهؤلاء رؤساء الاحزاب المختلفة.ولم يعمل حساب يوم كهذا. عندما تصل الامور ان يصبح مصبر النظام مهدد وغير معروف.والامل الوحيد الباقي ان يصنع الشعب سعد زغلول آخر.حتي لو كان بعيدا عن الساحة السياسية.ولكن يبقي الشرط الاساسي ان يتمتع بالقبول واحترامه للشعب وللحرية.

مرسوم سلطاني.صادروا عقول البشر

مرسوم سلطاني. صادروا عقول البشر
هل يوجد في القرن الحادي والعشرين من يصادر الرأي.لازال البعض من امتنا يعتقدون انهم يعيشون في العصور الغابرة.حيث يمكن للسلطان ان يمنع صوت الحرية بمجرد صدور فرمان او مرسوم.ايدري حكامنا اننا نعيش في زمن وصل فيه الانسان الي القمر وما بعد القمر.ايدرون ان العلماء في الغرب اثبتوا ان هناك علي كوكب المريخ يوجد ماء. وبالتالي توجد حياة ولو كانت حياة اولية.ايعلمون ان هذا سوف يغير الكثير في تاريخ البشرية في السنوات القادمة.لست ادري لماذا صادر الرئيس حسني مبارك عدد جريدة الدستور اليوم الاحد.هل ما كتب في هذا العدد سوف يقوض اركان نظام مبارك.بيد انهم يعلمون ان ما كتب في هذا العدد كتب مثله في جل الجرائد المعارضة الاخري.ولو بشكل مختلف.وحتي لو كان هناك جديدا.فنظام مبارك جلده سميك لا يؤثر فيه ما يكتبه اهل الارض جميعا.وان وقوعه او سقوطه لن يأتي عن طريق المعارضين او الكتاب والمفكرين.بل سوف يأتي من العامة من البسطاء مثلما حدث تماما في 6 ابريل. ويومها لن يكون 6 ابريل فقط.بل سيكون بمثابة مليون ابريل.حينها لن ينفع الندم او البكاء علي اطلال الوطن.يعلم النظام هذا. لذلك هو في حالة رعب حتي من مجرد جريدة لا يطلع عليها إلا بضعة آلاف من ملايين الملايين.مصادرة عدد جريدة الدستور تعني اننا نتراجع ولا نتقدم.حتي تلك القشة التي كان يتمسك ويفخر بها النظام.ها هو ينزعها عن نفسه.لا اعلم من فعل هذا. ولكنه يستحق ان تشيد به جل المعارضة المصرية. لتعريته نظام مبارك واظهاره علي حقيقته امام العالم.وانه هو وحده الذي يسيء لسمعة مصر.وليس من يفكرون ويقبلون بالرأي والرأي الآخر

ما بعد مبارك

ما بعد مبارك
قرأت في جريدة الدستور المصرية ان هناك كتاب جديد صدر بعد كتاب ارض الفراعنة علي حافة الثورة.وهو كتاب يتحدث ايضا عن مرحلة ما بعد مبارك.ويبدو ان العالم مشغول بامر المحروسة. بيد ان اهلها وكأنهم في حضرة الاله المبارك لا يفكرون إلا في الحضرة الالهية المباركية فقط.دون ان يسألوا انفسهم وماذا بعد مبارك؟ فهل يتصور احد ان لدي الدولة سيناريو ما لما بعد فترة الرئيس مبارك.واعتقادي ان الدولة المشغولة دوما بمشاكلها اليومية لا يمكن ان يكون لديها تصور ما لهذة المرحلة المقبلة.واعتقد ان الخوف من تصور ان الرئيس مبارك سوف يأتي من يحل محله. يشل تفكير الكثير من مؤسسات الدولة عن وضع سيناريوهات محتملة للفترة القادمة.وظني ان احدا لا يستطيع ان يجزم بما سوف يحدث غدا في مصر.الرئيس مبارك وحده القادر بعد الله سبحانه وتعالي علي وضع تصور معقول فيه الخير لمصر.وما اعتقده اننا امام ثلاثة سيناريوهات. الاول ان يكون هناك توريث للعرش. ليس بالضرورة ان يكون الوريث السيد جمال مبارك.ذلك لان السيد جمال بالرغم من كونه صنع مراكز قوة لصالحه.إلا ان هذة المراكز اصبحت مكروهة من اغلبية الشعب المصري.ويوم ان تأتي بجمال للحكم اعتمادا علي نفوذها وسلطتها القاهرة.ليس من المستبعد حينها ان يحدث صدام لا يعلم عواقبه إلا الله سبحانه وتعالي.لذا اتوقع ان يكون الوريث من مؤسسة سيادية يتمتع بالقوة والقبول. وان كنت اتصور ان المؤسسة الحاكمة او نظام مبارك برمته اخذ فرصته الكاملة. ومن سوف يخرج من رحم هذا النظام لابد له ان يفشل فشلا ذريعا. او ان ينقلب علي النظام القديم برمته.اما السيناريو الثاني ان يأتي شخص يتمتع بالقبول الشعبي والخلفية الديمقراطية وتدعمه المؤسسات المعنية.علي ان يبقي نظام مبارك الي حين اكتمال تبلور المرحلة الجديدة في ظل هذا الحاكم صاحب الخلفية الديمقراطية.وهذا ما ارجحه او علي الاقل اتوقع ان تشهد مصر شيئا شبيها بهذا.اما السيناريو الثالث وهو الخطر الماحق الذي اخشي منه.هو ان يحدث ما حذر منه جل المفكرين واهل الرأي في مصر.ولو حدث هذا السيناريو سوف يفتح بطن البلد لحين. ولا يعلم احد كيف سيكون شكل مصر حينها.ولكني لا اتوقع ان تصل الامور مثلما حدث في العراق.لان مصر شهدت فترة انفتاح علي الحرية والعقل تسمح لها بقدر من العقلانية في التعامل مع اي فوضي قادمة.ولكن ليست العقلانية الكاملة التي قد يتمتع بها شعب تأقلم مع الديمقراطية فترة طويلة.بجانب ان الشعب المصري يتمتع بخبرة حضارية طويلة تجنبه في احيانا كثيرة سقطات الشعوب الاخري.بيد ان تلك الملفات المؤجلة مثل ملف الاقباط وغيره من الملفات الخطرة.سوف يستدعي التعامل معها التروي والحنكة والعقل. ايا كان شكل النظام القادم لمصر.لذلك ارجو ان نفسح المجال لاخواننا الاقباط ان يعبروا عن رأيهم بحرية والاستماع اليهم. ولا ننسي ايضا اخواننا الاقباط في المهجر.وان كنت اعتقد ان جل مشاكل الاقباط او معظمها ترتبط بمشاكل المصريين عموما.ولكن البعض يفكر بشكل مختلف وعلينا ان نحترم هذا الاختلاف.وتبقي الديمقراطية وحرية الرأي السبيل الوحيد الآمن لمصر. لتلاشي الوقوع في ازمات مزمنة وطاحنة تعرضت لها بعض البلاد القريبة.

شنطة وكاب وجرس لكل سائق

شنطة وكاب وجرس لكل سائق
لازالت الضجة المثارة حول قانون المرور الجديد لم تهدأ بعد.ورغم انني اعتقد ان هذا القانون مثله مثل غيره من الامور في مصر.التي تأخذ نصيبها من الجدل ويتم نسيانها فيما بعد.ذلك حتي يتم استحضارها لاجل حدث او ظرف معين.ولقد قلت فيما سبق. ان هذا القانون لو طبق في مصر لاصبح بمثابة المعجزة.ذلك لانه سوف ينقل الشارع المصري من الحياة المرورية الميتة الي الحياة المرورية المنظمة مثل بقية دول العالم الاخري.وايضا قال اساتذتنا عن معوقات كثيرة تقف في سبيل تطبيق هذا القانون التطبيق الامثل والانجح.منها مثلا عدم وجود جراجات او مواقف كافية .واحوال الطرق الرديئة بما يمكن تلخيصه اختصارا في منظومة المرور الكاملة. التي لا تقف فقط عند تطبيق قانون لا وجود لمنظومة كاملة متكاملة له.بيد ان العامل الذي كنت اركز عليه اكثر. هو تطبيق القانون علي الجميع.علي الرئيس والخفير الكبير والصغير.وكنت اري ان تنفيذ هذا القانون بعدالة قد يساعد كثيرا علي ان يكون القانون نافذ وفعال.بيد ان هذا كما قلت يتطلب مطلب غريب ولكنه مطلب هام يستتبعه مطالب اخري.هذا المطلب بالطبع بعد تحسين حال رجال المرور المادي.هو ان يخرج العادلي علي الناس ليقول انه يدعم هذا القانون وانه اول شخص سوف يطبق عليه هذا القانون.وكذا ان يخرج الرئيس مبارك علي شعبه ليقول انه يدعم القانون وانه سوف يمتثل موكبه لتعاليم هذا القانون.بما يعني عمليا انه لا احد فوق القانون.حينها سوف يكون هناك ولو بعض الامل في ان يطبق القانون علي الجميع دون تمييز.ولست اعني هنا حرفيا ان يخرج العادلي ليقول ذلك لانني اعتقده امرا مستحيلا. ان يفعله الرئيس ووزير داخليته.ولكن ان يتم توجيه هذة الرسالة باي شكل كان الي جموع المصريين.كذا امر هام ارجو ان ينتبه اليه بعض اصحاب العربات.وهو انه بالنسبة للاسر التي تمتلك اكثر من عربة.يمكن لهذا الاسر ان تستعمل عربة واحدة في تنقالاتها.علي قدر ما تسمح به الظروف.وكذلك لا داعي لخروج ملايين العربات دون هدف. سواء كان هذا الهدف للعمل او للترفيه عن النفس.اما الخروج بلا هدف اعتقد انه من المفيد ان يكون بدون عربة.اعلم انه مطلب قد يبدو غريبا بالنسبة للبعض.ولكن من يري كم العربات بالليل والنهار في مصر المحروسة.يعتقد اننا شعب منتج. واننا اكثر الناس علي مستوي العالم عملا وانتاجا.واننا في سباق مع الزمن بالعربة والقطار ووسائل الموصلات الاخري للوصول الي اعمالنا ومشاريعنا.والحقيقة انني اعتقد ان نصف هذة العربات التي تجوب شوارع المحروسة تكون بلا هدف حقيقي.وايضا هناك مشكلة تزيد الضغط علي رجال المرور.وهي خروج موظفين الدولة في اوقات واحدة.مما يصنع ضغطا هائلا علي الشوارع وحركة المرور بها.اذا لماذا لا تنسق كل الوزارت الحكومية فيما بينهم لخروج الموظفين بها في اوقات مختلفة.ذلك لاننا كما نطلب ان يدعم المسئولون هذا القانون.يجب ان ندعم نحن المواطنون ايضا هذا القانون.اعتقد ان القانون فرصة طيبة صنعتها الدولة دون وعي. واعطتها الزخم المطلوب لتطبيق هذا القانون. ايا كان شكل او مراد هذا القانون.لست انظر لقانون المرور علي انه قانونا خاصا بشأن معين.فهذا امر يأتي عندما يكون تطبيق القانون عندنا كالماء والهواء.ولكني انظر اليه علي انه فرصة. الدولة هي من اقرتها علي نفسها. لكي يتم تطبيق قانون ما علي الجميع بداية من الرئيس الي من دونه.ولو حدث بالفعل ربما لجر خلفه الكثير من القوانين المعطلة في حياة المصريين.اطمع ان يكتب النجاح لهذا القانون. رغم انني اعلم ان به سلبيات وان هناك شكاوي كثيرة سوف تحدث.لكن الهدف الاكبر من ورائه لو طبق.-وهو ان يساوي القانون خلال تطبيقه بين الرئيس وجميع المواطنين سواسية-سوف يكون مغنما اكبر في بلد تقريبا معطل فيه القانون كل القانون

القضية الفلسطينية ذهبت بعقول العرب

القضية الفلسطينية ذهبت بعقول العرب
بعد ستين عاما من احتلال فلسطين لازال العرب في حيرة من امرهم. وبدلا من ان يأخذ العدل مجراه وتعود الارض الي اصحابها ويقف العالم مع المظلومين.يحدث العكس وتنقص مساحة الارض التي في ايديهم. ويكاد ان يقف العالم كله ضدهم. والاغرب من ذلك ان يصطف العالم مع عدوهم المغتصب المنتهك للارض والعرض.وزاد الطين بلة ما سمي لدي الغرب والعالم بالارهاب.ولو شئت الدقة لقلت الارهاب الاسلامي.وكأنه لا حل لهذة القضية التي تتعقد كل يوم عن سابقه.بالامس كان العدو الوحيد لهذة القضية هو الصهاينة ومن يقف بجانبهم.واليوم اصبح الاعداء كثر.حكام عرب باعوا واشتروا بابخس الاثمان.وعالم غربي قلب وجه الحقيقة وخلط بين المجرم والضحية.واخرون لا يعلمهم إلا الله.واليوم اصبح اصحاب القضية هم الد اعداء فلسطين.واعتقادي اننا لم نتعامل مع هذة القضية بعقولنا.بل علي مدار هذة السنوات الطويلة كنا نتعامل معها بعواطفنا.ومن المنطقي ان تكون النهاية بهذا السوء.من الجميل ان تكون عواطفنا حية حيال فلسطين.ولكن هذا ليس كل شيء.يسبق هذا ان نعد لعدونا ما امرنا الله به.وهو القوة ورباط الخيل.وقوة العصر الذي نعيشه هي العقل ومواكبة العلم.الايمان لا ينفصل عن العلم.وحين يقل احدهما عن الاخر.يعوض هذا النقص رحمة ربك ولطفه بعباده.اما ان طغي طرف علي آخر.حينها يختل الميزان.ونحن في هذة القضية اختل معنا الميزان..احب اخواننا في حماس واحسبهم والله اعلم خيرة جنود الله في عصرنا هذا.بيد ان عقلي يرفض ما يفعلونه بانفسهم وبوطنهم فلسطين.ويكاد ان ينطبق عليهم مثل الدبة التي جاءت لتنقذ صاحبها فقتلته.ولا اريد لهم ان يكونوا في هذا الموضع.اعلم كم الضغوط التي تمارس عليهم.وكم المؤامرات التي يقوم به الاخوة قبل الاعداء.ليس في هذا جديدا. ويحدث مثله في كل بلد عربي بشكل او باخر.يصارع الاحرار من اجل اوطانهم.وتأبي حاشية السلطان واتباعه إلا المكر والكيد لهم.هذا بجانب ان يوازي العلم الايمان.خاصة في مثل تلك القضايا.التي تحتاج الي شعرة معاوية وايمان عمر رضي الله عنه.اتمني ان يعلم الاخوة في حماس.انهم لن يستطيعوا ان يذهبوا الي مقاتلة عدوهم وهم متفرقين.وحدة الصف كالبنيان المرصوص هي المعركة الاولي التي يجب ان يخوضوها قبل اي شيء آخر.هذة اولي بشائر النصر لدينا نحن المسلمون.هذا هو حبل الله المتين الذي جمعنا الله عليه.اللهم انصر حماس الخير. وثبت اقدامهم. وادخل الخوف في قلوب اعدائهم. وصلهم بمددك وعونك يارب العالمين

البشير والرقص فوق اشلاء الموتي

البشير والرقص فوق اشلاء الموتي
لست اعلم سببا واحد يمكنني ان استوعب به منطق اولئك الذين يدافعون عن الرئيس السوداني عمر البشير.اغلب هؤلاء يقولون ان دفاعهم انما هو دفاعا عن السودان وليس عن الرئيس عمر البشير.والقلة منهم هي من تدافع عن الرئيس عمر البشير شخصيا.بيد ان الصدمة الكبري بظني ان اولئك الذين يدافعون عن الرجل. اغلبهم يهاجم الرئيس مبارك نتيجة لاستبداده.قد يقول قائل هذا افضل دليل علي ان دفاعهم لم يكن عن الرئيس البشير.واعتقادي ان هذا امر غير متسق.ولست اشكك في نية هؤلاء. فهم اساتذة احرار نعتز بهم ونعلم جيدا ان اقلامهم انما هي نابعة من ضمائرهم الحية.اذا اين الخطأ هنا؟اعتقد ان الخطأ في طريقة التفكير التي اورثتنا المهالك.هي نفسها التي مازلنا نفكر بها ولا نريد ان نتخلص منها .حتي لو تخلص منها نسبة كبيرة من سكان الارض.منها مثلا اننا ننظر الي الاوطان من خلال ثقب ابرة.بحيث نلغي كل ما في الوطن ونمثله في شخص واحد هو الرئيس.البشير مثلا ليس السودان.وللعلم ايضا السودان ليس البشير.الرئيس عمر البشير ديكتاتور سوف يذهب ويأتي غيره ايا كان.ولكن سيبقي السودان لو عرف اهله هذة الحقيقة وعملوا بها.ان كل حكامنا يعلمون هذة الحقيقة.وحين يقعون في المحظور وتنكشف جرائمهم.يهبون كأنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه او صلاح الدين لمهاجمة الغرب.ويدسون السم في العسل حين يخلطون بين جرائمهم وبين عداوة الشعوب العربية للغرب.لذا ليس من المستبعد عندما تنكشف جرائم الرئيس مبارك امام العالم. سوف يخرج علينا بنفس المسلسل الهابط الذي خرج علينا به الرئيس البشير.وللعلم ايضا نسبة كبيرة من احرار العالم العربي سيدافعون عنه وبحماس منقطع النظير.وحدهم ضحاياهم. وحدهم هم من سوف يلعنونه. وان لم تصل اصواتهم الينا.يكفي ان الله مطلع عليها وهو اعلم بالمفسدين.ان الله لا يصلح عمل البشير ومبارك وبشار وكل طاغية مستبد ارهق شعبه وبدد ثراوته. حتي يتقي الله في شعبه.سبحان الله وهل من ضيع فلسطين والعراق وشطر الامة نصفين إلا هؤلاء.يا من تصلحون عمل البشير ارواح من سوف يموتون ويعذبون في السودان ودارفور في اعناقكم يوم القيامة.ان الله لا يصلح عمل المفسدين.اما اضحوكة ان الغرب يريد تقسيم السودان.فهذا قول حق لا جدال فيه.ولكن هل شخص كالبشير هو الامين في نظركم حتي لا يحدث هذا.وهل عدم اخذ القصاص ممن ارهق وقتل وبدد ثروات شعبه.هو ما سيجعل السودان سلام رخاء.اعتقادي ان المفسدين لا يصلحون.ان الله لا يصلح عملهم ابدا.وان القصاص منهم حق لله وحق لضحاياهم.حتي لو كان هؤلاء الضحايا فرد واحد فقير مشرد في اقصي الارض.اخيرا اقول للرئيس البشير.اتق الله في شعبك ولتبيض وجوه اولئك الذين دافعوا عنك وانك بالفعل تستحق هذا

لا احب مصر ويحب الصهيوني اسرائيل

لا احب مصر ويحب الصهيوني اسرائيل
هل نحب بلدنا مصر؟
وبالمقابل هل يحب المواطن الامريكي بلده امريكا؟
وهل يحب المواطن الاسرائيلي اسرائيل؟
باعتقادي لو وضعنا هذة الاسئلة مقابل بعضها البعض. لاتت الاجابة تلقائيا من نفسها ودون ان نبذل اي جهد من جهتنا.فقط علينا ان ننظر الي حال امريكا والي حال اسرائيل.ثم نولي وجهنا وننظر الي حالنا. الي حال المحروسة.ودون تعب للنفس او مجهود قد يبذل.ستجد حقيقة صادمة موجعة.اننا لو وضعنا حب المواطن المصري لبلده. مقارنة بحب الاسرائيلي لكيانه الصهيوني. لكانت النتيجة صفر الي مليون.صفرا كبيرا لحب المواطن المصري لبلده مصر.ومليونا عظيما لحب الاسرائيلي لكيانه الصهيوني اسرائيل.وهذا يوصلك لنتيجة مفادها. اننا نضحك علي انفسنا واننا لا نحب مصر.ونضع حبنا لانفسنا فوق حبنا لبلدنا.وليت الامر وقف عند هذا الحد.بل اننا لا نعير حب مصر اي اهمية.مؤسف ان يحب الاسرائيلي كيانه الصهيوني الذي اتخذه وطنا بالعدوان والقهر.وهو يعلم انه مغتصب ومنتهك للعرض والارض.ورغم ذلك هو يحب هذا الكيان بما لا يقارن بزعم حبنا لبلدنا مصر.اخشي ان اقول ان هذا البلد الذي احبه الاجداد آلاف السنين.نبدده نحن الاحفاد باستخاف وتهاون.يحز في نفسي ان يكون شارون احب لبلده اسرائيل من حب مبارك لبلده مصر.وان يكون اولمرت احب لبلده اسرائيل من حب العادلي لبلده مصر.هذا ان كنا نحبها بالفعل.اقول هذا وانا حزين اذ اعتقد ان الحلول المجزأة باتت لا تغني ولا تسمن من جوع.وان احوال البلد وصلت الي طريق مسدود.ربما البلد يكون عند الاخرين طريقا مفتوحا. مثلما تفتح لهم الطرق والشوارع. وتسد علي بقية الشعب المصري.اتدري لماذا يعتقد مبارك ونظيف والعادلي وسرور وجمال وعز وامثالهم.ان بلدنا ليس اجمل ولا احلي من هذا.ذلك لان طرقات وشوارع البلد تفتح وتزين لهم.في حين هي تقفل وتصبح قبيحة كئيبة في وجه بقية الشعب.لذلك لن يشعروا بنا.ونحن لن نشعر بشعورهم بان كل شيء طيب وحسن.ما اعتقده ان استمرار نظيف في رئاسة الوزراء ليس لكونه اضاف لرصيد البلد.او انه بصدد صنع شيئا يرتقي بمصر.بل لانه يقول ما يريد ان يسمعه الرئيس مبارك.وهذا افضل واحسن ما يجيده السيد نظيف.وليس في ذلك اهانة للرجل.بل هذة هي قدرات السيد نظيف.ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.واعتقادي اننا في حاجة الي رئيس وزراء يقول للرئيس هذة هي مصر التي كذبك السيد نظيف بشأنها.بحاجة الي رئيس وزراء قوي في الحق.يعلم انه لو اراد الاصلاح سوف يواجه باكثر من مافيا نسجت خيوطها في احشاء الوطن.الي رئيس وزراء يخرج من عباءة الرئيس والمنافقين من حوله.نريد رئيس وزراء من الشعب.يعرف الداء ويجاهد في سبيل ايجاد الدواء.نريد رئيس وزراء يؤمن بمصر التي كنا نعرفها.والاصح اننا نريد رئيسا لازال يعلم ان هناك سكان يدعون بالمصريين في هذا الوطن.نريده قبل فوات الاوان.نريده قبل ان يكفر الجميع بمصر التي كانت

عندما يهتز ضمير القضاء علي الدنيا السلام

عندما يهتز ضمير القضاء علي الدنيا السلام
القضاء ذاك الحارس الامين الذي لازلنا نثق فيه رغم كل ما يحدث في مصر.ولا اعتقد اننا سوف نفقد الثقة يوما ما في قضاء مصر العادل.ذلك لاكثر من سبب .اهمه انه لا يوجد لدي البسطاء بعد الله سبحانه وتعالي غير القضاء ملاذا وملجأ يحتمون به.فان كان للعادلي وعز ويوسف والي وغيرهم نفوذهم وسلطانهم الذي يستقون به علي الشعب.يبقي القضاء المصري العدل هو الامل في حياة كريمة آمنة عادلة بالنسبة للملايين من بسطاء المصريين.لن نفقد الثقة في القضاء.هذا لاننا نعلم انه لن ينصفنا في هذا البلد الظالم اهله غير القضاء.حتي عندما تهتز صورته في عيوننا.ويأتي القهر. من حيث نبغي ونريد رفع الظلم.يبقي القضاء هو املنا بعد الله سبحانه وتعالي.سيقولون كل شيء. ذلك لانهم لا يعلمون ان الفقير في هذا البلد يظل امله حيا في ان يسترد حقه من ظالم او باغي-بعد رجائه في الله- طالما وجد قضاء عادلا وشامخا في بلاده.بيد ان كل ما نرجوه ألا يترك القضاة معركتهم ضد الظلم والطغيان.اذ انه بدون قضاء عادل. سوف نفقد اي امل في عودة حق او رد اذي ظالم.ثقوا في ذلك جيدا يا قضاة مصر.انكم مهما وقفتم اي موقف في وجه ظالم او باغي.مهما كانت شدة هذا الموقف.ثقوا تماما ان الشعب سوف يقف بجانبكم ولن يخذلكم ابدا.وان صوت القضاة منادين بالحق في وجه الظالم المستبد لهو اشد عليه مما سواه.الرئيس مبارك وصحبه ذهبوا بكل شيء في هذا البلد.بيد انهم طمعوا في القضاء وهو ليس لهم.اذ ان القضاء هو الرحمة التي ابقاها الله للمستضعفين من عباده. حتي يأخذ لهم حقهم يوم ان يقف الجميع امامه.لم يكتفي الرئيس بان يسلبنا كل ما هو طيب وجميل في حياتنا.ويأبي إلا ان يسلبنا العدل.يأبي إلا ان يسلبنا القضاء.وهذا لن يكون بإذن الله

الست دي مصر

الست دي مصر
اتفهم ان يكون هناك عداوة بين السيد سعد الدين ابراهيم وبين اخرين.واتفهم ايضا وجهة نظر من ينظرون بعين الريبة الي التمويل التي يحصل عليه مركز ابن خلدون الذي يرأسه سعد الدين ابراهيم.كل ذلك واكثر اقبله واتفهمه.بيد الذي لم افهمه هو ان يأخذ القضاء بحق الاختلاف في الرأي علي انه دليل مادي ضد سعد الدين ابراهيم. يمكن ان يدينه به في هذة القضية.الاختلاف مع سعد الدين ابراهيم وارد. كذلك الاختلاف مع اي شخص وارد ايضا.ولكن حرية الاختلاف في الرأي حق لكل انسان.وسلب هذا الحق من شخص او شعب.لا يعني ان يجرم هذا الشخص او الشعب ان مارس هذا الحق.الحكم الذي صدر علي السيد سعد الدين ابراهيم في الحقيقة لا يدين سعد الدين. بل هو يدين كل شخص يحاول ان يمارس حقه في التعبير والاختلاف.وتهمة انه يشوه سمعة مصر هذة تهمة قد يقولها السياسيين.وقد نقبلها او لا نقبلها منهم.بيد ان يغدو حق الاختلاف في الرأي حكما قضائيا ضد طرف ما.فهنا لاشك الطامة الكبري والكارثة المحققة.هب ان السيد سعد الدين قال في نظام مبارك مالم يقوله مالك في الخمر. وهب انه قال للامريكيين ان يربطوا المعونة لمصر بمدي التقدم الذي يحرزه نظام مبارك في مجال حقوق الانسان.وهب ان الامريكيين فعلوا مثل ما قال سعد الدين ابراهيم.فهل هذا يعني ان سعد الدين هو السبب في قطع المعونة عن مصر.بمنطق المحكمة وبالحكم الصادر ضده نعم.وللاسف الشديد هذا منطق الطغاة والجبابرة وليس منطق العقلاء والاحرار الذين يحكمون بين الناس بالعدل.والحقيقة ان امريكا بلد ديمقراطي كبير.وحين يتخذ اي قرار وخاصة ان كان هذا القرار يخص الدول الاخري. يأخذ هذا القرار خطوات علمية مادية منطقية قائمة علي مئات المعلومات والحقائق والتجارب. ثم يتم تحليل هذة المعلومات والحقائق. وبعدها يدخل هذا القرار الي العديد من المؤسسات الديمقراطية حتي يتم الموافقة او عدم الموافقة عليه. وفقا للمصلحة العامة للبلد.اذا القول بان سعد الدين يضر بسمعة مصر. وانه سبب في الضرر بامن البلاد.لم يقم علي اي اساس مادي يمكن اثباته. ولكننا قد نقبله في سياق الرأي والرأي الاخر.هذا يعيدني الي الحكم الذي صدر هذة الايام والخاص بعبارة السيد ممدوح اسماعيل.المتهم بقتل ما يزيد عن الف نفس مصرية.ولكن جاء الحكم غير مفهوم وقائم علي اسس غير منطقية. هذا ناهيك علي ان تكون عادلة.ومن قبل احيل بعض المدنيين الي المحاكم العسكرية مخالفا بذلك ابسط قواعد العدل. وضاربا بالقضاء العدل عرض الحائط.هذا وغيره يبرهن علي ان السلطة التنفيذية تجر في طريقها القضاء المصري.لينفذ لها اغراضها كي تطيح بمعارضيها. ويظل نظام مبارك بلا شريك او منافس علي الحكم.وذلك كله يأتي علي حساب سمعة القضاة..من حق اي شخص ان ينتقد نظام مبارك.والتقدير هنا ليس للمحكمة ولا لغير المحكمة.لان الشخص هنا لم يقع في دائرة الخطأ او الاشتباه.فهذا حق اصيل للانسان المصري.مالم يقم دليل مادي يثبت ان هذا الشخص بالفعل اضر بامن البلاد.وهذا مالم يقم عليه دليل في قضية سعد الدين ابراهيم.وكله مجرد اختلاف يدخل في باب الرأي والرأي الاخر.وليس للمحكمة سلطة هنا لكي تدين بحكم قضائي السيد سعد الدين ابراهيم.اخيرا اقول وانا حزين. هل آن الأوان لكي نعلن ان القضاء في مصر علي مشارف الموت.ام ان القضاة لازالوا احياء وسوف يحافظون علي قلعة العدل التي يتحصن به البسطاء من المصريين.

من الخياط الي عبد الله خادم الحرمين

من الخياط الي عبد الله خادم الحرمين
لست اصدق الخبر الذي تداولته معظم وسائل الاعلام.والذي جاء فيه ان الملك عبد الله فهد قرر طرد الكاتب المصري عبد الله الخياط لانه ينتقد الرئيس المصري حسني مبارك.وعندما عدت الي بعض مقالات الكاتب.رأيت بالفعل ان السيد الخياط ينتقد نظام الرئيس مبارك بشدة.بيد انني لم استطع ان اجد علاقة بين كون الخياط معارضا لنظام الرئيس مبارك. وبين اقامته في المملكة السعودية.وبعد جهد قلت لعل العلاقة الوحيدة التي اجدها تربط بين المعارض المصري وبين طرده من المملكة السعودية هي علاقة الاستبداد والطغيان من جانب والبطش بالعباد من جانب اخر.اذ لا يوجد رابط غير تلك العلاقة لتفهم ماهية هذا القرار الظالم المجحف بحق الكاتب المصري.بيد ان الامر فوق انه غير مقبول وظالم. فيه ايضا تعدي من الملك علي حرم الله وجوار رسوله.انني اسأل الملك عبد الله اليس لله حرم آمن في بلادكم. اليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم جوار لا يخرج منه من استجار به.اليس الكاتب عبد الله الخياط في حرم الله الآمن وجوار رسول الله صلي الله عليه وسلم.فهل اتي الكاتب جرم اغضب به الله ورسوله.فاستحق عليه الخروج من حرم الله وجوار رسوله صلي الله عليه وسلم.والحقيقة ان الكاتب اغضب الرئيس مبارك وان الملك عبد الله غضب لغضب صديقه الرئيس مبارك.فيا ايها الملك هل اغضب عبد الله الخياط الله ورسوله في امر عرفه الملك لذلك تم طرده من المملكة السعودية.فان كان ذلك صحيحا فما هو هذا الجرم. لعل الرجل يدافع عن نفسه ربما تكون لديه حجته او ان يثبت عليه جرمه.حينها هو يستحق الخروج من حرم الله وجوار رسوله صلي الله عليه وسلم.ايها الملك. عبد الله الخياط استجار من ظلم حاكمه بجوار رسول الله صلي الله عليه وسلم.فهل تخرجه انت من هذا الجوار دون ان يرتكب ما يستحق الخروج عليه.اللهم إلا ان اعتقدت ان نقده لصديقك الرئيس مبارك يستحق عليه هذا الطرد.لقد شرف الله السعودية ببيته الحرام وحرم رسوله الكريم.فهل بلغك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال من اخاف اهل حرمي اخافه الله صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.عبد الله الخياط يلوذ بحرم الله وبجوار رسول الله وحرمه الشريف. والرجل لم يرتكب ما يستحق عليه خروجه من هذا الحرم ظلما وطغيانا.او اظهروا له ما ارتكبه من جرم لعله يستغفر الله عنه او يظهر حجة براءته.هل تدري ايها الملك ان من ينتهك حرم رسول الله بظلم فعليه لعنة الله ورسوله والملائكة والناس اجمعين.اقول لاهلنا في السعودية ومن يجاورون مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم.هل علمتم عن عبد الله الخياط وهو في هذا العمر ما يؤخذ عليه وما يستحق عليه ان يطرد من جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم.واقول للملك عبد الله خادم الحرمين.اتقي الله في اهل حرم رسوله صلي الله عليه وسلم فان لم تستحي منه ولم تحفظ جواره فاعلم ان الله هو الحكم بينك وبين عبد الله الخياط.

انت مخطوف بامر الداخلية

انت مخطوف بامر الداخلية
في بلادي مصر كل من يطالب بالحرية يغدو مصيره محتوما.ذلك لانه لن يخرج عن ثلاثة اشياء.اما ان يخطف ويلقي به في صحراء مصر العريضة.واما ان يسجن بامر السلطان.والثالثة ان تنهال عليه التهم من كل حدب وصوب.في بلادي مصر لا صوت يعلو فوق صوت الاله المبارك.وما يرتضيه الاله المبارك فهو الحق الذي يجب ألا تخالفه العامة من الناس.في بلادي مصر الصدق غير منجي.والنفاق يقدمك الي اعلي المراتب.وكلما زاد نفاقك كلما علت مرتبتك.في بلادي مصر نحن جميعا لا نعلم إلا ما يعلمه الرئيس.ربما يستغرب البعض من هذا. ولكن سيزول عجبك سريعا ان علمت ان رئيسنا ليس بشرا.وكلنا تقريبا إلا القلة يعامله علي هذا الاساس.واتباعه المنفذون لارادته. هم اقوام بين البشر والاله.يقومون بافعالهم رضاء للاله.ولذلك لا تتعجب ان رأيت رجل شرطة يصلي ويصوم ويزكي ويعذب الناس.ذلك لانه وسيط بين الاله المبارك وبين البقية من شعبه.وما يقوله له الاله يجب ان ينفذ. ويغدو تعذيب الناس حينها اطاعة للاله.ومن يطع الاله المبارك فلا تثريب عليه.من يعذبون الناس ويخطفونهم انما هم وسطاء كما قلت بين الاله المبارك وبين المصريين.نعم صدق ايها الوسيط. وصلي وصوم واطل في الصلاة.ويوم يأتيك مندوب من الاله المبارك ليقول لك عذب فلان او اخطف فلان فافعل. فانما انت وسيط ومطيع لاوامر الاله.واعلم ان هذا يزيد في صفحات حسناتك.بعكس ما يقولونه لك.ويوم ان يأتي ابراهيم عيسي بين يديك.عذبه كما لا تعذب احدا من قبل.لانه اشد اعداء الاله المبارك.فهو يصفه بانه والعياذ بالله بشر يخطيء ويصيب.بل ويصل الي ما هو اعظم من ذلك.يطالب عيسي بان يحاسب الرئيس.فلا يؤنبك ضميرك بعدها. فانت علي الحق وعدوك علي الباطل.فكل عدو لمبارك وآله وامنه ومخابراته هو عدو للدولة وللنظام والشعب.ويستحق اشد انواع العقاب وجميع اصناف العذب.لا تأخذكم في اعداء مبارك رحمة ولا رأفة.ولا تنسي ان تصلي وتصوم رمضان فهو قادم علي الابواب.ولا تنسي ان تأتي لابنك بعلبة حلوي.كنت اقول لك ان عيسي وقنديل وهويدي والعريان وامثالهم اغضبوا الاله المبارك.وشبهوا افعاله بافعال البشر.ارأيت ايها الوسيط كما انت محق حيالهم.اعلم ان ضميرك يوجعك لتعذيب الناس.وتري في التعذيب مخالفة للصلاة والصيام والزكاة والحج.وان التعذيب يذهب بالاعمال الصالحات.ولكن اطع العادلي واطع مبارك.واخطف وعذب خلق الله.ربما ينفعونك يوم ان تقف امام الله.بصلاتك وصيامك وزكاتك وحجك.فلا تنسي حجتك وقتها.انك كنت تنفذ اوامر سادتك مبارك والعادلي