مع رعب الخنازير

مع رعب الخنازير
في كل دول العالم شرقه وغربه يجري علي قدم وساق اخذ الاحتياطات من اجل منع وصول رعب الخنازير الي هذة الديار.ولكننا في مصر لم نسمع عن خبر جدي يبرهن علي ان مصر بالفعل مهتمة بهذة الازمة التي تلاحق الجميع.وزير الصحة مشكورا قام بجولة سياحية في المطارات المصرية.وصاحبته الكاميرات خلال تجوله من مكان لآخر.لنعرف ان سيادته قد قام بواجبه وتحرك في ارجاء المطارات المصرية. ليمنع الفيروس من الوصول الي ارض الوطن سلاما.ولكن هذا باعتقادي ليس كافيا.فنحن نتحدث عن امكانية حدوث وباء لا قدر الله ان حدث في مصر ستكون كارثة. الله وحده يعلم مقدار ضررها علي البلاد.التعامل بدون مسئولية مثلما تتعامل الدولة دائما مع بقية الملفات امر جد خطير.لذلك اتمني ان نتعامل بمسئولية هذة المرة.جل الملفات الاخري يمكن ان تنتظر لحين.ولكن هذة القضية بالذات. الانتظار حيالها او التقاعس في حلها امر غير مقبول علي الاطلاق.اعتقادي ان الدولة امامها حلين لا بديل لهما.الحل الاول هو نقل الخنازير الي اماكن بعيدة تماما عن العمران والتجمعات السكانية.والحل الثاني يقول بان يتم اعدام هذة الخنازير في اسرع وقت ممكن.وفي كل الاحوال يجب ألا يكون هناك وجود لتلك الخنازير بين التجمعات السكانية.سواء اخذت الدولة بالحل الاولي وهو نقل الخنازير. او اخذت بالحل الثاني وهو اعدامها تماما.هذا امر ثابت لا جدال فيه ويجب ان يتم في اسرع وقت.ويبقي الجدل حول النقل او الاعدام.اعتقادي انه يمكن نقل الخنازير.ولكن السؤال كيف سيتم نقلها.وكيف ستعيش هذة الخنازير.اقصد المكان ثم الطعام الذي ستعيش عليه.ومن سيرعاها خلال هذة الفترة.وهل هناك من التدابير لمنع نقل العدوي مع هذة الاعدد الكبيرة من الخنازير.ومن المعروف انه في مصر هناك اهمال كبير وتسيب واضح.خاصة مع مرور الوقت وانعدام الرقابة علي من يرعي هذة الخنازير.وان كان لابد وتخطينا كل تلك الاسئلة -واعتقادي ان هذا مستحيل في دولة مثل مصر-فلابد من نقلها اليوم قبل الغد.وان كنت اري ان الاضمن والاسلم بالنسبة لنا هو اعدام هذة الخنازير.البعض يريد ان نعدم الخنازير المصابة فقط.واعتقادي ان هؤلاء اختلط عليهم الامر بين انفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير.فالاولي تنتقل من الحيوان الي الانسان.ولكنها لا تنتقل بعدها من انسان الي انسان آخر.ولكن انفلونزا الخنازير تنتقل من الحيوان الي الانسان.ومن ثم تنتقل بعدها من الانسان المصاب الي انسان آخر غير مصاب.وهنا يصبح اعدام الخنزير في حالة اصابته عديم الجدوي.لانه بمجرد حدوث الاصابة مع التعامل البشري غير الآمن مع الخنازير.وفي ظل مثل تلك البيئة الملوثة الغير صحية.مجرد اصابة الخنزير حينها ستغدو كارثة -لا قدر الله-علي البلاد.لماذا نصبر اذا حتي تقع الكارثة ثم ندفع فاتورتها مرتين.مرة حين تساهلنا عن اتخاذ الواجب والحذر حيالها.واخري حين اكتوينا لا قدر الله بنتائجها المدمرة علي العباد والبلاد.الحقيقة ان نقل هذة الخنازير كان مطلب ضروري حينما ظهرت انفلونزا الطيور في مصر.ذلك خوفا من ان يحصل تحور للمرض عبر الوسيط(الخنزير)ويطور من نفسه ليصبح اكثر فتكا وشراسة.ويصبح سهلا بعدها ان ينتقل من انسان لآخر عبر الهواء.وهذا ما حدث بالفعل.او هذا ما يؤكده حدوث اصابات عديدة في انحاء العالم.ولكن ليس هناك جزم بان الخنازير هي السبب في ذلك.بيد اننا لدينا مشكلة مستوطنة من قبل.وزاد عليها هذة المخاوف المتصاعدة.ويجب ألا ننتظر كما يقول السيد وزير الصحة.لان معني الانتظار وفي حال التأكد.سنكون دخلنا حينها منطقة اللاعودة مع وباء فتاك لا يرحم.وستغدو تحركاتنا مكبلة وغير مدروسة في وقتها.لذلك اتمني للمرة الالف.إما ان ننقل الخنازير علي اقل تقدير.او نأخذ بالاسلم والاضمن لدولة مثلنا وهو اعدام هذة الخنازير.ومن ثم تعويض اصحابها ومن يقومون علي رعايتها.وان تتكفل الدولة عن طريق المصريين ورجال الاعمال.لبناء مشاريع ذات عائد مكان تلك الزرايب. لتدر دخلا شهريا لهؤلاء الناس يستطعيون العيش به.فهل يسرع المسئولون. ام سننتظر حتي حلول الكارثة.

انفلونزا الخنازير رعب العالم القادم

انفلونزا الخنازير رعب العالم القادم
في ظل هوجة الرعب التي اجتاحت العالم جراء غزو انفلونزا الخنازير لعالم البشر.ماذا نحن فاعلون في هذة الازمة التي يحتاط لها الجميع.اخشي ان يكون تعاملنا معها كما نتعامل مع كل قضايانا الاخري.بحيث تلقي وزارة الصحة المهمة علي عاتق وزارة الزراعة التي ستلقيها بدورها علي وزارة التموين.وهكذا حتي نفاجأ يوما ما.بان انفلونزا الخنازير هي الاخري اصبحت وباء يأخذ الاخضر واليابس في مصر.سيادة الرئيس لا يصلح لهذا الامر وزارة مثل هذة الوزارات.اعتقد انه يجب ان يقوم الجيش مرة اخري بهذة المهمة.لانني لا اثق في اي مؤسسة اخري في مصر قادرة علي انهاء المهمة بافضل وسيلة آمنة غير المؤسسة العسكرية المصرية.الحقيقة ان هذا الخطر القادم لا يقل في خطورته عن اي غزو يريد ان يقوم به اي عدو ضد مصر.هي اذا قضية امن قومي من الدرجة الاولي.ويجب ان نتعامل معها بالوعي الكامل.اعتقد ان الافضل في حالتنا ان يتم اعدام هذة الخنازير بطريقة آمنة.وغير ذلك لا قدر لو جاء هذا الوباء الي مصر ستصبح كارثة.مصر ليست دولة كبري وليس لدينا الامكانيات التي تستطيع ان تسيطر علي وباء مثل هذا ان حدث لا قدر الله.واعتقادي ان الاسلم والاكثر ضمانة هو اعدام هذة الخنازير.واعتقادي حتي لو كانت تقدر هذة الخنازير بمليارات الجنيهات.فالمقابل لعدم اعدامها-خاصة في ظل دولة رخوة لا تملك الامكانية ولا الاحتياط للحد منها -سيكون نتيجته كارثية علي البلد.نقل الخنازير قد يمكن حدوثه في دولة مثل تركيا او ماليزيا.اما في مصر خاصة يصبح اعدام هذة الخنازير بطريقة آمنة وفي اسرع وقت هو الاصلح.وهو الذي سيجنبنا لا قدر الله انتشار هذا الوباء في مصر.اتمني ان يتعامل الرئيس مبارك ومن حوله مع القضية ولو مرة واحدة باحتراف.من اجل مصلحة هؤلاء البسطاء الذين لا قبل لهم بوباء مثل هذا.اتمني ان يعلن الرئيس اليوم قبل الغد ان قضية انفلونزا الخنازير هي قضية امن قومي.وانه من اليوم-بعد ان يكون قد اصدر تعليماته للجيش-سوف يتولي الجيش المصري هذة القضية.ويستطيع الجيش ان يقوم بالمهمة علي الوجه الامثل.حقيقة ان كل وقت يمر دون التعامل مع هذا القضية بالجدية اللازمة. يمثل خطر شديد علي المواطنين في مصر.الوقاية خير من العلاج.هذا ما تقوله الحكومة ليل نهار للمواطنين.وحان الوقت ان نقول للحكومة ان الوقاية هنا خير من العلاج.الحقيقة ان نقل هذة الخنازير سيحتاج الي درجة حرص شديدة جدا جدا.ولكن امكانية حدوث عدوي في ظل النقل والحفاظ علي الخنازير حية ورعايتها. ليس بالامر غير الممكن.لذلك اكرر في دولة مثل مصر الاسلم لها هي اعدام هذة الخنازير باسرع وقت ممكن.ويمكن ان تعوض الدولة اصحابها مهما كان هذا التعويض.خاصة ان حدوث عدوي لا قدر الله سيكلف مصر ارواح بريئة عديدة.بجانب مليارات الدولارات وخسائر اقتصادية فادحة.خاصة ان اغلب سكان مصر من البسطاء.وفي حال حدوث وباء لا قدر الله في ظل هذا الفقر الشديد. وعدم وجود الامكانيات لتفادي انتشار هذا الوباء.سوف يضر باعداد كبيرة من الشعب المصري.اتمني مرة ثانية وعاشرة اعدام هذة الجنازير.وفي نفس الوقت اخذ الخذر والانتباه جيدا.الامر ليس بسيطا.وحتي لو لم يحدث وباء. الاخذ بالاسلم والاضمن. في ظل اوضاعنا المعكوسة .وما نعانيه من انفلونزا الطيور.هو ما يقوله العقل والرشد.اننا في مصر ولسنا في امريكا.وان نخسر عدة آلاف من الخنازير.خير من ان نكون تحت رحمة وباء. امكانية حدوثه في مصر في ظل وجود هذة الجنازير كبيرة.التعامل مع هذة القضية يجب ان يتم بهدوء وعقلانية.وفي اسرع وقت وبطريقة سليمة صحيحة.فهل يفعلها الرئيس مبارك.الامر هذة المرة ليس هزلا باي شكل.ربما الناس غير معنية بهذا الامر.نظرا لان اغلبهم مشغولين بالبحث عن الرزق.اتمني يا سيادة الرئيس ان تجعل هذة القضية من اولي اهتمامتك.هذة القضية حاليا اهم الف مرة من حزب الله والوفاق بين حماس وفتح .ارجو ان نتعامل معها بمقدار الخطر الذي يمكن ان تسببه.فهل يسمع المسئولون. اتمني هذا من اجل المحافظة علي ارواح الملايين من بسطاء مصر.

منازل بدون سكان.وسكان بدون منازل

منازل بدون سكان.وسكان بدون منازل
عندما شاهدت ما عليه حال سكان المقابر وكيف يعيش هؤلاء الناس.انتابني شعور بالالم والحسرة علي ما وصل اليه حال ابناء المحروسة.الحقيقة ان الامر مفزع ورهيب.ان يعيش اناس احياء في نفس المكان الذي يدفن فيه من قضوا نصيبهم من دنياهم.فاين حظ هؤلاء الاحياء من الحياة.هل احسست يوما ما بشعور العجز والقهر. وان يدك مغلولة عاجزة علي ان تفعل شيئا.في حين انك تود لو ان تفعل اي شيء يمنع هذا الشعور بالعجز والقهر.مالنا.ماذا حدث للمصريين.ملايين الناس يعيشون حياة لا يقبل ان يعيشها الحيوانات.ونحن نشاهدهم وكأن الامر لا يخصنا علي الاطلاق.الغريب في الامر ان يخرج علينا المسئولين ليقولوا ان امن مصر بخير. وان جيشنا قادر علي ردع العدو.بمن سيحارب هذا الجيش.اليس بهذة الملايين التي تعيش في المقابر والعشوائيات.ام ان هذة الصفوة المحتلة للبلد سوف تضحي بابنائها من اجل امن البلد.انني اتمني لو ان احد هؤلاء السادة الحكام قضي يوما واحدا بين سكان المقابر.اعتقد انه لن يستطيع ان يمكث بينهم لو قدر ساعة واحدة او اقل من ذلك.فما بالك بمن يعيش طفولته وشبابه وكهولته داخل هذة المقابر.اتعجب من الرئيس ومن حوله عندما يقولون بان معدل الاقتصاد في ازدياد.وان مصر من اكبر الدول الجاذبة للاستثمار.يا سادة مصر تستطيع ان تغني نفسها وتصدر فائض ثروتها الي الاخرين.ولكن اين هي تلك العقول المحبة المخلصة لهذا البلد.ما معني ما يقوله هؤلاء المسئولون غير انهم منفصلون تماما عن احوالنا.الحقيقة ان الامر تخطي كون الرئيس مستبدا يحلم بالحكم له ولنجله.الامر اكبر من ذلك.لماذا لا نقولها بصراحة.نعم صراحة مطلقة لوجه الله.وهي ان هناك عملية تخريب متعمد لهذا البلد.سواء كانت عن قصد او عن اهمال يعرف فاعله انه يسبب اكبر الضرر لهذا البلد.لماذا مصر دونا عن بقية الدول الاخري.حتي بعض الدول العربية ليست بهذا السوء والتدهور الغير مسبوق.لماذا مصر تقوم بتدوير مشاكلها لقرابة ربع قرن.لماذا مصر التي لا يوجد بها حد ادني من المعيشة الكريمة. التي تصلح للقيام ببدايات نهضة حقيقية.ونحن تقريبا في المنطقة الذين لدينا مقومات هذة النهضة.اعتقادي ان الامر ليس في الفقر ولا في المشاكل.ولكن في التعمد ان نظل ندور ونلف حول مشاكلنا دون حلول.كل الدول عندها مشاكل وفقر الخ.ولكني اقسم بالله ان دولة في حجم مصر.لا يمكن ان تكون بهذا الشكل إلا كما قلت من قبل.ان يكون هناك تعمد لان تكون هكذا.سواء عن قصد او اهمال. يعرف مرتكبه حجم خطره علي البلاد.اتدري لماذا. اسأل عن الجارة.المشكلة لم تعد في المطالبة بالاصلاح.لانه لن يحدث اصلاح من قبل هؤلاء.لان اي اصلاح سوف يجعل من هذا البلد خطرا علي اسرائيل.خاصة ان حكمت برشد وعقل وايمان.المشكلة لدي امريكا واسرائيل في مصر.ليست في ان تنهض مصر ام لا تنهض.ولكن المشكلة في هل ستنهض لتكون مثل تركيا او ايران او اي نمط آخر.المهم في النهاية ان يكون هذا الحكم والشعب صديقا ولا يعادي اسرائيل.والنظام المصري يعلم جيدا انه بهذا الشكل يحقق عمدا. عن قصد او اهمال يعرف نتيجته.انه يضر بهذا البلد اكبر الضرر.الحقيقة التي يعلمها الصهاينة. ان مصر قوية اكبر خطر علي امنها.ولا يمثل خطر ايران باي شكل من الاشكال. مقدار واحد علي عشرة من هذا الخطر.لذلك هناك تعمد ان نظل بهذا الشكل.ولا يهم اي سيناريو سيحدث لنا بعدها.وكل الاحتمالات مفتوحة.لماذا تظل كل الابواب التي تقود الي نهضة حقيقية مغلقة.في حين ان الابواب التي تقود الي لغو وفراغ واعادة وزيادة مفتوحة.يجب ان يسأل كل مواطن مصري هذا السؤال لرأس النظام وبقية الاتباع.لماذا في حين انه من اليسير بل والقطع. ان مصر لديها مقومات القيام بنهضة مثل دول اخري ليس لديها ما حبانا الله به.دعك من مهازل هذا الحكم وخروج وزير ودخول غفير.هذا لا يعقل ولا يمكن قبوله.لان الرئيس يعلم جيدا اكثر مني ومنك كيف هو طريق الاصلاح.هل تعتقد ان مبارك وسليمان والعادلي لا يعلمون كيف سينصلح حال هذا البلد.اظنك بهذا تهين ذكاء هؤلاء الافاضل.انهم يعلمون كل صغيرة وكبيرة في روشتة صالحة لقيام نهضة حقيقية في مصر.ولكنهم يرفضون.بل ويصرون ان يحدث عكس ذلك.ويعلمون ان هذا ضرره كبير علي الداخل والخارج.واننا في منحدر ينقلنا من مرحلة الي اخري اسوأ منها.ولله الامر من قبل ومن بعد.

الجيش يبني المدينة الحالمة

الجيش يبني المدينة الحالمة
يقال ان سكان المحروسة.هذة الملايين من البشر العديدة. يسكنون في ستة في المائة فقط من مجمل مساحة مصر.تخيل معي لو انه تم استغلال ولو جزء مماثل لمن نعيش عليه.اعتقد حينها ان حالنا سوف يكون افضل مما نحن فيه بكثير.لست ادري ان كان هذا الحلم يمكن ان يتحقق في يوم من الايام.واعني بهذا الحلم ان نقيم سلاسل مدن عديدة في المناطق التي يمكن للعلم ان يقول فيها.انه يمكن عمرانها ببعض الجهد والصبر.اتصور ان كل مدينة من هذة المدن المزمع بناؤها قد اختصت بنشاط معين انفردت به.لست ادري ان كان هذا الحلم يمكن حدوثه بسهولة.ولكني اوقن ان كل شيء يمكن تحقيقه لو لدينا التخطيط والدراسة الجيدة له.بجانب بالطبع الارادة لتحقيق هذا الامر.واعتقد ان من اهم مشاكل مصر هي زيادة السكان.ليس لانه ليس لدينا متسع من الارض تكفي هذة الملايين.ولكن لان لدينا قصور في التخيل واعمال العقل.لحل مشاكلنا العديدة غير التقليدية.ومنها هذة الزيادة الكبيرة في عدد السكان.اعلم بالطبع ان هذة المدن ستحتاج لامور كثيرة. وجوانب ربما لا ادري عن بعضها شيئا.ولكني ساتحدث عن جانب الايدي العاملة والدراسة والتمويل اللازمة لهذة المدن.اما عن الايدي العاملة التي تستطيع ان تقيم سلاسل مدن بهذا الشكل المتخيل.اعتقد انها ايدي الجيش المصري العظيم.الذي عبر وحرر لنا كل شبر علي ارض سيناء.فلماذا لا يستغل هذا الجيش في بناء هذة الاراضي الشاسعة.لماذا لا نستغل السلام الذي يحمد للرئيس مبارك.وننتفع بالجيش المصري بما يعود علي البلد بالخير.ان جزءا من الجيش المصري يستطيع ان يبني مدن مصرية بطريقة تبهر الاخرون.ذلك لان الجيش المصري.من المؤسسات النادرة التي تتمتع بالضبط والنظام.واي مهمة سوف توكل اليه اعتقد انه سيقوم بها علي اكمل وجه.اما عن الدراسات اللازمة والخطط والرسومات المطلوبة. فهي ستكون من اختصاص القوي العاملة المعطلة في مصر.فنحن لدينا قوي عاملة معطلة من مختلف التخصصات.ونستطيع ان نستغل هذة القوي في المشاركة في هذا العمل الكبير.وهذة القوي تستطيع ببذل الجهد. ان تحدد اي الاراضي في مصر تصلح لاقامة هذة المدن عليها.واي الانشطة التي تصلح لمدنية دون غيرها.وكيفية بناء هذة المدن.بداية من الطرق والمصانع والمنازل والبنية التحتية الخ.نستطيع ان نبي هذة المدن ونخطط لها بطريقة صحيحة.حتي اذا انتهينا من كل صغيرة وكبيرة بخصوصها. نبدأ ببناء اول مدينة من هذة المدن.ويقوم بهذة المهمة العظيمة جيشنا المصري.حتي ان اكتملت الخطط وتم البناء. يأتي الجزء التالي لهذة المرحلة.وهذا الجزء خاص بالتمويل.بمعني ان تمويل هذة المدن نستطيع ان نأخذه من رجال الاعمال والمستثمرين من كل انحاء العالم.وان نعطي الامتيازات المعقولة لمدد محددة. فيما يخص الضرائب او الجمارك علي الصادرات والواردات. لكل رجل اعمال يشارك في بناء مصنع او بنية تحتية او منزل في هذة المدن.وكل مدينة سيكون محدد سلفا النشاط الذي ستعمل به.وعلي اساس هذا النشاط سيتم اعطاء هذة الامتيازات لاصحاب المصانع والانشطة المختلفة.وتستطيع الدولة ان تجذب طوائف المصريين لهذة المدن وخاصة الشباب منهم.بالاعلان عن المزايا التي في هذة المدن.ومنها ان كل فرد يستطيع العمل. سيكون من حقه واسرته مسكن وفرصة عمل في هذة المدن.بجانب الاعلان عن ما في هذة المدن من مزايا مختلفة.من مرور وطرق ومصانع ومنازل وبنية تحتية وووسائل ترفيه الخ.بما يعني مدينة متكاملة جاهزة للعمل والانتاج.واعتقد ان نجاح اول تجربة لاول مدينة.سيجعل من اتمام بقية المدن امر نسبته كبيرة كما اتصور.ربما هذة الفكرة هي بداية لشيء مكتمل فيما بعد. يمكن تحقيقه علي ارض الواقع.ليس بالضرورة ان يسير الامر بهذا الشكل المتخيل.ربما هناك افكار عملية وعلمية. تجعل من هذة الفكرة امرا قابل لان يحدث علي الارض.ولكني اعتقد ان هذا سيصطدم بعدم وجود ارادة وسعة خيال لدي المسئولين.لايجاد حلول غير تقليدية لما نعانيه من مشاكل.اعتقد مجددا ان الارادة في التنفيد.والاعلان والتسويق الجيد لهذة الفكرة.سيجعل من تحقيقها نسبته كبيرة.خاصة انها ستأخذ فترة من الزمن.بما اننا نرغب في بناء عدة سلاسل من المدن.ربما هذا سيصل بنا يوما ما. ان نقوم ببناء عدة مدن في وقت واحد.بصدق نحن في حاجة ماسة الي المزيد من الافكار.التي ربما ان بعضها يمكن ان يضعنا علي اول السلم.كما فعلت غيرنا من الدول.

ويسخرون من الرحمن

ويسخرون من الرحمن
غضب اصحاب الفكر والرأي لان مجلة اغلقت بسبب تطاول احد كتابها علي الله سبحانه وتعالي. ولم يغضب هؤلاء لان هذا الرجل يسخر من الرحمن.سبحان الله تقوم قيامتكم من اجل الدفاع عن حرية الرجل في السخرية من الله سبحانه وتعالي.ولم يقف احدكم ليقول ان ما حدث من هذا الشخص لهو امر جلل عظيم.تهتز له السموات والارض ومن فيهن.لم اقرأ لاحد منهم انه غضب غضبة للرحمن إلا الاستاذ فهمي هويدي. هو الوحيد علي حسب علمي الذي تحدث بطريقة متوازنة.اما اغلب من كتب في هذة الواقعة.فقد مر مرور الكرام علي السخرية من الخالق العظيم. ووقف طويلا عند الدفاع عن حرية التعبير.يا سبحان الله.تغضبون وتقولون ان حريتك تنتهي عند حرية الاخرين.ولم تغضبوا لان عبد من عباد الله من تطاول علي خالقه.نحن باعتقادي اعلم منكم بحرية التعبير.وكذا احرص منكم علي حرية التعبير.ونحن اول الناس التي تنادي بحرية التعبير.كل ذلك تعلمناه من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.ولكن اين هي حرية التعبير من التطاول علي الحق (سبحانه وتعالي عما يصفون).يا سادة لو تطاول احدهم علي شخوصكم الكريمة.اقل ما سوف تفعلونه.انكم ستغضبون لانفسكم.فما لكم لا تغضبوا للرحمن.اتصور ان قال احدهم ان ما كتبه صاحبهم لهو عند الله كبير.ولا يعني هذا ان تغلق مجلة او يضار احد بفعل غيره.ولكن علي المخطيء وحده ان يتحمل وزر فعله.اتصور ان هذا من الانصاف.فلقد فعل صاحبكم كم فعل المجرمون من قبله. الذين يسخرون من الرحمن ورسوله بدعوي حرية التعبير.مما يمكن تصوره وليس عذره. ان يقول مثل هذا القول اهل الغرب.لانهم لا يؤمنوا بخالق ولا يعتقدوا إلا فيما هو مادي خالص.اما الحديث عن الله لديهم والسخرية من الرحمن. فهي عندهم تدخل في نطاق حرية التعبير.هذا امر قد عرفناه عنهم.لان جلهم لا يؤمن بان لهذا الكون إله عظيم.ومن يؤمن منهم بالله.فهو يعتقد انه سبحانه قد خلق الخلق وتركهم لانفسهم.لست ارجو اكثر من ان تغضبوا لخالقكم.وتحدثوا فيما وراء ذلك كما شئتم.والله كفيل بمن يسخرون من ذاته (تعالي عما يصفون). كما كفي رسوله من كانوا يسخرون منه من قبل.من حق اي شخص ان يعتقد ما يشاء.ومن حق اي شخص ان يقول ما يشاء.ولكن عليكم ان تعلموا.ان هذا المجتمع يؤمن بإله خالق عظيم لهذا الكون.ويؤمن ان السخرية من الرحمن ليست من حرية التعبير.ويؤمن ان الغضب من اجل الله ورسوله من سلامة الدين وصلاح النفوس.فريضة علي كل مسلم يرجو ان يأتي ربه بقلب سليم.الايمان بحرية التعبير جزء اصيل من الايمان بان الانسان خليفة الله علي هذة الارض.وهذا من صميم عقيدة المسلم.والله اعطانا الحرية في كل ما هو خاص بالارادة.وسخر لنا ما في الارض جميعا.حتي داخل انفسنا ذاتها.لنفعل ما نعتقده صوابا. ونتحمل كامل الامانة.فهل وجدتم في اعظم الانظمة علي هذة الارض. من لدن آدم حتي يومنا هذا. مقدار وسعة هذة الحرية.بيد انه قد اراد عباد من خلقه ان يرجوا لله وقارا. كما ذكرنا استاذنا فهمي هويدي.وآخرون اعتقدوا ان حريتهم تشمل التطاول علي من اعطاهم كل الحرية (الله سبحانه وتعالي).وارجو ان نكون من اولئك الذين يرجون لله وقارا.

لا تعبد صنما وان كان من لحم ودم

لا تعبد صنما وان كان من لحم ودم
هل ستحتفل بمولد الرئيس حسني مبارك.لا لست اقصد ان تخرج في المظاهرات او ان تجلس في البيت. او ان تمتنع عن الذهاب الي عملك او جامعتك.او ان تلبس الملابس السوداء.ولكني اقصد ان تحتفل بمولد الرئيس مبارك كما تحتفل بميلاد احد افراد اسرتك.وان كان الرئيس مبارك هو رب العائلة الكبيرة.أفلا يجب ان نحتفل جميعا بيوم مولده.ولا اطالبك ان تكلف نفسك فوق طاقتها.او ان تختار هدية قيمة لتذهب بها الي الرئيس مبارك وتقدمها اليه.مع العلم انه ربما تقابلك صعوبات كثيرة ان اصررت علي تقديم هديتك بنفسك الي الرئيس مبارك.اعتقد ان الصحف القومية هي الوحيدة التي تتذكر الرئيس في هذا اليوم.في حين لا يتذكر ثمانون مليون مصري ماذا حدث في هذا اليوم.الرئيس مبارك اطال الله في عمره جلس علي عرش مصر ما يزيد عن ربع قرن.واعتقادي ان الرئيس اعطي الكثير لبلده.واظن انه حان الوقت لتكريم الرجل.واقل تكريم له ان نحتفل بيوم مولده.احتفل بالطريقة الايجابية التي تراها مناسبة.احتفل بالكتابة عن الرئيس في هذا اليوم.احتفل به في شارعك او ناديك او في اي مكان تشاء.اليس هذا هو رد الجميل للرجل الذي افني عمره في خدمة هذا البلد.ولكن في المقابل نود ان يرد الرئيس الهدية الي شعبه.بما انه كبير العائلة.وجب عليه ان يرد هديتهم بافضل منها.واتمني ان نجتمع علي هدية واحدة نطالب بها الرئيس مبارك.واعتقد ان افضل هدية سيقدمها الرئيس لشعبه هي تعديل المادتين 76 و77 من الدستور.لا اعلم لماذا يتمسك الرئيس بالمادة 77 علي شكلها الحالي.مع انه يعلم يقينا انها بهذا الشكل ستصنع حاكما ديكتاتورا حتي لو لم يكن كذلك في بداية حكمه.الرئيس في مصر يظل رئيسا حتي يتساوي مع البشر ان جاء امر ربك.لست ادري سر العناد او الاستبداد في الاحتفاظ بهذة المادة.مع العلم انه لو تم تعديلها ستتيح للرئيس مبارك ان يحكمنا حتي آخر نبضة في الحياة كما يحب.اذا لماذا الاصرار علي هذة المادة.هل يرجو الرئيس لخلفه طول العمر بجانب طول المكوث في الحكم.من يا تري هذا الذي يحبه الرئيس لدرجة ان يتحمل وزر عمله.تعديل المادة 77 لن تضر الرئيس مبارك في شيء.ربما تضر خلفه بحيث لن تجعل منه فرعون مقدس محرم مساءلته.ولكنها في ذات الوقت ستحرر هذا الشعب من الاستبداد.اتعجب بما اتي قادة الثورة.وان كانت شرعية الرئيس مبارك قائمة علي ثورة يوليو وحكم العسكر.اذا ماذا غيرت ثورة يوليو في الحكم.ما الذي تغير من حكم الملك عن حكم الرئيس.لا شيء.كنا عبيدا. واصبحنا بعد ان نضجت تجربة الثورة عبيدا مرة اخري.لقد رحل ملك مغتصب للحكم.ليأتي رئيس مغتصب للحكم هو الآخر.لم يتعلم الرجال ممن سبقهم.اعتقد الملك انه سيظل يحكمنا ابد الدهر.وكذلك يعتقد ورثة ثورة يوليو انهم سيحكمونا ابد الدهر.انها نفس العقلية.فهل نحن علي مشارف ثورة.يا ليتها تكون ثورة.اعتقد انه سيكون من حسن حظ هذا البلد ان تأتي ثورة منظمة.ولكني اخشي انها لن تكون ثورة ابدا.لقد حان الوقت لكي يتمتع ورثة يوليو ببعض الرشد.فهم في نهاية الامر مصريون.ويحبون هذا البلد.فهل هذا البلد يتقهقر الي الخلف بدلا من ان يسير الي الامام.من المؤسف ان الجدل وحده دون اليقين حول توريث السيد جمال مبارك حكم مصر.هذا وحده يضرب في الصميم شرعية ثورة يوليو.ويجعل ممن يجلسون علي الحكم مجرد لصوص.وهذا ما لا نرضاه لهم. وان رضوه لانفسهم.ليس لانفسهم وفقط.ولكن لهذا البلد اولا. الذي ضحي بالكثير من اجل ان نصل الي هذة المرحلة.لقد اخذتم كل شيء تقريبا.ولم تعطوا لمصر اي شيء.لم تعطوا لهذا البلد ركيزة حقيقية يقوم عليها.حرام حرام ان يسبقنا الاقران والانداد.وفجور ان يسبقنا الصغار.هذا الذي نطلبه من قادة النظام ليس منة منهم لهذا البلد.هذا حق كان يجب عليهم الوفاء به منذ زمن.اعيدوا للشعب بعضا من حقه عليكم.سيقال لا تأتي حقوق دون تضحيات.الحقيقة ان هذة المقولة تلغي وطنيتكم الي الابد.انكم ابناء هذا الوطن بالرغم من كل شيء.ان الرئيس مبارك مصري ومن حوله كذلك.اننا لو وجدنا العذر لعبد الناصر وكذلك للسادات.فلن نجد للرئيس مبارك اي عذر.سيدي الرئيس بالرغم من كل شيء.تمسك بان تدخل تاريخ هذا البلد العريق من باب حكامه المصريين.هذا للاسف لن يقوله احد ممن حولك اليوم.ولكن بعد حين سيقولوه ويتساءلون.لماذا لم يفعل وكان يجب عليه ان يفعل من اجل وطنه.انظر الي حال ابناء عبد الناصر والسادات.وارجو ان تتخيل نظرة المصريين لابنائك ان قدمت لهذا البلد ما يصحح مساره ويعيد له حقه.اتمني ان يقولوها لك.ان مصر بحاجة ماسة اليوم قبل الغد الي الاصلاح.ولتبدأ بهذة المواد وان كانت بسيطة.ولكنها بداية جيدة كما اعتقد.لا نطالبك بجاه او مال او كنز.ولكن نطالبك بمصر.ان تعيد لهذة الملايين مصرهم.ولا تخذلنا في انفسنا وفيمن حولنا.

ولابد لليل ان ينجلي

ولابد لليل ان ينجلي
ألا يوجد في هذا البلد اشخاص يحبونه.بالتأكيد لست ادعي لنفسي حبي لبلدي دونا عن بقية المصريين.ولكن يحيرني كم المآسي التي نعيش فيها.ولا نجد في انفسنا القدرة علي فعل شيء.امر محير ان يعجز كل هؤلاء الناس علي فرض ارادتهم علي بضعة اشخاص فقط.امر لا يعقل ان يعجز نخبة اعتقدها من افضل النخب في هذة المنطقة.ان تعجز علي فرض ارادتها علي الرئيس مبارك والسيد سليمان والسيد العادلي والسيد سرور والسيد الشريف. الحكام الحقيقيون لهذا البلد.نعم وراء هؤلاء جيش من الاتباع قد يفعلون المستحيل لرضاء هؤلاء السادة.ولكن مهما بلغ هؤلاء الاتباع من القوة. لن يمثلوا شيئا بجانب هذة الملايين التي تعاني الامرين جراء سياسة هؤلاء السادة.لست اميل ولا اعتقد ان الرئيس مبارك يحب مصر.وكذلك السادة سليمان والعادلي وسرور والشريف.لانهم لو كان لديهم مثقال ذرة من حب لهذا البلد.لكانت لهم وقفة جادة مع النفس.ليقولوا لانفسهم ماذا حدث لمصر.انني اود فقط ان يسأل هؤلاء الافراد انفسهم ماذا فعلوا بالمصريين.سيقال الجواب التقليدي ان كل شيء تماما وكل الاحوال بخير.وان ما عدا ذلك هو نظرة سودادية.هذا هو ما يحدث في مصر.شريحة كبيرة من المصريين.تري ان البلد عليل وليس بخير علي الاطلاق.وشريحة حاكمة متسلطة تمسك بكل المؤسسات المؤثرة.وتمتلك اغلبية وسائل الاعلام.تري ان هناك مشاكل بالفعل. ولكنها مشاكل تحدث في اي بلد آخر.بالمختصر اننا مثل غيرنا لا نزيد ولا ننقص.قلت من قبل ان مشاكلنا يتم تدويرها.فاليوم نسمع عن مشكلة اطفال الشوارع والتصادم المتصاعد بين المسلمين والمسيحيين وغير ذلك الكثير من المشاكل.ولو اطال الله في اعمارنا سنجد اننا نتحدث عن نفس المشاكل بعد عشرات السنين.من المؤسف ان يركز البعض جل جهودهم في ايجاد حلول لمشكلة معينة دون البحث عن اصل هذا الداء.كمن يدعون لإلغاء المجانية في التعليم العالي.وغير ذلك من الحلول المجزأة.لانني اعتقد ان مشاكل مصر جملة واحدة.لان الرابط بينهم واحد.وليس العيب في منظومة قطاع دون آخر.بما يعني علي سبيل المثال ان مشكلة التعليم ليست لعيب في قطاع التعليم وفقط.وكذلك جل مشاكل هذا البلد.يا سادة من يملك الشجاعة ليقول.متي يتم محاسبة الرئيس. اكبر فرعون في البلد.الحقيقة ان كل مسئول هو فرعون في مركزه.خاصة ان كان يمتلك بمقتضاه السطوة والنفوذ.والحقيقة الاخري التي لا نريد ان نعترف بها.ان محاسبة اكبر فرعون في مصر.لابد وان تجعل من محاسبة بقية الفراعنة امر حتمي لا جدال فيه.انني هنا للمرة الالف لست اقصد الاشخاص.ولكني اقصد سياسات متمثلة في اشخاص.وحتي لو رحل هؤلاء الاشخاص.وظلت السياسات كما هي. سيظل نقدنا ايضا.والمدهش في الامر اننا بالفعل نمتلك امكانيات اكبر مما هو معاش.بل انك لو نظرت لبعض مشاكلنا سيحيرك ان حلها لا يحتاج لمجهود كبير.قد لا يصدق بعض الاشخاص.ان مشاكل يعتقدون انها مزمنة ولا سبيل الي حلها.ان لها حلول بسيطة غاية في البساطة.ولكنها في ظل منظومتها الصحيحة.ستصبح كذلك سهلة بسيطة.وفي ظل الطريقة التي نعيش بها.ستصبح معقدة بشكل غير عادي.واعتقد انه من غير المجدي ان نشتت جهودنا في مطالب حالمة قد تتحقق وقد لا تتحقق.ولنركز جهودنا علي هو ممكن.لذلك اتمني ان نطالب الرئيس مبارك.او قل فليكن هناك ضغط مجتمعي لمطالب محددة.وهي بسيطة ولا تحتاج لجدل عقيم.وهي تعديل المادة 76 والمادة 77.هذة مطالب محددة وبسيطة.وفي نفس الوقت تحقق اثرا كبيرا علي التغيير في مصر.المادة 77 ستجعل من محاسبة اكبر فرعون واقصد الرئيس امرا في متناول الشعب.كذلك سينسحب هذا علي بقية الفراعنة والكهنة من حوله.اما المادة 76 ستعطي فرصة اكبر للشعب لاختيار من يراه الاصلح.وليس كما نفرض عليه بضعة اشخاص.نعلم جميعا ايهم سيكون هو المختار.وهو باليقين سيكون من الحزب السعيد.ان كان من المحال تغيير النظام بغير فوضي يرصد ملامحها جل المفكرين.فلماذا لا نفكر فيما يمكن تحقيقه دون انتظار لقادم لا نعلمه.ان نقد الرئيس ومن حوله وتدوير المشاكل.دون الوصول الي نتيجة ولو بسيطة. يصبح الامر حينها مجرد عبث.ولكن لو حققنا بعض المكاسب مثل هذة.اعتقد انه سيكون امر جيد ولمصلحة هذا البلد.

تحية واجبة لمهدي عاكف

تحية واجبة لمهدي عاكف
لم اصدق في البداية ان السيد مهدي عاكف المرشد العام للاخوان المسلمين قد قرر عدم ترشيح نفسه مرة اخري للمنصب الرفيع.واعتقدت ان الامر مجرد فرقعة اعلامية او خطأ وقع فيه احد الصحفيين.ولكن بعد تأكيد السيد مهدي عاكف لهذا الخبر. تيقنت ان الرجل صادق وجاد بالفعل فيما يقول.بيد ان السؤال هل لنا ان نأمل خيرا بعد هذة الخطوة الطيبة من قبل المرشد.اتمني ان يعتقد افراد الجماعة ان السبيل الوحيد لبناء بنيان صلب قادر علي احداث تغيير حقيقي في حياة المصريين. هو الاخذ بالتغيير في داخل جماعتهم اولا.حقيقة الخطوة العظيمة التي اتخذها السيد عاكف. هي قفزة بالنسبة للجماعة سوف يعلمون فائدتها بعد حين.فحتي وقت قريب كنت اتساءل لماذا توجد جماعة الاخوان.دعك من تاريخها الان.فلست اعرف الكثير عن تاريخ الجماعة.ولكن لم يمنع هذا من ان اسأل.ماذا استفاد الشعب المصري من جماعة الاخوان.هل هم جماعة من اجل الجماعة.من اجل الاخوة وترابطها والمحافظة عليها.ام من اجل بلدنا الحبيب مصر.سيقال وماذا عن المعتقلين والسجناء من كوادرهم.الحقيقة ان هذا ما يحيرني.ما الفائدة من سجن هؤلاء.ربما هو سؤال ساذج.ولكن احب ان يجاوبني عليه احد افراد الجماعة.ما الفائدة من هذا الكم الهائل من المسجونين من افرادها.والمحصلة النهائية كما اعتقده تساوي صفر.ربما لهم حسابات اخري.وهي انه طالما بقيت الجماعة متماسكة في ظل ضربات النظام.فهذا وحده مكسب في حد ذاته.انني احترم هذا.واحترمهم وكل انسان مناضل يكافح من اجل مبدأ او هدف يعتقد به.مهما اختلفت معه في هذا المبدأ وهذا الهدف.ولكني كمصري لا يعتقد في فكر الاخوان.ولكنه يعتقد ان هذة جماعة تؤمن بالفعل بما تفعل.وانني كما قلت اكن كل الاحترام لمن يؤمن ويخلص لما يعتقده.ولكني كفرد في هذا الوطن.كمصري لا اري اي فائدة عادت علي وغيري من وراء جماعة الاخوان.ربما يقال وهل هم استفادوا منك وغيرك في شيء.هذا صحيح.ولكني كما اسمع منهم. انهم يعملون من اجل وطنهم.والوطن كما اعتقد. هو كل هؤلاء الناس وليس فئة بعينها.واذا كنت صادقا في هذا.اعتقد حينها ان الجماعة تقول بوضوح انها تعمل من اجلي واجلك.ولا يعيب انني لست نافعا لهم في شيء.لانني لم اطالبهم بهذة التضحية.ذلك لانني اعتقد انها تضيحة دون مقابل.انها معادلة من طرف واحد لم تكتمل.ولا تقود بالضرورة الي نتيجة تعود بالفائدة علي هذا الوطن.انني كما قلت احترم تضحياتهم.ولكن من حقي ان اسأل من اجل ماذا هذة التضحيات.من المؤسف احيانا ان بعضهم يعايرنا بهذة التضحيات كلما نقدنا الجماعة.ولكني املك الشجاعة لاقول. ان هذة التضحيات كما اراها ليست للوطن.ولست هنا اتهمهم بعدم الوطنية.بل ربما هم اكثر وطنية مني ومن غيري ممن يدعون الوطنية.لان احدا لا يحتكر الوطنية.من حقهم ان يقولوا ان هذا من اجل الوطن.بل وان وجود الجماعة اساس من اجل الوطن.وهذا لا نختلف عليه.فالكل ينظر لمصلحة بلده من وجهة نظره.ولكن الفاصل الحقيقي بين الجميع.هو ما حادث علي الارض بالفعل.مثلا الرئيس حسني مبارك.لا يخلو حديث من احاديثه او خطبة من خطبه.من ذكر وتمجيد مصر.وكذلك جل رجاله.وامنه الذي يجول في طول البلاد وعرضه. بدعوي المحافظة علي امن مصر.ولا احد يستطيع ان يمنع غيره من حبه لبلده.ولكن ما هو الحد الفاصل بين الصدق والكذب فيما ندعي جميعا.وهذا هو حال مصر لا يخفي علي رئيس او علي جماعة.واعتقد جازما لو ان ربع هؤلاء الذين يتحدثون باسم مصر. ويدعون الاخلاص لها.لو كان ربع هؤلاء صادقون في قولهم.لكانت مصر اجمل بلاد العالم.لو كان هؤلاء الذين اقاموا الدنيا من اجل السيادة المصرية. يعملون بصدق بما يقولون.لكانت مصر سيدة هذا العالم.لذلك اتساءل. هل يتبع الاخوان هذة الخطوة بغيرها.هل نري جماعة تؤمن وتعمل باهم ما تطالب به.بالحرية والديمقراطية وحق الناس في ابداء رأيهم. والاخذ بما يقوله افراد جماعتها.وعدم الاعراض عنه. لانه يأتي من الدهماء.كما هي آفة كل مؤسسة في مصر.بداهة لا احد معصوم من الخطأ.لذلك يجب ان يكون كل مسئول معرض للمساءلة.فهل نري هذا داخل الجماعة.ان خطوة المرشد ربما هي ليست كل شيء.ولكن الامل كبير ان يتزامن هذا مع انفتاح من الجماعة علي كل الآراء.ليس من المهم ان يسمعوا وفقط.ولكن ان تكون هذة الآراء محل دراسة ونقاش وتنفيذ ان كانت صالحة ونافعة.الجماعة سبقت النظام بهذة الخطوة.بل اجزم لو احسن الاخوان.واتبعوا هذة الخطوة بانفتاح حقيقي. في ظل انغلاق تام من قبل النظام.سوف يجعل موقفهم افضل. وستزداد مكاسبهم علي الارض مرة بعد اخري.كانت الجماعة في حاجة الي خطوة كهذة وغيرها من قبل ذلك.ولكن نحمد الله ان اتت هذة الخطوة.ونسأل الله ان يستغلها الاخوان افضل استغلال.اقول للاخوان سارعوا بالاصلاح.لانفسكم ولوطنكم ولتاريخكم.يستطيع الاخوان الانفتاح علي الآخرين.ليس بالقول وفقط.فقد عهدنا رجال هذا العصر.رجال اقوال لا رجال افعال.نريد منهم افعالا.نريدها اولا داخل بيتهم. ان يصلحوا انفسهم.كيف يريدون ان يصلحوا بلدا مثل مصر.والبيت في الداخل غير واضح المعالم للناظرين من خارجه.لو كان الاصلاح لانفسهم وفقط.فلا داعي لاي اصلاح.وكونوا كما كنتم وكما عاهدناكم.اما ان كان غاية اصلاحكم من اجل بلدكم.فنود ان نري اشارات او ملامح لهذا الاصلاح.بعد ما فعله المرشد.هل سيأتي اليوم الذي يقول فيه المرشد القادم. لقد استقر رأينا علي كذا.بعدما اخذت برأي اغلبية ابناء الجماعة.لان فردا واحدا في صلب هذة الجماعة .يمكن ان يحدث تغييرا كبيرا.من الممكن ان يكون من داخل مكتب الارشاد او من خارجه.لذلك ان ايمان الجماعة بحق الفرد منهم في ابداء رأيه.وايضا ان يكون هذا الرأي مساويا.وان لم يزد عن رأي المرشد.هذا وحده هو جواز المرور الحقيقي لعقول الاخرين.

هذة هدية الرئيس الي شعبه في يوم مولده

هذة هدية الرئيس الي شعبه في يوم مولده
ألا تري معي ان جل مشاكلنا تكرر وتعيد نفسها مرة بعد اخري.وكأن كل مهمتنا في الحياة ان نعيد تدوير هذة المشاكل.حيث نظل نلف وندور في فلكها دون نهاية.ألا تري معي انه منذ ربع قرن او يزيد. كانت مشكلة المياه هما كبيرا من هموم حياتنا.ألا تري معي عزيزي انه بعد ربع قرن.لازالت مشكلة المياه لها نفس مساحة الهم.بل وربما تزيد.وقس علي ذلك جل المشاكل الاخري التي يعاني منها المصريين.بل انك لو امعنت النظر لوجدت هذا البلد العظيم يشيخ كما الانسان.فهي نفسها الوجوه التي صاحبتنا منذ مولدنا وقبل ذلك.وهي نفسها السياسات التي ندفع من جيوبنا ليتم تسويقها لنا.فماذا بعد.اعتقادي اما اننا سنظل نعيد تدوير مشاكلنا الي ما شاء الله.او ان يأتي شيء عارض يوقف دورن هذة العجلة المجنونة.ذلك لاننا لا نعيش وحدنا في هذا الكون.وذلك ايضا لان سنة الله في كونه هي التغيير.مهما اراد وحاول انسان ان يوقف هذا التغيير.انني لا اكن الكره لاحد منهم والله يعلم ذلك.وان كنت اغضب بشدة من هذة السياسات. التي دخل في روعي انها ستقودنا الي ما لا نحب.الانسان إرادة. والامة هي مجموع هذة الإرادات.والله لم يخلقنا لنتخلي عن ارادتنا الي مخلوق مهما كان.انني دائما ما اتساءل. لماذا غيب رجال الدين ارادة هذة الامة.هل سيتحملون عن هؤلاء الحكام اوزارهم.ذلك من اجل منافع دنيوية زائلة.انني اود ان اسألهم باخلاص. هل خليفة الله علي هذة الارض.تبقي كل مهمته في الحياة. ان يصلي ويصوم ويحج ويموت.ويحتل الاخرون ارضه.ويقررون له مصيره وطريقه.اي دين هذا الذي يرضي لاتباعه بالهوان والذل.طالما ان طقوس واشكال عبادتهم المظهرية بخير.اي شيء فعلتموه في نفوس اتباع هذا الدين.يا كل رجال الدين في انحاء الوطن العربي.انقذوا انفسكم وقولوها صريحة مدوية. الانسان خليفة الله علي هذة الارض.انه الارادة التي تصنع حياة صالحة طيبة في محيطه.انه خلق الله.ان هذا لكبير لو تعلمون.ان هذا الانسان خلق الله العظيم.ماذا فعلتم به.يا الله. ألا يوجد من بين شيوخنا الافاضل. العز بن عبد السلام.او ابن حنبل او الشافعي.اعقمت نساء العرب ان تلد مثل هؤلاء الرجال العظماء.مما تخشون يا علماء الامة.هذا الذل والانكسار والضعف والهوان وتكالب الامم علينا.ألم يحرك فيكم شيئا.قلتم علي ابن لادن ارهابي.ووالله انه لافضل عندي من امثالكم.لقد حركه حال الامة وضعفها.وان اخطأ الطريق.ولابد له ان يخطيء.ان سكت علماء الامة الاجلاء.خوفا من سيف المعز او طمعا في ذهبه.ان املي اكبر في مفكري وكتاب هذة الامة.بعد ان خذلنا علماء دينها.من هذا المنطلق اتمني ان نحتفل بيوم مولد الرئيس مبارك.اتمني ان يكون هذا اليوم احتفالا لكل طوائف الشعب المصري.نحتفل في كل مكان.واعتقد ان الاحتفال لا ضير منه.طالما ان المظاهرات الغاضبة المطالبة بالحقوق. هي رجس من عمل الشيطان.لماذا لا نحتفل بيوم مولد الرئيس.نحتفل في الشوارع.في الميادين.في النوادي.في الجامعات.في كل مكان.يحتفل الكتاب بتخصيص هذا اليوم لتذكير الناس.انه يوم مولد الرئيس مبارك.لنحتفل به جميعا في هذا اليوم.ونطالبه ان يعدل المادتين 76.77 .فهل هذا كثير ان تكون هدية مبارك الي شعبه تعديل هذة المواد.يا سيادة الرئيس. اهدي شعبك في هذا اليوم هذة الهدية القيمة. التي ستنفعه في معيشته وآخرته.افعلها ولن تندم.لانك فتحت باب حق. لا يدخل منه غير ما هو نافع للناس.وليخرج منه كل ما هو ضار بشعبك.كن رئيسا عظيما.اختلفنا علي عبد الناصر.واختلفنا علي السادات.ولكن الجميع لا يختلف علي ان لهما عمل عظيم.يدخلهما في اعتقادي.من باب العظماء في تاريخ مصر.افعلها سيدي الرئيس.واترك لاسرتك ورثا يفخرون به طيلة العمر.هذا تاريخ مصر سيادة الرئيس. ادخله من اي الابواب شئت.ولتعلم في كل الاختيارات.انك تصنع تاريخا لهذة الامة.وعليك انت وحدك بعد الله سبحانه وتعالي.سوف تسطر مصر تاريخها في الاعوام القادمة.وربما لسنوات مديدة لا يعلمها إلا الله.

متوفي وعاجز عن العمل

متوفي وعاجز عن العمل
يذكرني حال النظام المصري بتلك المقولة الشهيرة التي كان يرددها الفنان سعيد صالح لتبرير موقفه امام والده الفنان حسن مصطفي.من انه-والده-متوفي وعاجز عن العمل.ودائما ما يتساءل النظام المصري. لماذا هو متوفي وايضا عاجز عن العمل.في حين ان تركيا او اسرائيل او ايران لهم قوة وحضور. بعيدا عن التقييم الاخلاقي لهذة القوي الاقليمية المختلفة.اعتقد انه لابد وان يعترف النظام المصري.ان هذا الحضور والتألق لهذة القوي لم يأتي من فراغ.فلو نظر الي هذة الانظمة جميعها لوجد بينهم رابط مشترك.وهو نسبة من الحرية والديمقراطية تختلف من نظام لآخر.رغم ما بينهما من اختلافات جوهرية.ربما هذا يدلل للنظام المصري علي ان النظم الدينية ليست شرا محضا كما يدعي.ذلك ان اخذت بحظ وافر من الحرية والديمقراطية.التي يخشي عليها النظام من بعض الاسلاميين.فلولا نسبة الحرية وتداول السلطة في ايران. صاحبة النظام الديني المتشدد.لولا هذا الحظ من الديمقراطية وتداول السلطة ما كان لها هذا التأثير والنفوذ. الذي بات يسبب القلق لدولة مثل اسرائيل. بل ودولة كبري مثل امريكا.وكذلك الحال بالنسبة لاسرائيل. علي الرغم من ان بها نظام عنصري بغيض غير اخلاقي.بها نسبة كبيرة من الحرية وتداول السلطة. تعطي لاسرائيل هذة القوة وهذة السطوة. علي بحر عربي كبير يحيط بها.والامر نفسه ينطبق علي تركيا.حجة النظام المصري في عدم الاخذ بالديمقراطية. وتعلله بوصول الاخوان الي الحكم. يدحضها ما عليه النظام الايراني الديني.سيقال هذة طالبان وكيف حكمت.وهذة حماس وكيف حكمت.لن اقول ان هناك اختلاف بين تلك التجارب.وان لكل تجربة ظروفها.بما يعني ان الخطأ ليس في الاخذ بالديمقراطية.ولكن في التجربة ذاتها وظروفها.الحقيقة ان ايران دخلت تجربتها وهي علي وعي تام. بان الحرية والعلم والاخذ باسباب التقدم. هو السبيل الوحيد لصنع قوة اقليمية تحافظ علي مصالح الايرانيين.اما طالبان فلم يكن لديها الوعي بهذا الشأن.وكانت منشغلة في امور اخري بعيدة.وكذلك الامر بالنسبة لحماس.هي الاخري لم يكن لديها الوعي. لكي تستفيد من المتغيرات التي حدثت في هذا العصر.ايران مهما اختلفنا معها هي تجربة دينية.وفوق ذلك هي علي قدر من النجاح.مما مكن لها.ووضع لها موطيء قدم في منطقتها.هو الوعي اذا.الذي يفرق بين تلك التجارب الدينية في الحكم.واعتقد ان المصير نفسه يدل علي ذلك.فاين طالبان اليوم.واين حماس من الحكم اليوم.واين هو نفوذ ايران في محيطها اليوم.والترجمة الحقيقية لهذا الوعي.هو الحظ الوافر من الديمقراطية وتداول السلطة الذي اخذت به ايران.اننا نلقي احيانا باللوم علي ايران.ومرة علي تركيا ثم اخري علي قطر.لانهم يريدون التعدي علي الدور المصري في المنطقة.ثم اننا نشتكي من نفوذ اسرائيل في جنوب السودان وفي افريقيا وفي العراق الخ.ما الذي صنع هذا النفوذ لهذة الدول.اهو اتي من فراغ.مرة نقول ان الموساد يتوغل في محيطنا.وانه من صنع بعض حركات التمرد في جنوب السودان .هذا وغيره قد يكون صحيحا.ولكنه لا يعيب الموساد.وايضا لا يعيب مخابراتنا.لان مقدار فعل اي مخابرات في العالم. انما هو انعكاس لقوة الدول التي تمثلها هذة الاجهزة.بمعني ان المخابرات المصرية لو كانت اذكي مخابرات العالم واقواها.لكن هذا كله لن يجعلها تحرك اشياء ثقيلة علي الارض.بما يعني انه يمكن ان تحسن في اعمال اطلق عليها جزئية.ولكنها ستفشل لو ارادت ان تحقق اشياء كبيرة. يمكن ان تحدث تغييرا فارقا علي الارض.ليس لعيب فيها بقدر ان الخطأ في النظام الذي تمثله.الموساد والمخابرات الامريكية يمثلان دول وانظمة قوية.تستطيع ان تصنع غطاء.في حال حققت هذة الاجهزة متغيرات ثقيلة علي الارض.مثل ما حدث في جنوب السودان او في دارفور.او في تلك الدول التي نسمع ان المخابرات الامريكية ساعدت علي قلب انظمتها.ما اود قوله. انه حتي تلك المؤسسات التي نعتقد اننا سنستند عليها قليلا. هي مؤسسات مكبلة بمثل هذا النظام.اذا لماذا يحلم النظام المصري بالدور المفقود.وهو عاجز في الخارج. ومتحجر في الداخل. ومكبل مؤسساته التي يمكن ان تساعده علي لعب مثل هذا الدور الذي يرغب به.انني هنا لست ضد اشخاص بعينهم.واحيانا عندما اذكر اسم الرئيس مبارك او الوزير سليمان او الوزير العادلي.لست اعني هنا الاشخاص المواطنون.ولكني اعني السياسات الحاكمة.مسألة ان اهاجم الرئيس او الوزير.هذة مرحلة اعتقد اننا يجب ان نتخطاها.الي مرحلة نقد السياسات التي ينفذها هؤلاء الاشخاص.لذلك اعتقد ان الامل الحقيقي لمصر كدولة ونظام.لاستعادة الدور التقليدي الذي تلعبه في محيطها.والذي يحافظ علي مصالحها.والذي يحقق لها قدرا من الرضا. في حال حدوث بعض الازمات.مثل ازمة دارفور وغزة ولبنان وغيرها.هو ان يحدث تداول حقيقي للسلطة في مصر.اليوم يقولون حدث اختراق من قبل حزب الله لبلدنا.وقيل ان اسرائيل وامريكا امدت اجهزة الامن المصري ببعض المعلومات عن هذا التنظيم.ألا يعني هذا شيئا.اننا ان كنا مخترقون من قبل حزب الله مرة.فنحن مخترقون من قبل اسرائيل وامريكا عشرات المرات.كيف يعلم الصهاينة بامر العمليات التي ستقوم في سيناء.واحيانا يتحدثون عن عمليات ستحدث في القاهرة.ومما زاد الطين بلة.اننا دائما ما نكرر الاخطاء بدون ان نتعلم منها.ماذا سيفيد ان سب الاعلام المصري حزب الله.في حين ان السيد نصر الله اختصر واعترف بما حدث. ثم القي بالكرة في ملعب المصريين.لكننا كالعادة مع هذا النظام.لم يعد لدينا القدرة علي الحركة او التفكير.السيد نصر الله احسن معالجة الامر.وان اختلفنا علي ما يسمي بتنظيمه في مصر.وكان يمكن لمصر ان تتلقي الكرة باحتراف.وفي نفس الوقت نرسل ما نريد الي السيد نصر الله.بمعني كنا نستطيع ان نظهر امام العالم العربي والاسلامي اننا متسامحين مع المقاومة. بالقدر الذي يحفظ لنا سيادتنا.وفي نفس الوقت نرسل بما نشاء لحزب الله.وحبذا لو كانت هذة بداية حقيقية لتعاون وليس تناحر بيننا وبينه.علي اساس من الاحترام والثقة المتبادلة.خاصة ان صورتنا اصبحت سيئة بعد احداث غزة.ولو تعلمنا شيئا.اننا سنحتاج الي هذة الصورة الحسنة. لو اردنا ان يكون لنا دور في المنطقة.امريكا تدفع المليارات الي بعض الدول والمؤسسات لتحسين صورتها في العالم.ليس من اجل عيون هذا العالم.ولكن من اجل ألا تضار مصالحها.ونحن نشوه صورتنا بطريقة غير مسئولة.اعتقد واتمني ان يسمع الرئيس مبارك لصوت العقل.اتمني حتي لو اراد ان يحكمنا طيلة العمر.ولكن مصر-اتدري ما هي مصر سيدي الرئيس-بحاجة الي تداول حقيقي للسلطة.بحاجة الي تحريك الماء الراكد.سيدي ان كنا نحمد الله علي ان النيران لم تمس بلدنا حتي الان.اعتقد اننا لم نفعل شيئا لدرء خطرها.وكل ما نفعله اننا ننتظر في مكاننا. ونعتقد انها لن تصل الينا.سيدي الرئيس احكم ما تشاء.انظر الي نفسك ومن حولك قدر ما تشاء.ولكن انظر الي هذا البلد ولو قليلا.مصر في حاجة الي ديمقراطية وتداول حقيقي للسلطة.

اخي احمل السلاح ضد ايران

اخي احمل السلاح ضد ايران
سؤال احب ان اوجهه الي من يري فيما فعله حزب الله جرم او خطيئة.دعك من ان هذا الذي فعله حزب الله هو فرض علينا كدولة مسلمة.دعك من ان السيادة لها الف وجه ووجه لدي سدنة هذا النظام.انني اسأل هؤلاء لمن هذة السيادة.اهي للشعب المصري ام للنظام المصري.سيقال الشعب والنظام واحد.اذا لماذا تعارضون النظام وتشكونه مر الشكوي ان كان النظام والشعب واحدا.الحقيقة التي اعتقد بها ان السيادة تكون للشعب وفقط. وهو من يقرر متي وكيف تكون.اما عندما يقرر الرئيس مبارك والسيد عمر سليمان والسيد حبيب العادلي حدود هذة السيادة.هنا انا اختلف معهم في تلك الحدود.لانهم عندما يخرقون هذة السيادة من اجل اسرائيل او امريكا.ثم هم ينقلبون علي الآخر بدعوي اختراقه للسيادة المصرية.هنا يكون للسيادة اكثر من وجه ومفهوم.دعونا نتسق مع انفسنا.ونجعل لانفسنا نسقا محددا.علي الاقل لنحترم انفسنا ويحترمنا غيرنا.بيد ان القفز من مكان لآخر.ثم الدوران حول المكان.ثم الرجوع مرة اخري الي المكان.كل هذا لن ينتهي بنا الي شيء.واعني اولئك الذين يعارضون النظام حقا.ويعلمون ان السيادة المصرية اليوم ليس لها ارتباط بالشعب المصري علي الاطلاق.بل ان السيادة داخل الدولة المصرية نفسها. ليست بيد الشعب في كل احوالها.يا سادة ان اطر السيادة المصرية الان.يحدده الرئيس مبارك والسيد سليمان والسيد العادلي.ولا دخل للشعب في ذلك الامر.ربما نختلف فيما فعله حزب الله.ولكني اسأل هؤلاء.هل لو كانت السيادة المصرية تميل الي حزب الله وحماس وفلسطين. كما تميل اليوم الي اسرائيل.هل كانت لتظهر مشكلة ما يسمي بخلايا حزب الله.ارجو ان نتسق مع انفسنا.ولا يجرنا النظام المستبد الي معاركه التي صنعتها سياسته البليدة.والتي لم يقررها الشعب المصري في اي مرحلة من مراحلها.والتي فرضت علينا غصبا وقهرا.لتجعل من اسرائيل صديقا.ومن المقاومة -حتي لو اختلفنا مع بعضها- عدوا.اقول لو كان ميزان السيادة متزن ومعتدل.ويتماشي مع ما يريده اغلبية الشعب المصري.ما كانت هناك مشكلة في مساعدة اهلنا في فلسطين.وما لجأ حينها حزب الله الي ادخال اي مساعدة الي المجاهدين في غزة.دعك قليلا مما فعله حزب الله وقل لي. ما هي خريطة بلدك وما هي حدود السيادة المصرية كما تراها.ارجو ان تقول بامانة.هل انت من قرر ان تكون اسرائيل صديقا تباح من اجلها السيادة المصرية.فاذا لم تجد ردا.دعك من هذا السؤال. وارجو ان تجيبني.هل انت سيد في بلدك.حقيقة كيف تبحث عن سيادة بلدك وانت لست سيدا في بلدك.السيادة للدول يحددها السادة الافراد في هذة الدول.والحقيقة المرة الاخري. ان الرئيس مبارك ونجله وسليمان وسرور والشريف والعادلي هم السادة في هذا البلد.وبقية الشعب هم اقرب منهم للعبيد من السادة.وهؤلاء السادة هم من يقررون ما هي حدود السيادة للدولة المصرية.ولا دخل لك ولا انا بهذا الامر.من المفهوم ان يغضب السادة حين يتخطي العدو حدود تلك السيادة التي رسموها بانفسهم.ولكني ارفض ان تكون حدود سيادة بلدي. هي حصار المقاومة وملاحقة المجاهدين.في حين ان هذة السيادة تموت ولا يظهر لها حسا امام الصديق الصهيوني.يا سادة ان الميزان مختل في اساسه واوله.ولا تستطيعوا ان تأتوا في منتصفه.لتقولوا هذا الذي فعله النظام المصري صوابا.وهذا الذي فعله حزب الله خطأ.الحقيقة ان هذا نسقا واحدا.وطريقا يقود الي طريق في نفس الاتجاه.واعني بذلك كما قلت من قبل.لو كانت حدود السيادة المصرية تسير نحو نفس الاتجاه الذي يريده الشعب المصري.ما كان حدث هذا الذي نختلف حوله الان.ولكن بما ان حدود السيادة المصرية اليوم.غير تلك التي يرغب فيها غالبية الشعب المصري.فمن البديهي ان نصل الي هذا التعارض في حب المقاومة.وفي ذات الوقت نرفض ما نسميه اختراق المقاومة لسيادة بلدنا.وفي كل الاحوال الخطأ ليس من الغير.ولو سلمنا بهذا الخطأ تجاوزا.لانه لا يقارن بفعلنا.اذا سأقول ان حزب الله اخطأ.ويبقي السؤال المنطقي.لماذا لا تمدوا العون الي اهلنا في غزة.حزب الله فيه كل العبر.يبقي السؤال.لماذا تحاصرون اهلنا وبني جلدتنا في فلسطين.حزب الله كان من المفروض ان يراعي السيادة المصرية.يبقي السؤال.لماذا يموت مسلمون جوعا وهما وغما علي حدود دولتنا.اهذة كل مشكلتكم مع ما فعله حزب الله.اكل مشكلتكم هي خصامكم او تصالحكم مع حزب الله.الحقيقة ان المشكلة بالنسبة لحزب الله. هي العنت والجبروت والفجور الذي يمارسه الصهاينة ضد اخواننا واهلنا واحبابنا في غزة.ومشكلتنا الكبري التي اجهدنا انفسنا فيها.هي هل اخترق حزب الله السيادة المصرية ام لا.هل علمتم الان كم نحن صغارا امام انفسنا.وامام ربنا ورسوله صلي الله عليه وسلم.وامام خيرة المجاهدين في سبيل الله.

حزب الله وحزب بني صهيون

حزب الله وحزب بني صهيون
قامت قيامة المصريين بعد ان تبين لهم ان حزب الله يخطط لعمليات ارهابية في مصر.هكذا تحدث الاعلام المصري عن العصبة من الرجال الاحرار. الذين اكتشفهم رجال الامن المصري وهم يدخلون اسلحة الي المجاهدين في فلسطين.ولعلني ادور في فلك وحدي. واسبح ضد التيار الغالب.اذ اقول ان ما فعله حزب الله والسيد حسن نصر الله. هو واجبا وليس شرفا كما يقول اساتذتنا.والواجب هنا يكون فرضا علي الامة كلها. فان لم يفعله بعضهم وتخاذلوا عنه. وجب علي غيرهم ان يقوموا به.فان لم يوجد في الامة من يقوم به.تحملت الامة كلها الاثم والوزر.من هذا المنظور اري ان ما فعله السيد نصر الله. انما هو رفع للحرج عنا. امام الله ورسوله وامام المجاهدون في سبيل الله.الحقيقة انني اتفق مع الدول المدنية قلبا وقالبا.واتفق ان الدين لا يجب ان يتدخل في السياسة.واتفق ان الدولة المدنية في القرن العشرين. غير تلك التي كانت في القرون الماضية.واتفق ان الدولة المدنية في الاسلام لها حدود واطر يجب احترامها.كل هذا اتفق عليه وزيادة.ولكن هذا كله يجب يكون نابعا من منطلق مشروع اسلامي.دولة اسلامية معاصرة تتواكب مع العصر.شرط ان توافق الاغلبية علي هذة الصيغة.ولا اختلف ان انحاز الشعب المصري الي خيار الدولة العلمانية.فهذا سيكون خياره. وانني احترمه في ذلك الحين.ارأيت اناس علي وشك الغرق.وعندما يأتيهم مخلصهم يرفضون مساعدته.هذا حال العالم المتمدن مع تعصبهم ورفضهم لقيام دولة علي اساس اسلامي.بالرغم ان دولة صهيونية متعصبة قامت علي اسس يهودية زائفة.وتسامح معها هذا العالم.في حين ان اي دولة اسلامية هي بالضرورة دولة ارهابية. حتي ما كانت منها معتدلة.لمجرد ان لها رؤية تختلف مع وجهة النظر التي تعتقدها هذة الانظمة العلمانية.والغريب ان بعضهم يحتكر العدل والمساواة والديمقراطية وحقوق الانسان علي النظم العلمانية.وان هناك من بيننا من يوافقهم علي هذا الرأي.واعتقادي ان العدل والمساواة وحقوق الانسان. كل ذلك بما فيهم الديمقراطية هو ارث الانسان منذ خلقه الله علي هذة الارض.ولا يستطيع كائن من كان ان يحتكر هذا الارث العظيم لنفسه.ومن يقول ان الدولة العادلة الديمقراطية الحرة هي حكرا علي النظم العلمانية دون غيرها.هو باعتقادي يكذب علي نفسه قبل ان يكذب علي الاخرين.لذلك يجب ان نعلم يقينا ان لنا نصيب من هذا الارث.ويجب ان نصيغه حسب ما لدينا من افكار ورؤي.انني هنا لست ضد العلمانية.وايضا لست اري انها افضل منهج للحياة.ولكني احترم من يأخذ بها باعتدال وتبصر.من هذة النقطة اعتقد ان افضل نظام محكم يمكن ان يصلح لدولتنا هو النظام الاسلامي المعاصر.فيه الدولة تساير عصرها ولا تختلف مع جذورها.ونحن لدينا القاعدة التي نبني عليها هذة الدولة.ولكننا في حاجة الي التغيير والابتكار.من مركبات هذة الدولة الاساسية.نصرة هذا الدين.من الركائز التي تقوم عليها الدولة الحديثة نصرة الدين.هذا لا يمكن ان يختلف من زمان لآخر.هذة ركيزة لا تتغير في مفهوم الدولة المعاصرة حتي يوم الدين.لذلك استغرب ان يكون مفهوم الاخوان للدولة الاسلامية في العصر الحديثة ضيقا جدا.في حين انهم تهاونوا في الركيزة الاساسية التي لا يمكن ان تتغير في اية دولة اسلامية معاصرة.واقصد بها ركيزة نصرة هذا الدين.وهذة الركيزة واجبة حتمية لا يمكن اهمالها ابدا.وحين نهملها ويأتي غيرنا ويرفع عنا الحرج ويقوم بها.هنا الخطأ لا يكون منه.بما يعني ان ما قام به حزب الله هو ركيزة اساسية من ركائز قيام الدولة المصرية الاسلامية.ونحن من تهاون فيها.انني اتحدث هنا عن مفهوم الدولة الاسلامية المعاصرة.ولست اتحدث عن الدولة العلمانية.هنا سيكون الاختلاف. فيمن يسيرون وراء مفهوم الدولة في القرن الحادي والعشرين تقليدا للاخرين.وبين غيرهم الذين لديهم رؤي ومفهوم محدد للدولة في هذا القرن.انني قد اجد العذر لمن يسير وراء العلمانية المستوردة في رفضه لما قام به حزب الله.ولكني لا اجد العذر فيمن يدعي الخلفية الاسلامية المعاصرة.واقصد بالتحديد جماعة الاخوان المسلمين.لماذا يرفض الاخوان ما قام به حزب الله.سيقال لان مصر دولة ذات سيادة ويجب ان تحترم.هذا مفهوم ولا جدال عليه.ولكن ماذا ان تخلت مصر عن نصرة الدين.هذا قد يبدو سهلا للبعض.ولكن سؤالي لمن يهتم ويقدر.ماذا لو تخلت مصر عن نصرة الدين.وان حدث هذا وقد حدث بالفعل.فلا يجب ان ندعي بعدها اننا دولة اسلامية.ليس بالاسم وفقط.ان من ركائز الدولة الاسلامية الحفاظ علي الدين ونصرة الدين.ومتي سقطت احداهما. انتفي عنا مفهوم الدولة الاسلامية.وعلينا ان نفرق بين اطار الدولة او ما يسمي دستورها. وبين الآلية التي تتحرك بها واعني السياسة.اطار الدولة ودستورها يجب ان يحتوي علي ما يحفظ الدين. والذي يقودك بدوره الي نصرة الدين.اما السياسة فالامر عكس ذلك.لذلك استغرب ان ينظر الاخوان من اضيق منظور الي مفهوم الدولة الاسلامية الحديثة.ويتساهلوا في ركن وركيزة اساسية لا تقوم بدونها اية دولة اسلامية معاصرة.فنصرة الدين يعلو علي رفضهم لتولي مسيحي او امرأة حكم مصر.نصرة الدين اساسي.وما يرفضونه في مفهوم الدولة الاسلامية الحديثة متغير.لذلك انا اختلف مع الكثير من اساتذتنا.واري ان ما فعله حزب الله لا يدخل في مفهوم السيادة.بل هو مكون اساسي من مكونات الدولة الاسلامية الحديثة.وحين لم نقيمه واقامه غيرنا.لا يعني هذا ان غيرنا علي خطأ.ببساطة اشد هذا في حده الادني واجبا.وحين نتخلي عن واجبنا.لا يعني انه سقط عنا.وهو لا يسقط عنا ابدا.كمثل الاب الذي يتخلي عن تربية اولاده.فهل هذا يسقط عنه.حتي لو قام به غيره.فهذا ركيزة اساسية من ركائز الابوة.او مفهوم الابوة لدي البشر.حزب الله قام بما هو واجب وركن من اسس قيام الدولة المصرية المسلمة.ربما هذا لا يساوي شيئا لدي كهنة النظام.الذين يعتقدون في اسرائيل.اكبر مما يعتقدون في مفهوم واسس الدولة الاسلامية.لذلك يظل ما فعله حزب الله جريمة وخطيئة تستحق الرجم في نظرهم.وتظل افعال اسرائيل وقتلها لجنودنا وانتهاك حدودنا هفوات تحدث بين الاصدقاء.

الاعتراف اكذب الادلة

الاعتراف اكذب الادلة
كما هو متوقع سوف يمسك الجميع فيما قاله السيد حسن نصر الله.من انه ارسل احد اعوانه الي مصر لتهريب السلاح الي المقاومة في غزة.هذا الاعتراف لمن لا يسمع ولا يبصر قد يكون تهمة في حق الرجل.مثلما خرجت بعض الصحف وكثير من المنافقين.ليقولوا هذا هو السيد نصر الله كذبكم جميعا.وصدق ما تقوله الحكومة المصرية.ولم يلتفت هؤلاء المنافقون الي امرين.في اعتقادي يشف منهما كم هؤلاء الرجال اقزاما. وكم هذا الرجل كبيرا.هذا بعيدا عن الاختلاف في وجهات النظر بين حسن نصر الله وبين خصومه.الامر الاول كما اعتقد ان الرجل صادق ليس في ذلك شك.حسن نصر الله كان يستطيع ان يخرج ويقول بكل سهولة ووقاحة كما تفعل كل الانظمة العربية.ان هذا الكلام غير صحيح وافتراء عليه.وان اية ادلة سوف تكون ملفقة.وكلنا نعلم تلك الوسائل التي تستخدم لتجعل الاعتراف في عالمنا العربي هو اكذب الادلة.والامثلة كثيرة علي ذلك.مثلما اعترف رجل بمعرفة سيد الادلة علي انه قتل ابنته قرة عينه.وتبين فيما بعد ان هذة الابنة لازالت حية ترزق.وايضا احدي الممثلات التي اتهمت زورا بالقتل .ومن ثم اقرت عن طريق سيد الادلة بالاعتراف.وتبين لاحقا ايضا انها بريئة.وان سيد الادلة في مصر وللاسف الشديد. انما هو في حقيقته اكذب الادلة.سيقال انه اراد ان يكون بطلا في عيون الجماهير.هذا مردود عليه.ذلك لان الرجل بالفعل بطلا في عيون عدد لا بأس به من الناس.والجميع يعلم ان السيد نصر الله يساعد المقاومة في فلسطين.ولن تضيف هذة الحقيقة مزيدا من المجد والرفعة علي الرجل.لانها امر بديهي. كما نقول ان الرئيس مبارك ونظامه يحاصرون المقاومة في فلسطين.الامر الثاني الذي اغفله هؤلاء المهللون لسيد الادلة الاعتراف.هو ان كان نصر الله يضطر الي ارسال دعم لوجيستي للمقاومة كما يسخرون.فهذة ليست اهانة ولا وصمة عار في جبين الرجل في عرف اي انسان منصف .واعترافه انما يوصمنا نحن بالعار كما اعتقد.حسن نصر الله كان يستطيع بسهولة ان يرسل الوفود لتعظيم ساكن قصر العروبة.وكان يستطيع تجاهل المقاومة في فلسطين.خاصة ان كانت هذة المقاومة سوف توتر العلاقة بينه وبين ساكن قصر العروبة.الرجل كان يستطيع ان يكون ندلا. كالعديد من الحكام العرب.وليس اسهل عليه من مصادقة حكام مصر والسعودية. وطلب رضاهم من اجل ترسيخ نفوذه في لبنان.وكلها مصالح يلعب عليها الجميع.ولكنه لم يفعل. وفضل ان يمد المقاومة بالسلاح والمال والعتاد.علي معرفته ان هذا يمكن ان ينكشف في يوم من الايام.يعلم ان هذا لابد وان ينكشف علي كثرته.ولكنه فضل الاستمرار في مد اهلنا في غزة بالمال والسلاح.سبحان الله.اي عار هذا الذي لا تشعرون به.الرجل يفضل وجه الله علي مصاحبة امثالكم من الطغاة.وانتم تصرون علي الخزي والعار في الدنيا والآخرة.اختلف مع السيد حسن نصر الله كما تشاء.ولكن لا تختلف علي ان مد المقاومة في فلسطين بالمال والسلاح هو واجب علي كل مسلم.ايا كانت الطرق والسبل الي ذلك.ومن يمنع عن المجاهدين المال والسلاح. هو انسان ذليل وضيع النفس.سيقال ان مصر دولة وحدود ونظام.وهذا لا خلاف عليه عند اي مصري.ولكن ان كنا مسلمون.هذا لو كنا بالفعل كذلك.فان مد المجاهدين في سبيل الله. بالمال والسلاح والرجال بكل السبل والطرق الممكنة.هو حق وواجب ايضا.اما لو كنا مسلمون بالاسم وفقط.فلا تثريب علينا حينها فيما نقول او نفعل.

كلمة السر حسن نصر الله

كلمة السر حسن نصر الله
عند سماع كلمة حسن نصر الله. علي عملاء حزب الله في القاهرة البدء في هجومهم الكاسح علي الاعداء المصريين.من حق النائب العام ان يقول ما يشاء.ومن حق الداخلية ان تقدم ما تشاء.ولكن من واجبنا عليهم ان نفهم.لماذا في هذا الوقت بالذات.وما هو الجديد الذي تغير حتي يدق حسن نصر الله القاهرة ومن فيها.وهل يعقل ان حزبا علي ابواب انتخابات. ان يقوم ولا اقول يجد الوقت للتحضير لاعمال عدوانية ضد دولة اخري.وماذا سيستفيد حسن نصر من تفجير بعض القنابل هنا في مصر.هل ستحرر هذة القنابل المصريين من قيودهم واغلالهم.هذا الموقف قريب من موقف حدث منذ فترة. ولكن هذة المرة بين الاردن وبين منظمة حماس.تكرر هذة الانظمة نفسها بطريقة غبية ليس فيها لمحة من الذكاء.نفس الموقف الذي تعرضت له حماس مع الاردن علي خلفية العلاقة المتوترة بينهما.هو نفسه الموقف الذي يتعرض له حزب الله بسبب قولة حق في نظام الرئيس مبارك.للاسف ما لا يفهمه هؤلاء.انهم يتعاملون مع الخارج بنفس تعاملهم مع الداخل.بمعني ان النظام المصري يتعامل مع الاحرار والشرفاء في الداخل بالعقلية الامنية المخابراتية العصية علي الفهم.لذلك يتعامل النظام مع خصومه في الخارج. بنفس العقلية الامنية المخابراتية الغير مفهومة.يلفق لخصومه القضايا المفبركة معتمدا علي تضارب القوانين.بحيث تجد هناك قانون يقول لك هذة حقوق المواطنين.وتجد مقابله قانون طواريء ينسف هذة الحقوق من الاساس.وهكذا تجد قانون كذا. وفي مقابله قانون آخر يخالفه تماما.قانون يقول مجلس الشعب سيد قراره.وآخر يقول بل القضاء هو الحكم الواجب نفاذه علي كل المؤسسات.ويعتقد هؤلاء انهم بهذة العقلية الامنية الضحلة. وبهذا التلاعب في القوانين. وبمعاونة بعض المهرجين. يستطيع ان يتعامل مع خصومه في الخارج.لا. ببساطة يستطيع ان يخرج حسن نصر الله ويكذب كل تلك المزاعم التي تقولونها.انني علي العكس اصدق ان دولة بوليسية ديكتاتورية.تذهب الي لبنان لتتعامل مع خصومها.ولا اصدق ان حزب الله يقوم باعمال ارهابية في مصر. وفي هذا التوقيت. وما هو الهدف من ذلك.هل هو قلب نظام الحكم. التهمة المعتادة لخصوم الداخل.هذا امر مثير للضحك.واعتقد ان نظام حكم بهذا الشكل لا يحتاج لمن يعدله او يقلبه.انما هو يسير في طريقه دون مساعدة من الاخرين.غريبا هل يحتاج حسن نصر الله ليقوم بعمليات لقلب نظام الحكم في مصر.حينها سوف اشك في ذكاء الرجل.اذ انه لو صبر لحدث ما يتوقع.ومن تلقاء نفسه وبدون تخطيط ولا يحزنون.ليس الرجل في حاجة لعمليات او تفجيرات او ما شابه.معروف ان حزب الله ضمن حلف ايران سوريا.ولست اعتقد ان ايران فاعلة خير.ولا اعتقد ان ايران يمكن ان تمد يدها الينا دون غرض او هدف.هذة حقيقة. وهذا طابع الدول والتكتلات في هذا العصر.ولكني اتساءل.ايهما اقرب مصلحة ومنفعة لنا.اسرائيل ام ايران.انني اتحدث من منطلق المصالح وفقط.دعك مما يقوله النظام. انه يخشي من ازدياد التشيع في مصر.حقيقة لست ادري كيف يصدق البسطاء هذا الزعم من مبارك ونظامه.وهو اعلم الناس ان هذا النظام لا يخشي الله .ولا يراعي حرمة لمسلم او مسيحي مصري.الكل امام النظام سواء.مسلم مسيحي شيعي علماني سني هندي.الكل سواء.ولكن الفرق الوحيد ايهما يمثل خطرا علي وجوده حاليا.اقول لو ان النظام مستقبلا سيري في حزب الله حليفا يحافظ علي بقائه.اقسم بالله لفعل ذلك دون ثانية واحدة من التردد.اذا حدوتة التشيع.اعتقد انها لا تنطلي إلا علي البسطاء حسن النية بهذا النظام لدرجة مذهلة.السؤال الذي يقلقني بحق ولا ارجو ان يستخف به احد.هو هل سنحارب ايران نيابة عن اسرائيل.ربما البعض يستبعد هذا الفرض.ولكني اخشي ان نظاما اتي آخره. قد يفعل ما لا يمكن ان يتخيله عقل.هذة العداوة المتصاعدة من قبل النظام المصري لايران ومن يدور في فلكها.لابد باعتقادي ان تثير قلق العقلاء في مصر.والذين يعلمون العقلية الهلامية لهذا النظام.كنت اعتقد ان النظام المصري سوف يشغل نفسه بالحرب التي من المتوقع ان تحدث بين ايران واسرائيل.ألا يقلق هذا النظام من هذا التصعيد من جانب ايران واسرائيل.ايران تسير حثيثا نحو برنامج نووي.واسرائيل تستعد وفي انتظار الضوء الاخضر من امريكا.فماذا ان حدثت حرب متوقعة مثل هذة.وكيف سيكون تعاملنا معها.ودول الخليج كيف سيكون حالها حينها.وكيف ستتعامل ايران مع دول الخليج ان حدث هجوم اسرائيلي.هذا هو الاهم.,هذا هو ما يجب ان يشغل قادة النظام.بدلا من هذة العبث الطفولي مع حسن نصر الله.اوباما لن يصبر طويلا علي ايران بعكس ما يتوقعه البعض.اذ ان ازمته الاقتصادية لربما تطول.واعتقد ان افضل تغطية لو قدر ولم تحل هذة الازمة سريعا.هي اعطاء اسرائيل الضوء الاخضر لشن حربها علي ايران.هذا وارد جدا لو حدثت انتكاسة اقتصادية في امريكا.او علي الاقل ستصبح ارادة امريكا منعدمة حينها.لتفعل اسرائيل ما تشاء وقتها.ليس سهوا ان تأتي حكومة بهذا التشدد في اسرائيل وفي هذا الوقت.لكي تتحمل ثمة اي حرب قادمة قد يرفضها ظاهريا الحليف الامريكي.هذا اعتقد ما يجب ان ننشغل به علي الصعيد الخارجي.وللمعلومة يا قادة النظام.حزب الله لو كان يريد ان يطوق لبنان. لفعل منذ ايام انتصاره علي اسرائيل.ولكنه حزبا سياسيا يسير بعقل وتفكير سياسي. حتي لو كانت هناك ثمة اخطاء داخلية.وعقلية سياسية بهذا الشكل.اعتقد انها تتفوق بمراحل علي نظام بليد كالنظام المصري.

فاستخف قومه فأطاعوه

فاستخف قومه فأطاعوه
يعتقد بعض رجال الرئيس انهم احكموا امرهم علي حياة الشعب المصري.وانه ليس هناك ثمة مظاهر لفوضي قادمة كما يردد بعض الاشخاص.ويعتقد هؤلاء ان قبضة الامن القوية وإلهاء الناس في البحث عن الرزق. وادخالهم في متاهة البحث عن لقمة العيش.ان هذا سوف يرسخ لحكم الاستبداد.ويجعل الرئيس في مأمن من اي تحول مفاجيء يقوم به الشعب.وانني اعيد ما قلته من قبل. انه حتي فترة ليست ببعيدة.كان حكم الرئيس مبارك مقبولا من البسطاء.وان مقولة انه افضل من غيره.وان غيره ربما يبدأ من حيث انتهي سلفه.كانت هذة المقولة هي السائدة بين عامة الناس.ولكن الوضع تغير اليوم.وبات الناس يحملون الرئيس مبارك شخصيا. نتيجة ما هم فيه من سوء الحال.بل وملكت الجرأة بعضهم ليقول بغضب ويحتج ويضرب.ولعل من حول الرئيس يدخلون في روعه.ان هؤلاء المحتجون المطالبون بالاصلاح. وتحسين احوال معيشة الانسان المصري.انما هم قلة مندسة لا يجب ان يهتم بهم.ولكني اعتقد ان هذا من سوء المشورة.لان الشاهد والواقع يقول بان اختلاف جوهري حدث في حياة المصريين.الاختلاف الابرز كما اعتقد هو ما يسمي بالرأسمالية.اذ تمت سرقة ممتلكات الشعب باسم الرأسمالية.وتم احتكار اقوات الناس باسم الرأسمالية.وتم بيع ونهب الاصول التي كانت تقوم عليها دولة ذات طابع حكم ديكتاتوري. تحت مسمي التغير الرأسمالي.وكان من نتيجة هذا ان رفعت الدولة يدها عن رعاية شعبها باسم الرأسمالية.وليس في ذلك مشكلة ان كانت الرأسمالية تطبق كما هي جملة واحدة.لها سلبيات عديدة نعم. ولكن لذلك حدود وحلول.اما ما حدث هو ان كل مقومات حكم الاستبداد. بجانب سلبيات الرأسمالية .بجانب سلبيات عدم تطبيق الرأسمالية كما ينبغي ان تكون.كل هذا وقع علي رأس الشعب المصري جملة واحدة وفي نفس الوقت.فنحن نعيش تحت مطرقة حكم مستبد بكل سلبياته.وقل في هذا ما شئت.ونحن نحكم في جزء من حياتنا بالرأسمالية وسلبياتها.ونحن نعاني جراء عدم تطبيق النظام الرأسمالي في جانبه المفيد والنافع للناس.هذا الازدواج بين حكم في حقيقته مستبدا.وبين تطبيق لا يأخذ من الرأسمالية غير كل ما هو ضار ومهلك للناس.كان لابد لهذا الازدواج ان يفرز شعبا في غالبيته. غاضبا فقيرا مريضا متعصبا.وكان لابد من لجم هذا الغضب.مما زاد من سطوة الامن.فاصبحت سلطة الامن وكأنها دولة داخل دولة.فاصبح المخبر ورجل الشرطة ورجل امن الدولة ورجل المخابرات هم الحكام الحقيقيون لهذا البلد.وان كانت الواجهة تقول بان هناك حكم مؤسسات ورئيس ودستور ومجلس شعب الخ.ولكن الواقع يقول ان الامن توحش في مصر نتيجة لمن قلته من قبل.وهذا افراز طبيعي للحالة التي نعيشها.هذا هو الواقع ببساطة.واعتقد لو صدق ما تصورته.يصبح من السهل علي اي انسان ان يتوقع القادم.وهو بظني لا يحتاج لاي مجهود.فهو يقول اننا سنصل الي مرحلة ستعجز الدولة فيها عن مسايرة المطالب المستمرة من الفئات المحتجة.مما سيزيد من رقعة الفساد والاحتجاج والغضب.وايضا سيزيد من قبضة الامن وتوحشه اكثر.حتي تغدو العداوة جلية واضحة بين الامن وبين بقية الشعب.ولابد ان يقود هذا الي حدوث ما اسميه تلامس كل فترة بين الطرفين.يصاحب هذا ظهور كل مساويء هذة الحالة الغريبة الي السطح.واعتقد اننا نقف حتي الان عند هذة المرحلة.واخشي واتمني ألا نصل الي المرحلة اللاحقة لها.انني اتمني وارجو ان يكون لدي سدنة النظام بقية من عقل وبصيرة.لن اقول عقل كامل.ولكن يكفي بصيص من نور العقل.لينظروا ان هذا لا يمكن ان يستمر.وان من نتيجته الطبيعية. ان نصل للمرحلة التي حذر منها الخبراء والمفكرين ليل نهار.اتمني ان يفرق سدنة النظام. بين اعتقادهم وآمانيهم وما يعتقدونه اخلاصا للرئيس وللنظام. وبين ما هو حادث في مصر بالفعل.لن يطالبهم احد بان يتخلوا عن مناصبهم ونفوذهم.فهذا مستحيل وهو من تمام العقل.ولكنا نرجو ان يوقفوا هذا.ولن اقول يتصدوا لاصلاحه.كيف ذلك.لابد من حدوث ثمة اصلاحات حقيقية.وان كانت ليست كاملة كما يتوقع.ولكن لابد من حدوث اصلاحات توقف هذا الامر.لا اصدق انهم يصرون علي العمي. رغم انهم يبصرون ويعرفون ان هذا كله واقعا وصحيحا.هذا العمي لا يعني ان الواقع والشاهد هو الباطل.ولا نناقشهم في تصورات وهمية من خيالنا.ولكني اعتقد ان هذا ما يحدث في مصر الان.والمحزن انهم يفسدون اكثر.بدعوي انهم يصلحون.ويحرمون البلد من الامل في الاصلاح الحقيقي.وهم يعلمون ان الاصلاح يبدأ في ادني مستواه.في تحديد فترات الحكم لمدتين فقط لا غير.وفي اعطاء الفرصة للوجوه المصلحة ان تنافس علي الحكم.هذا ادني ما يمكن حدوثه.وغير ذلك سيستمر العمي.ولن يقف ابدا.لعلهم يسمعون

انفصال بين زوجين

انفصال بين زوجين
حديث المدينة اليوم هو انفصال السيدة جميلة اسماعيل الذي اكدته للمصري اليوم. ولست ادري لماذا هذا الاصرار من قبل المصري اليوم للنبش في هذا الملف خاصة.اعلم ان هذا سبق صحفي.ولكن لماذا.وان كانت سيدة تشعر بالغضب من زوجها لسبب ما.ولهذا السبب لجأت للمصري اليوم لاعلان انفصالها عنه.اعلم انه سبق صحفي.ولكن لماذا سايرت المصري اليوم السيدة جميلة.لماذا لم يقل لها عاقل واحد من ابناء الجريدة.ان السيد ايمن نور امامها فلتطلب منه الطلاق.وان رفض فمن حقها ان تلجأ الي القضاء.ولكن احدا لم يفعل.بل انه حتي لم يتم ابلاغ الزوج بما حدث إلا حينما تم طبع الخبر وكان علي وشك التوزيع.انني حزين بالفعل.من حق جريدة المصري ان تفرح بهذا السبق الصحفي.لكن عن نفسي وربما يخالفني البعض في ذلك.اعتقد انه سبق غير اخلاقي.انني اتعاطف مع السيد ايمن نور.هذا قد يبدو موقف عاطفي وليس عقلاني.ولكن باعتقادي لا يجب ان نأخذ كل امورنا بموقف عقلي بحت.هناك امور لازالت تميزنا عن الغرب.وهي اننا نختلف عنهم بالعاطفة. والتي تعتبر من اهم ما يساعدنا علي لم شمل الاسرة المصرية.السيد ايمن نور اعترف بان هناك خلافات.ولكن الرجل من جانبه كان يريد دوام الزواج.ولكن السيدة جميلة كانت تري استحالة الحياة بينهما.هذا يحدث في كل المجتمعات.ولكني لا اعلم في مجتمعنا الشرقي. ان تلجأ المطلقة الي الاعلام للبت في علاقتها مع زوجها.خاصة انها تستطيع ان تطلب الطلاق بسهولة دون عوائق.هذا كما اعتقد خطأ من السيدة جميلة.وموقف المصري اليوم غير اخلاقي.ربما هو سبق صحفي بامتياز.ولكني اراه وربما يراه الاخرين غير ذلك.انه غير اخلاقي بالمرة.نعم ليس من السهل ان تأتي اليك زوجة معارض شهير يتربص به النظام.لتعرض عليك نشر خلافاتها مع زوجها.هذا من الصعب ان ترفضه اي جريدة.ولكني اعتقد ان ثمة جريدة اخلاقية.كانت سترفض هذا الامر.او علي الاقل كانت لتنصح الزوجة اولا.ان تطلب الطلاق مباشرة من زوجها.وان رفض يمكن مساعدتها في ذلك.اقول هذا امر من الصعب ان ترفضه اي جريدة.ولكنه بالنسبة لي علي وجه الخصوص سقوط اخلاقي.كانت هناك بدائل امام الجريدة.ثم مما زاد الطين بلة.ان الجريدة لم تخبر صاحب الشأن إلا عندما طبعت الجريدة الخبر.واتخذت القرار. ولم يبقي غير توزيع الجريدة.للامانة ايضا انني اتحدث من منطلق تعاطفي مع السيد نور.ليس لانه السيد نور الشخص.ولكن لامرين.لان هناك ما اعتقده تربص وتسابق لصنع الخبر. وعدم اتخاذ مواقف سوية مع الحدث.والثاني لان الحدث ضخم بشكل اربك السيد ايمن نور.واعتقد انه اخطأ.فلم يذكر الحقيقة كاملة.وان هناك خلافات شديدة يمكن ان تؤدي الي الانفصال.ولكنه يسعي جاهدا لعدم حدوث ذلك.كان هذا افضل بكثير من تمييع الامور.لكي لا يستغلها بعضهم.واعتقد ان افضل ما يمكن ان يفعله.ان يطلق زوجته ان اصرت .ويتمني لها حياة طيبة سعيدة.وليترك كل هذا خلف ظهره.لانني اعتقد ان السيدة جميلة وصلت لمرحلة.بات معها الرجوع مستحيلا.بدليل اقدامها علي عمل اعتقده غير سوي.ربما اجد لها الاعذار فيما لا اعلمه من تفاصيل.ولكن يظل الفعل غير سوي من قبلها.وغير اخلاقي من جريدة كنا ولازلنا نعتز بها.هذا قد يبدو غير عقلاني.واعتقد انه لولا تعاطفي مع السيد ايمن نور.لكان من الممكن ان يكون لي قول آخر غير ذلك.ولكني اصر علي ما قلته من قبل.وهو ان السيد نور اخطأ.بخوفه وتردده في ذكر الحقيقة كاملة.ومحاولته اصلاح ما يمكن اصلاحه بعدها.فهذا ليس عيبا. وليس من الذكاء تركه.اذ كان من المفهوم.ان زوجة وصلت لمرحلة ان تجعل خلافها مع زوجها حديثا للاعلام.كان من المفهوم انها وصلت الي مرحلة اخيرة ونهائية.وكان من الذكاء التوقع وهو اقرب الناس اليها.انها يمكن ان تقدم علي خطوة اخيرة فاصلة وحاسمة.وكان علي السيد ايمن نور ان يقول كل شيء.مادامت زوجته هي من جرت الامر للاعلام.ومادام هذا الاعلام لم يتخذ خطوة اخلاقية اعتقد انه كان يجب عليه اتخاذها.ولا مانع من ذكر انه يحاول قدر المستطاع عودة الامور الي طبيعتها.واعتقد ان هذة المرحلة انتهت.بعد حديث السيد جميلة لجريدة المصري اليوم.واعتقد ان افضل ما يمكن فعله.هو حسم الامر من قبل السيد ايمن نور.مع عدم الاساءة الي زوجته.فتبقي السيدة جميلة سيدة فاضلة.صبرت كثيرا علي ما لا يمكن ان تصبر عليها سيدة اخري.وان طلبت الانفصال.فخير رد الجميل لها.ان يكون تسريح باحسان.واتمني ألا يؤثر هذا كثيرا.علي طريق احد الزوجين.لانني اعتقد انه امام السيد نور مشور طويل.واعتقد ان السيد نور له مستحقات.لو احسن التعامل معها لحقق المزيد من المكاسب.ولعل هذة التجارب تزيده عزيمة.ان المشوار امامه صعب ولكن يجب تكملته.كنت تتمني ان تكمل معك السيدة جميلة مشوار الكفاح.ولعل الخطأ يكون منك او منها.ولكن هكذا الحياة.ولا يجب ان نتوقف مادمنا نملك العزيمة والاصرار علي تحقيق آمالنا.وارجو ان يخلص ايمن نور لبلده ووطنه ولهذا الشعب.وحقيقة بقدر اخلاصك لهذا الشعب.بقدر ما سوف يبادلك اخلاصا باخلاص.

العاشرة مساء وحكاوي المصاطب

العاشرة مساء وحكاوي المصاطب
في حلقة الامس تحدثت السيدة مني الشاذلي ما يقرب من الساعة عن موضوع انفصال السيد ايمن نور عن زوجته السيدة جميلة اسماعيل.بالتأكيد ايمن نور شخصية معارضة مشهورة. ولكنه في ذات الوقت ليس مسئولا.والفارق ضخم بين شخص مسئول امام شعبه وشخص آخر من عامة الناس.وهذا خطأ وقعت فيه صحيفة المصري اليوم وبرنامج العاشرة مساء.اذ ليس من حقهما إلا نقل خبر صحيح مائة في المائة. وايضا في اسطر موجزة ان كان الشخص من عامة الناس وليس مسئولا امام شعبه.ولكن ان كان هذا الشخص مسئول ويمسك منصبا حكوميا. حينها من حق الشعب ان يعرف كل صغيرة وكبيرة عنه.شرط ان تكون هذة المعلومة مؤثرة في تصرفات المسئول فيما يخص منصبه.اما ان كانت هذة المعلومة شخصية بحتة. ولن تؤثر باي شكل علي القرارات التي يتخذها هذا المسئول. حينها ليس من حق الاعلام ان يفشيها علي غير رغبة هذا المسئول.والحقيقة ان ما اقترفته جريدة المصري جرم فادح في حق شخصية غير مسئولة امام الشعب المصري.هي شخصية مشهورة نعم. ولكن ايمن نور لا يمسك اي منصب سياسي او حكومي.يمكن يبرر للاعلام معرفة كل صغيرة وكبيرة مؤثرة علي قرارات الرجل.اما اسفي فعلا علي ما فعلته السيدة مني الشاذلي.في حين ان السيدة الفاضلة لم تذكر علي مدار الايام الماضية ولم تفرد مساحة لاضراب 6 ابريل.هي ولا غيرها من البرامج الاخري جميعها.افردت مساحة كبيرة فيما يشبه التشهير. بشخصية تعلم تمام العلم ان النظام يترصد لها كل حركة ولفظة.تعلم السيدة الفاضلة. ويعلم السيد مجدي الجلاد.ان النظام المصري لا يراعي حرمة في معارض او خصم.ويترصد لخصومه للتشهير بهم.وحتي لو فرضنا ان من حقه ان ينشر الخبر.كان يجب عليه ان ينشر بطريقة لا تشهر بالرجل بهذة الطريقة.اقول للسيد الجلاد هل تستطيع ان تشهر بالسيد جمال مبارك وزوجته.هل تستطيع ان تشهر بالرئيس مبارك وزوجته.وتخوض في اعراضهم بهذة الطريقة الفجة الغريبة.اقول لن تستطيع ابدا.بالرغم ان هذا من حقك.ان تعرف كل صغيرة وكبيرة عن مسئول مثل السيد جمال مبارك او الرئيس حسني مبارك.مادامت هذة المعلومة يمكن ان تؤثر في اتخاذ المسئول للقرارات.للاسف الشديد انني لا اعفي السيدة مني الشاذلي ولا اعفي السيد مجدي الجلاد من المسئولية.ولست اعرف ان كان هذا عن سوء نية ام لا.ولكني اتمني في نفس الوقت.ان يفوت السيد ايمن نور الفرصة علي نظام عفن بدرجة لا يتخيلها عاقل.نظام اخذ عن اولمرت وشارون وامثالهم من المجرمين.اتمني ان يترفع عن هذا كله.ويفوت الفرصة علي الجميع.وان كان هناك ثمة طلاق فليقل هذا بنفسه.وان لم ثمة طلاق ان شاء الله.فليترفع عن الامر. ويضيع فرصة كبيرة علي من يريدون الخوض في عرضه.اعلم ان زبانية هذة النظام لن يسكتوا.ولكن صمته وحده سوف يكسبه تعاطف اكبر مما يظنون.فوت الفرصة علي هكذا نظام يعف لساني ان يصفه بما يستحق.هل كان عبد الناصر بهذا الشكل مع خصومه.وهل كان السادات بهذا الشكل مع خصومه.لست اعلم.ولكني اعتقد ان نظام مبارك لا يراعي اي اصول او حرمة في تعامله مع خصومه السياسيين.هذا الامر يوصمهم بالعار.والتاريخ لا يرحم.انني اعيد علي هؤلاء الابطال.لو كان السيد جمال مبارك وهو المسئول المحاسب امام شعبه.مكان السيد ايمن نور.هل كانت تستطيع السيدة مني الشاذلي ان تخوض في عرضه ببلاهة وعناد قرابة الساعة.وهل كان السيد مجدي الجلاد يستطيع ان يخوض في عرض جمال مبارك بهذا الشكل في جريدته الغراء.من حقنا عليك ان تخجل من فعلك يا سيد مجدي.تعلم الخيط الدقيق بين الخبر وبين الترصد الذي لا يخفي علي عين لبيب مثلك.كنت اتمني ان تكون اكبر من ذلك.من حقنا عليك ان تعترف بما اقترفته في حق الرجل.ولا تواصل العناد.ايمن نور ليس مسئولا امام شعبه.لتخوض في عرضه بهذا الشكل.هو مواطن مشهور نعم. ولكنه ليس مسئولا.ومن ثم وضع الخبر بهذا الشكل هو اشبه بالتشهير بالرجل.اوافقك مائة في المائة.لو كان هذا الخبر يخص مسئولا مصريا.لاننا في مجتمع شرقي. وخبر كهذا يمكن ان يؤثر علي قرارات المسئول.من حقك حينها ان تعرف هل هناك استقرار نفسي لدي الرجل ام لا.حتي لا يتخذ المسئول في لحظة انفعال او عدم توازن قرارا ضارا بشعبه.وفي نفس الوقت يجب مراعاة الحياة الشخصية لهذا المسئول.ولعلني اتمني ان يكون هذا القرار سوء تقدير منك ومن السيدة مني الشاذلي.لانني اعتقد انك تضيف لرصيد الصحافة في موقعك.كذا السيدة مني الشاذلي في موقعها.ولا يمنع هذا من نقد ما نعتقده خطأ من جانبكما.

الاحتفال بمولد الرئيس مبارك ومطالبته بالاصلاح

الاحتفال بمولد الرئيس مبارك ومطالبته بالاصلاح
ربما تكون هذة الفكرة مرفوضة من قبل البعض حتي قبل ان يناقشها لمجرد انه يختلف مع الرئيس المصري ونظامه المستبد.الحقيقة ان هذة الفكرة اتت من امرين.الامر الاول هو هذة العلاقة السالبة التي يتعامل بها البعض مع النظام وخاصة مع الرئيس مبارك.ولست اعني بالعلاقة السالبة هنا نقد النظام او الرئيس.ولكني اقصد ان هؤلاء الاشخاص جعلوا كل همهم في نقد الرئيس ثم نقده ثم نقد الرئيس مرة اخري ولا شيء غير ذلك.انني اتفهم موقف هؤلاء بالطبع. وعلي رأس هؤلاء المناضل الكبير عبد الحليم قنديل.عندما اقرأ مقالات الرجل الفاضل.اجد انها تختلف كليا مع مقالات كاتب كبير مثل فهمي هويدي او ابراهيم عيسي او وائل الابراشي او استاذنا سلامة احمد سلامة.رغم انني اعتز وافخر بالاستاذ عبد الحليم قنديل. واعتقد انه يحق لي كمصري. ان افخر انه يوجد في مصر رجل يحب بلده كل هذا الحب.ولكني اقف علي لون معارضته وطريقة نقده.لاجد انها وقفت عند نقد الرئيس والنظام وفقط.ولكنها لا تتخطي ابعد من نقد الرئيس او النظام.عكس كتابات اساتذتنا الافاضل عيسي وفهي وسلامة وغيرهم.حيث تجد لديهم نقدا بالفعل. ولكني وجدت شيئا لا ادري وصفه.سأحاول ان اصفه بالتجديد او البحث عن الحل في اطار الواقع.وهناك خط رفيع بين من يستسلم للواقع. ومن يحاول ان يغيره للافضل.والامر الثاني التي اتت فكرتي منه هو. ان المعارضة لو انها تسير ضد تيار النظام وفقط.لكان ذلك من كمال العقل والجرأة والشجاعة في الحق.ولكن -للاسف الشديد- المعارضة تسير ضد تيار الشعب ايضا.لان الواقع يقول ان هذا الشعب مرتبط بامرين. برزقه في المقام الاول.ثم الخوف من امن الرئيس مبارك.واعتقد ان محاولة جذب الشعب بنفس الطريقة التي يمكن ان يجذب بها فرد من كفاية نظيره من حركة 6 ابريل.اعتقد ان هذا لن يأتي ثماره سريعا.هذا يجعلني اتساءل.لماذا لا تسير المعارضة ضد تيار النظام. وفي نفس الوقت تسير مع تيار الشعب.فلتظل الاضرابات والاحتجاجات كما هي.ولكن لابد من ابتكار المعارضة اشياء اخري. تجعل من الشعب شريكا معها.اشياء تزيد وعيهم. وفي نفس الوقت تأخذ بايديهم للخروج من نفق الخوف علي الرزق الذي هو من عند الله. والخوف من امن الرئيس مبارك.فلتحاول المعارضة ان تخاطب الشعب بعقله وواقعه هو. لا ان ترتفع عنه في الاعلي.ثم تتطالبه ان يصعد معها.هذا غير واقعي كما اعتقد.الحقيقة ان غرض جل المعارضة المصرية اليوم. هو تحسين الحالة المعيشية للمصريين علي مختلف الاصعدة.وربما يوجد في النظام المصري نفسه من يؤمن بهذة المطالب العادلة.لان كون المصري يعيش داخل بلده حياة كريمة عادلة له حقوقه وعليه واجباته.هذا يضاف لقوة الدولة داخليا وخارجيا.وهذا يزيد ولا ينقص من رصيد النظام وكل اجهزته.واذا كنا نجرب تعاملنا مع النظام بطريقة سلبية.اذا لماذا لا نجرب معه طريقة ايجابية اخري.تكون في نفس الاتجاه نوعا معا. ولكنها تختلف في المطالب او الاهداف.وفي نفس الوقت نجذب شريحة اكبر من المجتمع المصري.هذا يدعو المعارضة لان تبتكر المزيد من الافكار التي تتسق مع الواقع. ويجعل من امكانية تنفيذها اكبر علي الارض.وانا اتفق ان اضراب 6 ابريل بات امر حيوي بل وضروري.هناك اخطاء حدثت وستحدث. ولكن يمكن تصحيحها مع الوقت.ويجب علينا ان نناقش هذة الاخطاء لنحاول معالجتها في الاضراب القادم.اذا الاضرابات والاحتجاجات امر لابد منها ولا غني عنها.ولكن يجب ابتكار اشياء اخري بجانبها.هذة الاشياء يجب ان تخاطب الناس بقدر واقعهم.ولا تحملهم فوق طاقتهم.هذا امر ضروري وهام كما اعتقد.مثل هذة الاشياء التي يجب مراعتها في الوقت القادم.ان هناك ازمة اقتصادية طاحنة قادمة.وان هناك فئة قليلة من المحتكرين تتحكم في ارزاق الملايين من المصريين.ثم هذة الآلة الجهنمية الامنية التي صنعها مبارك طوال فترة حكمه.هذة امور يجب ان تنظر اليها المعارضة.ليس لكي تقلل من عزيمتها واصرارها وتحديها.ولكن لتجعلها تنظر بواقعية وموضوعية اكبر.لذا يجب اخذ ما يقوله المفكرين بعين الاعتبار.فالافكار هي التي تغير.وما يفعله الافراد هو الآلية التي يتم به تنفيذ هذة الافكار.فالافكار لا تغني عن الابطال الذين ينفذونها.وكذلك الابطال الذين ينفذون هذة الافكار. لا يستطيعون ان يستغنوا عن المفكرين.ما معناه ان الاضراب ظهر انه يؤثر في النظام المصري.بعكس ما يقوله البعض كما اعتقد.اذ ان هؤلاء ينظرون الي نتيجة الاضراب قياسا علي تجاوب او عدم تجاوب الشعب معه.والحقيقة ان الاضراب كما قالت جريدة البديل يجب ان ينظر اليه علي الوجهين.وجه النظام ووجه الشعب.فكما نقيس درجة تجاوب الشعب مع الاضراب وهذا هام.يجب ان نقيس رد فعل النظام حيال هذا الاضراب.واعتقد ان النظام كلما زادت الاضرابات والاحتجاجات يشعر بحرج موقفه.ودليلي علي ذلك كمية الغباء والبطش التي تعامل بها الامن مع من دعوا لهذا الاضراب.ثم الاستجابة الجزئية لبعض المطالب لبعض فئات الشعب.واعتقد ان النظام يعلم انه بالرغم من الآلة الامنية الباطشة.لازالت الاضرابات والاحتجاجات في ازدياد.وهذا لابد وان يقلق اكثر الانظمة بطشا وعنادا.لذلك لماذا لا تغير المعارضة نهجها قليلا.واقصد لماذا لا نحتفل بيوم مولد الرئيس مبارك في الرابع من مايو المقبل.بحيث يشارك اكبر نسبة من الشعب في هذة الاحتفالات.باكثر من طريقة .منها الاحتفالات العادية وفي الشوارع وفي النوادي والميادين.وايضا لماذا لا نحتفل بساعة مولد الرئيس مبارك.بان نطفيء الانوار لمدة دقيقة ساعة مولد الرئيس مبارك. ثم نضيئها مرة اخري.وهناك الكثير من الطرق للاحتفال في هذا اليوم.ولكن يكون مقابل هذة الاحتفالات. المطالبة بامرين لا غير.واعتقادي انهم اساس كل قادم في حياة هذا الشعب.اولا تحديد فترة الرئاسة بفترتين حكم لا غير.والامر الآخر ان يكون الترشح لمنصب الرئاسة متاحا لجميع المصريين.ويمكن وضع الضوابط التي تجعل من الامر ممكنا وليس مستحيلا.وفي نفس الوقت لا تمنع شخصيات مخلصة وجادة ومحبة لمصر. من الترشح لهذا المنصب الرفيع.هذة فكرة ربما تلقي قبولا لدي البعض. وربما لا.ولكن غرضي الاساسي ليست هذة الفكرة في حد ذاتها.ولكن ان نجد المزيد من الافكار والابتكارات لجذب المزيد من ابناء الشعب لكي يتفاعلوا مع مطالب المعارضة.وهي مطالب عادلة تريد الخير لهذا البلد لو علموا.

اغضب في يوم الغضب

اغضب في يوم الغضب
اعتقد انه مهما كنت في اي بقعة علي ارض مصر لابد وان قلبك وعقلك يهفو ان يشاهد مصر جديدة.مصر قوية كريمة يحترمها ويقدرها الجميع.وهذا هو المطلب الاول والاخير لكل حركات الاحتجاج والاضرابات.هذا هو هدف شباب حركة 6 ابريل وكفاية وبقية الحركات الاخري.هذا لمن يقول من وراء هؤلاء الناس.نعم وراء هؤلاء الشباب شيء.اتدري ما هو انه مصر.هؤلاء الشباب يريدون عودة مصر.اين مصر.ومصر التي يتحدث عنها هؤلاء هي كل المصريين.ليست الرئيس وابن الرئيس والحاشية حوله والمستفيدون من وجوده.نعم هناك من يعتقد ان مصر هي الرئيس مبارك وبعض الحاشية وبعض المحتكرين من رجال الاعمال.هذة ليست مصر.مصر هي هؤلاء البسطاء المدرسون الفلاحون المهندسون الاطباء القضاة وغيرهم من طوائف الشعب المصري.مصر ليست بضعة افراد يمكن ان تحصيهم بالعدد.لدي يقين ان بداخل كل مصري محب لهذا البلد رغبة في ان يكون مع هؤلاء الشباب.ان يطالب معهم بحق هذا الشعب في حياة كريمة.آن للحاكم الحكيم العليم ان يذهب الي غير رجعة.آن للمصريين ان يأخذوا مكانهم المستحق في محيطهم.آن للمصريين ان يحكموا انفسهم ويتحملوا مسئولية افعالهم.آن للعلماء وخيرة شباب هذا البلد ان يبقوا في بلادهم.ما معني ان يكون خارج مصر افضل العلماء الفارين منها.ما معني ان يرحل من مصر خيرة الخبرات والايدي العاملة.من فرغ مصر من مصدر قوتها وعزتها.اغضب ان لم يكن لنفسك واهلك.فاغضب اذا من اجل مستقبل افضل لابنائك.اغضب خوفا علي هذا البلد من مستقبل غامض ومصير مجهول ينتظره.اغضب خشية علي حياة احفادك ان تصبح تحت رحمة اسرائيل او امريكا.اغضب لمن غرق ولمن حرق ولمن قتل ولمن انتهك عرضه ولمن قتل قهرا وفقرا وغما ومرضا.اغضب من اجل هؤلاء من ابناء وطنك.اغضب من اجل حل كل الملفات المرحلة التي ان تركت ستقصم ظهر هذا البلد.فان لم تجد سببا للغضب.وان كنت مصريا.فلن تكفي كلمات العالم واسبابه لجعلك تغضب.حقيقة ان مصر تحتاج الي حكم رشيد وقانون عادل يسري علي الجميع وقضاة لا يخشون في الله لومة لائم.نستطيع ان نكون افضل من ذلك بكثير.لا يجب ان نرهن البلد لحاضر كئيب ومستقبل مجهول.من اجل مبارك او سليمان او العادلي او سرور.بضعة افراد يرهنون بلدا كبيرا مثل مصر.لقد عانت مصر من الارهاب طويلا.وهذا هو البديل للارهاب والتعصب.آن للمصري ان يأمن علي نفسه من بطش طاغية او ضابط او بلطجي.آن للشرفاء والاحرار ان يبنوا بلدهم دون خوف من عقاب او انتقام.آن للمصري ان يبني بلده لتعطيه بلده من خيرها وامنها.في يوم الغضب.آن لمصر ان تعود

العار لم يلحق الجزيرة بل لحقكم انتم

العار لم يلحق الجزيرة بل لحقكم انتم
مصر الرسمية غاضبة من قناة الجزيرة ولذلك السبب لم يحضر الرئيس مبارك القمة العربية الاخيرة في الدوحة.هذا قد يبدو غريبا للبعض.اذ لو قلت لاحد الغرباء الذين يعيشون علي كوكب غير كوكبنا العربي.ان الرئيس الفرنسي الذي يعيش علي كوكب زحل.غاضبا من قناة السي ان ان التي تبث من كوكب عطارد.لفطس هذا الغريب من كثرة الضحك والقهقهة.الجزيرة يا اسيادنا قد نناقش دورها من منظور مهني وهذا امر وارد وطبيعي.ومن حق مؤسساتنا المختصة بهذا الشأن. ان تعرف هل هي جهة اعلامية تعمل بحياد ام لا.ولكن ان نضع الجزيرة في كفة. ودولة مثل مصر في كفة اخري مقابلة لها. فهذا ما لا افهمه.وان حدث هذا وقد حدث.فهذا ليس خطأ الجزيرة. بل هو خطأ دولة اقليمية كبيرة. لها تاريخ عريق ويسكنها ملايين البشر.ولها علماء تعجز احيانا بعض الامم ان تنجب مثلهم.امر مؤسف ومخزي ان تسبق قناة مهما كانت مهنيتها وصيتها. دولة كانت كبيرة في محيطها مثل مصر.قد اعتب علي قناة الجزيرة بعض الشيء.ولكن هذا لا يمنع من اسأل. واين قناة الجزيرة المصرية.وفوق ذلك ان كنت اعتب علي الجزيرة.فانا اسأل النظام المصري. ومن يعتب عليك. ومن يحاسبك من شعبك.ذلك عندما جعلت شعب مصر لا يساوي في قيمته مجرد قناة.وانها قناة ليس اكثر ورب العزة.الاعلام له دور بالتأكيد.ولكن ثمانون مليون مصري ان لم يكن لهم دور في محيطهم.ثم بعدها يأتون ليلقوا باللوم علي قناة.افلا يشعرون بالعار حينها.الم يشعر الرئيس مبارك بالعار.هل اصبحت قناة الجزيرة حتي لو فرضنا انها تلعب سياسة.انفذ واقوي من دولة مثل مصر تلعب سياسة قبل ان تخلق الجزيرة والدولة التي توجد بها.لا ادري ماذا اقول ولكني حزين.بيد انني سأقول قولة حق.الجزيرة قناة لها نفوذ اعلامي بلاشك.ولكن ان يغلب نفوذها سياسة وتاريخ وقوة دولة مثل مصر.حينها كمصري صدقا لن التفت للجزيرة.بل سأنظر الي هؤلاء المبعدين.لاصرخ فيهم.لماذا صغرتم مصر بهذا الشكل.

لم يقل وكبير الالهة

لم يقل وكبير الالهة
لا حديث في المدنية ألا عن ملك ملوك افريقيا وسيد العرب والعجم والسيد المعظم قدس الله روحه الاخ العقيد الرئيس معمر القذافي.ولست اقف هنا طويلا علي الاخ العقيد. فالرجل واضح وصريح في البوح بما يشعر به من عظمة وتعالي كما قال استاذنا فهمي هويدي.ولكني اقف عند هذة الاوصاف التي وصف به القذافي نفسه.لانني اعتقد انها نفسها الاوصاف التي يشعر بها كل حاكم عربي.في حين انه لا يمكن ان يشعر بها اي حاكم غربي مهما بلغ من العبقرية والتأييد الشعبي.فالحاكم العربي يشعر انه هبة من الخالق الي شعبه ليخرجه من ظلمات الاخرين الي نور بصيرته.وهو في ذلك يعتقد ان عدم جلوسه علي الكرسي حتي آخر نبضة في حياته هذا يمثل خسارة جسيمة لشعبه لا يمكن ان يعوضها اي شيء آخر.لذلك ارجو من علماء النفس ان يدرسوا ما قاله الاخ العقيد القذافي ليقولوا لنا رأيهم لماذا يعتقد
الحاكم العربي مثل الرئيس الجزائري ان مجرد جلوس فرد آخر مكانه علي كرسي الحكم. هذا لاريب سيورد شعبه المهالك.لذلك هو يعدل في الدستور ليبيح له ان يمد في حكمه مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة الي ما شاء الله.ولو انه يعلم ان الحياة الاخرة مرتبطة بالحياة الدنيا لما ترك منصبه لاحد. ولطالب ان تكون له فترات حكم اخري من مكانه الجديد.ارجو منهم ان يخبرونا عن السبب في ذلك الامر. هل هو عيب في جينات العرب ولا اقول المسلمين.ام هو لطول مكوث صاحبنا علي الكرسي فحدثت بينهما علاقة متينة يستحيل ان تنفصل إلا بزوال احدهم عن الاخر. ايهما اقرب.وهل يوجد لدي علماء النفس ثمة علاج ناجح حتي نري حاكما عربيا يتطوع من نفسه ويترك مقعده شاغرا لمن يخلفه من قومه.لو حدث ان الرئيس مبارك علي سبيل المثال فعلها من نفسه.وقال انني بشر ولكل بشر طاقة وحدود. وحرام علي ان اظل احكم بلدا كبيرا مثل مصر يحتاج الي جهد عظيم كبير وصفاء ذهن لا يتوفر لمن هو في مثل سني.حين حدوث امر كهذا اعتقد حينها ستنفك عقدة هذة المنطقة من العالم.وسوف يصبح الارهاب الذي ارهق العالم مجرد زائر ثقيل الظل علي اهل هذة البلاد.ذلك لان العرب يسيرون حيثما تسير مصر ولو طال بهم الزمن.احيانا اتصور ان اهل الجنة لو اطلعوا اهل الارض علي ما هم فيه من نعيم.وان هذا جزاء لمن يخلص لدينه وامته ووطنه.اتخيل ان هذا كله لن يؤثر في حكام العرب.واتساءل مما صنع هؤلاء.واردد مع نفسي انهم لاريب من انفسنا. ولو قدر لاحدنا وصعد مكانهم لفعل مثلما يفعلون.نحن من نصنع حكامنا. ونحن من نصبناهم آلهة علينا.ونحن وحدنا من يستطيع ان ينزلهم من مقام الالوهية الي عالم البشر.اتدرون متي يحدث ذلك.يوم ان نوقن انه لا يوجد غير إله واحد فرد صمد.وليس هذا فحسب.بل ان نعمل بهذا العلم.فهذا مرتبط بقيمة العمل في حياتنا.ذلك لان الامم التي تعمل بجد واخلاص.ويتسق قولها مع فعلها.لا يمكن ان تؤله حكامها.اما الشعوب البليدة مثلنا.فهي لا تستحي ان تكذب علي الله ورسوله.فتقول ما ان تسمعه تعتقد معه انها خير وافضل الامم.ولكن عندما تأتي الي عملها.تراها تكذب علي الله ورسوله.وصدق الله ورسوله وكذب عملنا.

اعتزل الحكم وانقذ تاريخك ايها الرئيس

اعتزل الحكم وانقذ تاريخك ايها الرئيس
حتي سنوات قليلة كنا نستطيع ان نأكل ونشرب بالقليل الذي نحمد الله عليه.بل وكنا نستطيع ان نتداوي اذا المت باحدنا اعراض المرض.هذا كان في عهد الرئيس حسني مبارك.واليوم تغير الحال كثيرا.فباتت الحياة ثقيلة صعبة علي الكثيرين.لست ادري متي بدأ هذا.ولكن حتي فترة قريبة كنا نقول عندما نشعر بوطأة الاستبداد علينا.لعله-مبارك- افضل من غيره. ولعل غيره يأتي فيبدأ من حيث انتهي سلفه.هذا تغير حتي بالنسبة للبسطاء الذين لا يبغون من حياتهم إلا اقل القليل.وصب الجميع اللعنات علي الراعي والمسئول.وحده-مبارك- هو من يتحمل المسئولية.اليس هو من حملهم ايام وسنين. شرط ان يظل في الحكم مادام في الصدر قلب ينبض.وحده الرئيس حملناه مسئولية ما حدث للبسطاء.بالرغم ان هناك من يتحمل المسئولية بجانبه.اليس هؤلاء الذين اتوا علي حصان الرأسمالية.هم شركاء متضامنون يتحملون نصيبهم المفروض.الحق اننا لم نري من تلك التي بشرونا بها(الرأسمالية) غير الجوع والفقر والمرض وضنك الحياة.لم نسمع منهم ان الرأسمالية تساوي الحرية والعدالة والتنافس القائم علي المساواة بين الجميع.يحكمونا بكل وسائل الاستبداد والطغيان وقبضة الدولة القوية.في حين انهم عندما يأتون الي الاقتصاد وارزاق الناس. يحدثونك بثقل ظل عن اقتصاد السوق الحر والرأسمالية.معادلة غريبة. ان يحكمنا مبارك بالاستبداد والقمع.ويسرق المبشرون بالرأسمالية الفتات التي يتحصل عليها بسطاء المصريين.ولست ادري ماذا يريد الرئيس.ايسعده ان يقال كان هذا يحدث في عهد مبارك.ان اغلب من يجملون له عهده.غدا سيقولون. كان عهده ولا اسوأ ولا اتعس من ذلك.لان اغلبهم طالب دنيا او رضا سلطان.اتريد الملك حتي آخر نبضة في الحياة. فليكن.ولكن اصنع لنفسك ولاهلك مجدا يفتخرون به ابد الدهر.اسس لعهد ديمقراطي يشكرك عليه الابناء والاحفاد.سيقول المنافقون نخشي علي انفسنا من الاخوان.اذا لو كنتم تخشوهم حقا. فلا تتركوا هذا الشعب عالة علي الاخرين.لكي يحددوا له مصيره.فليكن اذا. اسسوا لقواعد الديمقراطية الرشيدة.ومن يرفضها فهو وشأنه.انني اتعجب ممن يتخوفون من حكم الاخوان. ان يرضوا بالعيش تحت حكم الاستبداد والطغيان.هذا شبيها بالاحمق.الذي قيل له خذ هذة الاموال واشتري حاجتك من طعام.فابي ان يأخذ شيئا.وعندما سألوه لماذا ترفض المال. وانت في امس الحاجة الي الطعام.قال لهم اخشي ان اختار طعام ابغضه.فان قيل له خذ المال اولا.ثم بعدها تحسب لما بعد ذلك.اصر وظل علي رأيه حتي يهلك.خشية الخوف من قادم لا يملك اليه سبيلا.هذا بالتمام حال بعضنا.يتخوف من حكم الاخوان.وعندما تقول له.فلتأخذ المال(الديمقراطية)اولا.سيقول لك ولكني اتخوف ان اختار طعام(فريق)ابغضه.انني اتساءل.لماذا لا تكون الديمقراطية ارضية نقف عليها جميعا.لماذا لا نضع قواعد الديمقراطية اولا علي الارض.ثم بعدها فلنتخير ما نشاء.لماذا لا تتحد كل الاحزاب تحت راية الديمقراطية.انني اتعجب من قلة عقلنا.يا قادة الاحزاب اصنعوا طريقا لانفسكم اولا.ثم ارفضوا او اقبلوا من تحبون من رفقاء الطريق.هذا ما يقول به العقل والضمير.تحيرت في معرفة ما يريده الرئيس مبارك.هل يريد ملكا له ولمن يخلفه.ان كان الامر غير ذلك.والرجل سيكتفي بفترة حكمه فقط.لماذا لم يرسخ لحكم ديمقراطي في مصر.ما يمنع ذلك.الاخوان كذب.فرنسا كما يدعي البعض.يزعمون ان فرنسا غير محددة لفترات الرئاسة.اذا لماذا لا يأتونا بالنظام الفرنسي كله.مجلس تشريعي حقيقي يحاسب الرئيس الفرنسي.وسلطات محدودة مقيدة للرئيس. وحساب عسير علي اقل الاخطاء.وفصل كامل بين السلطات.اين نحن واين النظام الفرنسي.اعتقادي انه لا يوجد سبب واحد مقنع. يمنع الرئيس مبارك عن تأسيس حكم ديمقراطي رشيد في مصر. غير انه يريد ان يجعلها وراثة من بعده.لابنه او لاحد اعوانه من المستبدين.هذا هو السبب الوحيد في امتناع مبارك عن اعطاء المصريين حقوقهم في حياة حرة كريمة.