حد فاهم حاجة

حد فاهم حاجة
عندما قرأت اصطباحة المبدع بلال فضل في جريدة المصري اليوم. خطر علي بالي هذا السؤال علي الفور وهو. حد فاهم حاجة فيما يحدث في مصر.كل شيء اصبح في حكم الفوضي. التي تقبلها الجميع بعقد غير مكتوب بين النظام والشعب.هذا ما اراد ان يقوله ايضا المخرج خالد يوسف. في فيلمه هي فوضي. ولكن البعض هاجمه. دون الاصغاء الي الرسالة التي يريد ان يقولها.والتي تقول. ان هذة مصر كما هي تماما عارية.عقد غير مكتوب علي فوضي يرتضاها الجميع. بين شعب ونظام.أن تصل هذة الفوضي الي نهايتها الحتمية. هذا امر في علم الغيب لا يعلمه إلا الله.ولكن لماذا لا يشغلنا حالنا البائس. بقدر ما يشغلنا هل تصل الامور الي نهايتها الطبيعية. وليس هل يمكن لنا ان نخرج من هذة الفوضي الي الانضباط والقانون.ظني ان اول ما يصر علي ان يضعنا في هذا الخندق. هو النظام الفوضوي المصري.نعم نظام الرئيس مبارك نظاما ولكنه فوضوي.يعني نظام وليس نظاما.بيد انه ايضا يحكم شعبا يمكن ان يتلائم نسبيا مع هكذا وضع. الي متي ذلك. الله اعلم.حد فاهم لماذا تظل الاوضاع بهذا السوء ونحن نبني في بلاد الاخرين.حد فاهم لماذا لا تهتم مصر ببعدها الاقليمي وتتركه للغير.حد فاهم لماذا تقدم العرب الذين نمن عليهم اننا اول من علمهم كيف يمسكون بالقلم.حد فاهم لماذا صغرت مصر بهذا الشكل المثير للدهشة امام اسرائيل.حد فاهم لماذا نسمع كل يوم عن ابداع المصريين في الخارج.والداخل في مصر مفقود والخارج منها مولود.حد فاهم لماذا المشاريع الحقيقية التي تجلب الصحة والعافية للبلد تهجره الي الخارج.والمشاريع الفاشلة المكلفة للمليارات هي من نصيب المحروسة المنهوبة.حد فاهم لماذا توحش رجال الشرطة وبعدت المسافة بينهم وبين الشعب.حد فاهم لماذا استفرد المحتكرون بالشعب.حد فاهم لماذا اصبح المصري متعصبا. لدرجة انه يقتل شقيقه في الوطن. لمجرد انه يخالفه في طريقة عبادته لربهم جميعا.حد فاهم لماذا يغضب المسلم لبناء كنيسة.رغم انك قد تجد بجوارها مسجدا قائما.حد فاهم حكاية صكوك السيد جمال. وجعل الشعب يدير اصوله وممتلكاته. واغلبنا لا يعلم ما معني الادارة.حد فاهم حكاية المشاركة. مع ان الحكاية معروفة سلفا. اننا سوف نبيع لاصدقاء السيد جمال.حد فاهم لماذا المصري قليل القيمة في داخل بلده وخارجه.حد فاهم لماذا نرهن البلد لبعض المنتفعين ولا نستردها منهم حتي الان.حد فاهم لماذا ايران اصبحت تثير غضب العرب وامريكا واسرائيل.لدرجة باتت معها. حل كل مشاكلنا في يد هؤلاء الثلاثي المرح.ونحن لا حول لنا ولا قوة.حد فاهم لماذا يتقدم الصفوف الفشلة والعجزة.ويتأخر المبدعون الذين يقيمون الدول والانظمة القوية.حد فاهم لماذا تفشي الفساد حتي اصبحت محاربته. محاربة للمصريين انفسهم.حد فاهم لماذا اصبحت احكام القضاء. اهون شيء عند المصريين.حد فاهم لماذا انتعشت البلطجة. وحلت محل القانون والالتزام.حد فاهم لماذا لا يجب ان نسأل المصريون كيف ماتوا. ولكن نسألهم كيف عاشوا. كما قال المبدع بلال فضل

لا خاب من استشار

لا خاب من استشار
من ضمن الاسباب القوية لهذا التردي الحضاري الذي تعيشه البلدان العربية.عدم اخذ حكامنا بالمشورة واعتمادهم علي حكمتهم ونبوغهم الخلاق الذي لا يوجد له نظير بين ابناء شعوبهم.الحقيقة ان الاستشارة في حد ذاتها ليست المقصد. ولكن الاخذ بها والعمل بالجيد منها هذا هو لب القصيد.فعندك مثلا الرئيس المصري حسني مبارك يسمع علي قدر ما يسمع من العلماء والمفكرين واهل الرأي.ولكن ابدا لا ينفذ من قرارات إلا ان كانت محض الهام او وحي او منبع حكمة خالصة لا يحوزها احدا غيره.كثيرا ما سمع الرئيس ان الافضلية بالنسبة للحكم الرشيد ان يكون لمدة لا تتجوز فترتين حكم.ولكن الرئيس يري ان فترة الحكم الممتدة بغير مدد محددة هي الاصلح للشعب.لا تقل كيف ذلك بأي مقياس عقلي او منطقي.فقط لان الرئيس يري ذلك فهو الصواب والافيد للناس.ربما تري انت ان تحديد مدد الحكم له من الفوائد ما يغني شعوب عن السؤال.وان اطلاق مدد الحكم به من الكوارث ما يفقر شعوب ويحوجها الي الاخرين.فمن اوحي الي الرئيس بان جعل مصير الشعوب مرتبط بعمر الحاكم وليس بعمله.والاغرب من ذلك ان بعض الاسلاميين يقولون ان هذا من الشريعة.بل وبعضهم اعطي لمبارك الحق الالهي في ان يظل يحكمنا حتي يأتي الله بامره.ولا حرج عليه ان يورثنا لابنه بعد عمر طويل في الخير ان شاء الله.فهل تقول الشريعة ان من حق آل مبارك او آل سعود ان يحكموا العباد الي يوم الميعاد.انه من اسف ان يحسب البعض ان ارتباط حكمهم بالشريعة يعطيهم صك وحق الهي ليظل الحكم في عقبهم الي يوم الدين.بالرغم ان الله يقول لنوح عليه السلام وهو ينادي ابنه ليركب معه في السفينة.انه ليس ابنك انه عمل غير صالح.ان امثال هؤلاء الحكام ورجال الدين هم من يشوهون الشريعة لدي الناس.فان كانت دولة كالسعودية تحكم بالشريعة ولا ترتقي في سلم الحضارة ولا يوجد بها تداول سلطة ولا بها حكم عادل يساوي بين البشر جميعا دون تفرقة.وان كانت دولة مثل مصر يقول دستورها ان مباديء الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع بها.ويجثم علي صدرها رجال ابعد ما يكونون عن الحق والعدل.ويحكمها ديكتاتور مستبد ما يزيد عن ربع قرن. ويريد ان يتركها لابنه من بعده ليعيد الكرة في المصريين.وحالها من البؤس والفقر والفوضي والقبح ما يحزن العدو قبل الصديق.فاي دولة عاقلة سوف تفكر ان تحكم رعاياها بالشريعة وتلكم هي النتيجة.المحزن في كل ذلك ان رجال الدين اول من يعلمون ان في حكم هؤلاء تشويها للشريعة. وافتراء علي الله ورسوله الذي اتي بافضل شريعة خاتمة للناس جميعا.حتي اصبح مجرد المنادة بحكم الشريعة له وقع غير محبب ومنفر لدي غالبية الناس.بل وزاد علي ذلك حركة طالبان في افغانستان والبشير في السودان والمحاكم الاسلامية في الصومال.كل هذة النماذج المسيئة.زادت من الصورة القاتمة التي تخيلها البعض عن الشريعة.اليست هذة النماذج المعتدلة منها والمتشددة هي ما تحكم باسم الشريعة.ولكن احد من تلك النماذج المعتدلة والمتشددة لم يجب عليك عندما تسأله.لماذا يطبق كل شيء في الشريعة.وعندما يأتي ذكر الحرية وتداول السلطة لا تسمع خبرا من احدهم.ذلك لان اغلبها ليس قائما علي العدل المطلق. وهو جوهر حكم الشريعة المفتري عليها من حكم طالبان وآل سعود وآل مبارك والبشير وغيرهم من تلك النماذج المنفردة لحكم الشريعة.ان جوهر الدين الاسلامي هو جوهر الشريعة تماما.وهو العدل المطلق للناس جميعا علي اختلافهم.وداخل ثنايا هذا العدل.يأتي تداول السلطة والحرية وكل فعل يرتقي بالانسان ليؤدي عبادته في صورة كاملة مضيئة.الشريعة تخلق مجتمعات سوية عادلة مفكرة تأخذ بالعلم والتفكر في خلق السماوات والارض.اما ان تعود الشريعة بالامم للوراء. فتجعلهم من دول العالم الثالث ولا يخرج من شعوبها اي ابداع او فكر.فالخطأ ليس في الشريعة لا ريب.ولكن فيمن يدعون انهم يطبقونها.اقول انه تحت مظلة اي حكم مدني او شرعي.يبقي الفصل فيه لتداول السلطة واخذ الحاكم بالمشورة والرجوع الي الحق.فالحكم الابدي لفرد او جماعة من الافراد يخلق نوعا من الانفراد بالقرار والتسلط واعتبار المنصب حق الهي لهم ومن يسلبهم اياه فهو عدو وعميل الي اخره.لذلك انت لا تري معارضين يهربون مثلا خارج امريكا.ويقيمون في غير بلادهم لانهم يخالفون رئيسهم الفكر.لان العدل فتح لهم ابواب المنافسة علي الحكم في بلادهم.اما لدينا فان الظلم اوصد امامهم اي باب الي الحكم والانصاف..بل وازيدك عليه ان امثال بن لادن قد يوجدون في الغرب.ولكن يلجم فعلهم ويهذبه ان باب العدل والحرية وتداول السلطة مفتوح امامهم.ووصول اصواتهم ومعارضتهم لاعلي مقام امر طبيعي وليس نشاز.فهذا منع ان يخرج امثال بن لادن من تلك الدول التي تحكم بالحرية والديمقراطية.فهل يعود هؤلاء الحكام الي شريعة الله وليس شريعتهم.فمن يطبق جزء ويتغافل عن جزء من الشريعة فمثل هؤلاء لا يطبقون إلا شريعتهم. وليس شريعة الله سبحانه وتعالي

صراع بالوكالة بين الشعب والشرطة

صراع بالوكالة بين الشعب والشرطة
اتمني ألا يخرج علينا احدهم ليقول ان ما يحدث من ضباط الشرطة هو عمل فردي من جانب بعض القلة من المتجاوزين.تجاوز رجال الشرطة ضد ابناء الشعب اصبح فوق الاحتمال.لقد اطلق الرئيس يد الوزير العادلي في البلاد. ليفعل ما يحلو له دون حسيب او رقيب.ولا اعتقد ان العادلي لا يستطيع ان يجبر رجاله علي احترام انسانية المصريين.بل ان ما يقوم به العادلي هو المطلوب تماما في المرحلة الحالية.وهو ان يتم ترويع الشعب من اجل ان تمر تلك المرحلة كما يبغي ويريد بعض رجال الحكم.السيد العادلي هو رجل هذة المرحلة. ويعتمد عليه النظام بشكل كامل.اذ ليس لدي العادلي محرمات او خطوط حمراء.كل شيء مباح لدي العادلي. وكل شيء ممكن لارضاء سدنة النظام.كان التعذيب بالامس هو اقصي ما يمكن ان يصدر عن رجل شرطة ضد المواطنين.اما اليوم فقد تخطينا مرحلة التعذيب الي ما بعدها.الي مرحلة القتل الوحشي دون اي عتبار لقانون.والحقيقة ان تحميل الامن جل الملفات السياسية والتعامل معها بغير منهج سليم.كاد ان يزرع عداوة بين فئات الشعب المختلفة وبين رجال الشرطة.وهذا الكلام تعب المفكرون في قوله وترديده عشرات المرات ولكن ما من مجيب.والخطر كل الخطر ان يعتقد رجال النظام ان الاعتماد علي الامن سوف يحل اي مشكلة من مشاكل الوطن الجمة.وخاصة ان كان هذا الامن يفتقد الي المهنية والاحتراف.وتلك آفة كبري من ضمن الآفات التي يتمتع به رجال الشرطة في مصر.اذ ان تعاملهم مع الناس وما يدور في اختصاص عملهم. اصبح يعتمد كليا علي البطش والتنكيل. وليس علي المهنية والاحتراف.ولا يمكن للامن ان يحل محل السياسة.الامن له دوره ومكانه الطبيعي.والسياسة لها دورها في المجتمع ومكانها المحدد.وكان من المنطقي عندما يحل الامن محل السياسة ان يفتقد الي المهنية.ويعتمد في عمله علي الضوء الاخضر الذي منحته له السياسة.وهذا الضوء هو التعامل بالشدة والبطش مع الملفات التي عجزت السياسة عن حلها.فالاخوان ملف سياسي.وعلاقة المسلمين والمسيحيين ملف سياسي.والتعامل مع ابناء سيناء ملف سياسي.والتعامل مع الخصوم من المطالبين بالديمقراطية ملف سياسي.وانتقال السلطة في الفترة القادمة ملف سياسي.وغير ذلك من الملفات السياسية الكثير.وهذا فيه ظلم كبير للامن. اذ انه يضعه مباشرة في الواجهة امام الشعب.ففي الاحوال العادية الطبيعية في كل البلدان.عندما تفشل السياسة في ايجاد حلول جذرية لمثل تلك الملفات.يكون تعامل الشعب معها بتغيير السياسة والمسئولون عنها.اذا من المنطقي ان يكون هناك رد فعل من الشعب علي فشل الساسة في التعامل مع هذة الملفات.ووضع الامن في وجه المدفع. والزج به في كل ملف بهذا الشكل.يجعل تعامل الشعب مع الامن وليس بتغيير السياسة التي توارت خلف الامن.وهذا جرم كبير في حق هذا الوطن ومستقبله.وما نسمع عنه من غل وفساد في علاقة الشرطة بالشعب خير شاهد علي ما نقول.وستظل العلاقة كذلك وستزيد ما لم تعود هذة الملفات الي مكانها الطبيعي الي السياسة.ويعود الامن الي عمله والتعامل باحتراف ومهنية في مجال تخصصه..اعلم ان هذة النظرة تعود بالخطأ الاكبر علي رجال السياسة وليس رجال الامن.وان كان الامن شريكا بجزء. ولكنه في ذلك مثله مثل كل فئات الشعب. شركاء في هذا الجزء.واعني به السكوت والتكيف مع الاوضاع مع عدم ابداء اي مقاومة.حتي استمرأ رجال السياسة هذا الوضع. واعتبروه حق مكتسب لا يجب ان يسلبهم احد اياه.ولذلك هم يقاومون كل من يطالب بالتغيير.بل ولا استبعد ان يصلوا الي ابعد من ذلك.حتي يأتي يوم الفصل والحسم.فاما ان يأخذ الشعب بزمام الامور.او ان تصل الامور الي درجة يصبح السيطرة معها في غير مقدرة الامن.ولله الامر من قبل ومن بعد.

وفي جلد المصريين نظر

وفي جلد المصريين نظر
تلك وجهة نظر لا تستند الي علم شرعي. ولكنها مجرد خاطر ورد علي عقلي. ولا اعرف صحته من بطلانه.بداية نحن هنا ننظر في واقعة محددة. وليس هناك ثمة تقييم او عدم تقييم للعلاقة بين المصريين والسعوديين.لانني احسب ان تلك العلاقة في هذة الاوقات علي افضل ما يكون ولله الشكر والحمد.لذلك اعتقد ان القرار الصادر بعدم سفر الاطباء المصريين قرار خاطيء.كذا اسلوب التهديد الذي اتخذه البعض من السعوديين اسلوب خاطيء ايضا.المسألة منصبة كما قلت علي واقعة معينة.قد تتفرع عنها بعض المسائل.ولكن هذة المسائل المتفرعة يجب ان تعالج في حدود الرأي والرأي الاخر.لا ان نعكس الآية.وتصبح المسائل المتفرعة عن الواقعة هي الاصل.والواقعة في حد ذاتها تعتبر كأنها جزء ثانوي..اعتقادي ان الخلط جاء من ثقافة مغايرة بين شعبين شقيقين.ففي مصر ينظر الي الجلد علي انه نوع من الاهانة للانسان.وخاصة ان كانت بهذا التعسف من وجهة النظر المصرية.اما في السعودية فالجلد حد من الحدود التي تأخذ به المملكة السعودية.فهو بمثابة الثقافة المترسخة في شرايين المجتمع السعودي.هذا جزء هام يجب ان نأخذه في الاعتبار.هذا وانني اعتقد ان الجلد عقوبة يعتبرها العالم الحاضر مهينة للانسان.بالتأكيد هذة عقوبة موجودة في القرآن.ولكني اقرر واقعا.ربما نحن في حاجة الي اقناع العالم بان الجلد امر شرعه الخالق لعقوبة معينة.وليس في الامر شيء مهين للانسان.او ان نجد مخرجا شرعيا يحل هذا الاشكالية.ولا استطيع ان اقول بشيء.غير انني مع الشرع قلبا وقالبا.حتي يفتح الله علينا باشخاص يعيدون لروح الشريعة توافقها مع العصر الذي نعيش فيه.ثم يأتي الجزء الآخر من الواقعة وهو. هذا العدد الكبير من الجلد الذي لم يعرفه المصريين من قبل.فلدي الغالبية العظمي من المصريين ان اقصي حد لعقوبة ما في الشريعة الاسلامية هي مائة جلدة.لذلك رأي اغلبية المصريين ان هذا العدد من الجلد فيه تعسف وتجني.واعتقادهم لان الجناة هنا مصريون.اما لو كانت جنسيتهم امريكية علي سبيل المثال. ما كانت العقوبة لتصبح بهذا الشكل.هنا يجب ان نعرف. علي اي اساس اتي هذا الحكم.وهل في الشريعة الاسلامية جريمة تصل عقوبتها الي ما يزيد عن الالف جلدة.وذلك ليس تدخل في القضاء السعودي.ولكن لكي تطمئن قلوبنا.لا نشكك في الحكم.ولكن علي اساس استند هذا الحكم.وهل هو حكم مدني ام هو من صميم الشريعة الاسلامية.ثم نأتي للجزئية الاخري وهي. انه معروف لدينا انه بعد استئناف اي حكم.اما ان تظل العقوبة كما هي.او ان تخفف العقوبة في احوال اخري.وعليه هل يستقيم مع اي قانون مدني او شرعي. زيادة العقوبة بهذا الشكل بعد الاستئناف.ثم بعد ذلك.هل يمكن الجمع في اي قانون بين عقوبة الجلد وعقوبة الحبس.خاصة ان العقوبة بهذا المجموع الكبير من الجلدات وسنوات الحبس..اعتقادي ان الشريعة ترمي الي القصاص والردع.القصاص لكي يأخذ الجاني عقابه.والردع لكي نحمي المجتمع من عدم تكرار مثل هذة الجرائم المفسدة للمجتمعات.وليس الغرض من العقوبة هو التنكيل والتعذيب المفرط بهذا الشكل كما يراه اغلبية المصريين.لذلك قلت ان توافق الشريعة مع العصر.يجب ان يؤدي الغرض الكامل والشامل مما يرمي اليه الشرع.هذا او ان تصبح الشريعة هي لغة العصر.او تصبح الشريعة عالمية.يتقبلها ابناء العصر الحالي كما تقبلها السابقين كما هي.ثم ان القضية التي نحن بصددها لها اكثر من رواية.تختلف من وجهة نظر كل طرف.واعتقادي لو اهتم ولاة الامر في مصر والسعودية بشعوبهم. لتم حسم الامر بالشكل الذي يعود علي المجمتعين السعودي والمصري بالخير.ربما استهان الملك الطاغية بالامر وكذا فعل الرئيس الديكتاتور.فحدث ان وقع الناس من الشعبين في سوء الفهم.والله تعالي اعلم

حتي لا نذهب الي الصومال كالعميان

حتي لا نذهب الي الصومال كالعميان
انهم يدقون طبول الحرب.لكي نذهب الي هناك. ونحن علي غير بصيرة.لست اتحدث هنا من منطلق سياسي. ولكني اخشي ان نقع في حفرة لا نستطيع الخروج منها. او لا نجد مساعدة من هؤلاء الذين يريدون منا ان ندخل حيث خرجوا من قبل اذلة صاغرون.ما اعتقده ان مشكلة الصومال تكمن في هذا الخطأ الذي وقعنا فيه طويلا.واليوم نحن ندفع الثمن مضاعفا.فنحن لدينا حدود خارج حدودنا. واعني قناة السويس وامتدادها ونهر النيل وامتداده.وهذا قدرنا وفضل الله علينا.وكان يجب من قبل ذلك ان نعمل علي هذا الاساس.فليس من المعقول ان نتقوقع علي انفسنا. ونحن لدينا امتداد خارج حدودنا يوفر لنا حياة كريمة آمنة.اعتقادي ان الخطأ الاكبر الذي وقعنا فيه. اننا تركنا لامريكا واسرائيل ان يرسموا الخطط وينفذوا المشاريع. ونحن غافلون عن خططهم ومكرهم.اسرائيل ليست صديقا. ولن تكون يوما من الايام صديقا لمصر.كذا هذا القول ينطبق علي الامريكان.لقد تركنا ملعبنا وبيتنا وحياتنا ومصيرنا في يد امريكا واسرائيل.وهذة هي النتيجة.والاشد غباء من هذا. اننا لا نساعد عدوهم. حتي وان لم يكن هذا من قبيل اخوة الدين والعرق.بل من باب المصلحة والضغظ. وورقة مكان اختها.بيد ان هذا لم يحدث.واننا فتحنا البلاد والحدود وما وراء الحدود للاسرائيليين.وظننا انهم سوف يحترمون المواثيق والعهود.وهذا وهم. فهؤلاء قوم لا عهد لهم.واعدنا الكرة في الصومال.فامريكا لا تريد المحاكم الاسلامية. ولا اي شيء يذكرها بالاسلام في اي مكان.حتي لو كان هؤلاء الناس يعملون الصالح لبلادهم.سمعنا كل الخير وعودة الهدوء والسلام الي الصومال. بعد ان تمكنت المحاكم من فرض سطوتها علي جميع اراضي الصومال.ولكن هذا يغضب اسرائيل. التي تريد ان يكون لها موضع قدم بل وعشرة اقدام في افريقيا.فكان ان سلحت ودعمت اثيوبيا.ودحرت الاخيرة المحاكم الاسلامية. إلا فلول منها مازالت تشاغب بين الحين والاخر.وكان ان شعر الناس بالظلم. فقد كانت قلوبهم مع المحاكم.واعتبروا الاثيوبيين احتلال اجنبي.ولكن احد لم يظهر الحقائق في بلد فقير ومعدوم.والفقير الضعيف لا يسمع له.فاين مصلحتنا من ذلك.ورد الرئيس المصري حينها.رد الغير مهتم بما يحدث.وكأن هذا الذي يحدث في قارة وبلد وامتداد آخر بعيدا عنا.حتي وصلنا لهذة النتيجة المؤلمة.مشكلة القراصنة.وهم جماعة من المسلمين. وانهم يعتقدون ان ما يقومون به امر طبيعي وغير محرم.وهذا جهل منهم لا ريب. ولكن جهلنا نحن اشد.اذ تركنا بلد يعتبر هام بدرجة كبيرة للامن المصري.بدون ان نتدخل بما تمليه علينا مصالحنا.وليس مصالح اسرائيل او امريكا.حتي خرجت الامور عن السيطرة.واليوم امريكا تعلن انه من الصعب التدخل العسكري لدحر القراصنة.منذ متي.وما مغزي ذلك الرد.اعتقادي ان امريكا تريد ان تخلع يدها نهائيا عن هذة المسألة.ونريد جر مصر الي معركة لا ناقة لنا فيها ولا جمل.مصالحنا اهم.ونستطيع بشيء من الحكمة والسعي. ان ننال مصالحنا دون ان نعادي احد.ودون ان يقال ان مصر احتلت بلد اسلامي من اجل بضعة ملايين من الدولارات.لا يعلمون ان هذة الاموال جزء هام من الاقتصاد المصري.ولكن من يهتم ومن سوف يسمع.اعتقادي ان مصالحنا ابدي من طاعة امريكا.ان كانت امريكا تريد ان تحارب. فلتحارب اهلا وسهلا.فلتدخل الصومال كما دخلت العراق.ولتجر خلفها فلول القاعدة وكل الاعداء.اما نحن فلدينا مصالحنا. ولا نريد ان نحارب او ندخل في حرب لا نجني من ورائها إلا الخراب.اعتقادي ان الورقة الرابحة اليوم هي بقية الدول الافريقية القريبة من الصومال.والتي لها تأثير علي هؤلاء الناس.نستطيع ان نبرم الاتفاقيات ونعقد الصفقات.حتي لو كانت هذة الصفقات ستغير المعادلة داخل الصومال ضد مصالح امريكا واسرائيل.مصالحنا اهم من رضاء اسرائيل وامريكا.القراصنة رجال ظل لا اثر لهم.والمجابهة معهم لا تكون بان نظهر انفسنا. لينالوا منا دون ان نستطيع ان نراهم.فلنكن رجال ظل نحن ايضا.المواجهة المفتوحة مع اشباح سوف تخسرنا الكثير.غير التعقيدات الجمة التي ضربت هذة البلاد.هذة ليست حربنا.انها شراك خلفتها لنا اسرائيل لنقع فيها.ويجب ألا نقع فيها.نستطيع بشيء من الجهد والاتصالات والتحالفات ان نغير كثيرا في الصومال.ونستطيع ان نأخذ ممن يخشون علي سفنهم.لتصب في مشاريع ومصانع وزراعة وخير.ينفع هؤلاء الناس.نستطيع بالعقل والتصرف.ان نبعد اشباح خلقها غيرنا.ويريد منا ان نجري خلفها.خلف سراب. تماما كما جرت امريكا خلف سراب.وهذة هي النتيجة.الامر هنا ليس خاص بالكرامة.الامر هنا خاص بالمصالح في اضيق الخسائر.وفي اوسع المكاسب.والله اسأل ان يعرفنا الحق ويرشدنا الي الخير

التأشيرات يا ريس

التأشيرات يا ريس
التأشيرات يا ريس. اتدري من قائل هذة العبارة. انهم نواب مجلس الامة الموقرون. المفروض فيهم انهم يراقبون السلطة التنفيذية.بمعني اوضح انهم مفوضون من قبل الشعب لمراقبة ومحاسبة الرئيس ومن يعملون معه.فان كان هؤلاء النواب يستجدون من الرئيس بعض التأشيرات التي لا حق لهم فيها.فمن اذا يحاسب الرئيس والوزراء والمحافظين ورجال السلطة التنفيذية.هل نأتي بالكونجرس الامريكي لكي يحاسب الرئيس والسلطة التنفيذية لدينا.فان كانت هناك فوضي بالفعل فهي تبدأ من مجلس الامة.حيث يجلس في هذة المقاعد العظيمة. رجالا ضيعوا الامانة وضيعوا الشعب معهم.فمن اعطي نواب الشعب الحق في ان يكونوا تجار تأشيرات. يمنحوها لمن يرضون عنه. ويمنعوها عمن يغضبون عليه.اي دستور او اي قانون يعطي هؤلاء سلطة المنح والمنع في شأن لا يخصهم.نواب المجلس غضبوا يوم ان وصفهم المستشار الجليل الخضيري بالانبطاح.واعتقد ان الوصف الذي يليق بهم اكبر من ذلك بكثير.انهم من ضيعوا الامانة. ولولا نواب الامة لكان حالنا غير الحال.لو كان لدينا نواب محترمين. لما استشري الفساد وعم الظلم واكلت اموال الشعب بالباطل.للاسف الشديد هذا ينطبق علي الجميع. واولهم نواب المعارضة.لانني اعتقد انهم ايضا شركاء في هذا الذي يحدث للناس.فقد كانت امامهم فرصا كثيرة. لكي يقدموا علي موقف يزلزل الارض من تحت اقدام الرئيس واتباعه.ولكنهم تحججوا بان فرصتهم داخل المجلس افيد للناس وانفع.والحقيقة ان التاريج عندما يحكم عليهم. سيقول لقد سن السيد سرور قوانين سيئة السمعة مضرة بالشعب. وكان هناك ما يزيد عن مائة نائب من نواب المعارضة.ولم يفعلوا شيئا يستحق الذكر.اللهم إلا كل مرة يمر قانونا مشبوها. يقوم نواب الاخوان والمعارضة بعقد مؤتمر هزيل مثلهم. ويمر القانون ويعاني الشعب.وهم لازالوا في مقاعدهم. ويدعون فعلا هم ابعد ما يكونون عنه.ان نواب الاخوان والمعارضة. شركاء تماما مثل نواب الوطني فيما يحدث للشعب المصري.لا حجة لكم. لقد بطلت حجتكم. وكأنكم استمرأتم ما تقومون به من مؤتمرات عرجاء.حتي توهمون انفسكم انكم قمت بواجبكم تجاهنا.لا يا سادة. الاحمق وحده من يلدغ مرتين من جحره. فما بالكم بمن يلدغ عشرات المرات ثم يعود لمثلها.انتم شركاء الحزب الوطني.انتم شركاء مبارك فيما يحدث للمصريين.ماذا استفاد الشعب من وجودكم. هل منعتم قانونا واحدا اضر بالمصريين.هل قلتم لمبارك كلمة حق واحدة في مجلسكم.هل قدمتم قانونا يعيد اي حق للشعب.اذا ما فائدة وجودكم. وماذا استفدنا من عجزكم.لقد اعطاكم الله سلطة ومكانة. اقسم بالله لو استغلها من هم اقل منكم عددا. بامانة وصدق وعزيمة. لافادوا الشعب اكثر مما تفعلون.علي العكس انتم تضرون المصريون.ولا فائدة من وجودكم في هذا المجلس الظالم.الذي لا يمثل الشعب في شيء.اقرب مثال علي ذلك فرد واحد. هز اركان النظام. وسبب له من القلق والهم والغضب عشرات المرات مما تفعلون جميعا.ايمن نور سجين مبارك. الذي لو اراد ان يخرج الي القصور لفعل.ولكنه ظل ثابتا علي رأيه.لقد فعلوا مع ايمن نور ما لم يفعله الصهاينة مع الفلسطينيين.الرجل المريض بامراض الارض.والرجل الحبيس في سجنه.والرجل الذي يحرقون بيته ومقر عمله.ولكن الرجل مازال يقول لهم لا..لا يا مبارك..لا ايها الطاغية العنيد..لا ايها الفاسد. الذي يبيع لاعداء الله والوطن غاز البلد.يعلم الرجل ان موته اقرب اليه من حياته.ولكنه افضل من منكم بكثير.افضل من نواب عجزة.والعجر اقل الوصف. ولولا حبي لكم لوصفتكم بما يليق بكم.ايمن نور وحده يوازي مائة نائب. ويزيدهم ارادة واخلاصا.هكذا الرجال تظهر معادنها وقت الشدة.مهما قالوا عنه.بيد ان معدنه اصيل. وانه لرجل صادق مع نفسه حافظا لكرامته.يا نواب المجلس الموقر استقيلوا يرحمكم الله.اقلها سوف توفرون ملايين طائلة. الشعب احوج اليها منكم.اما عن القوانين والتشريعات.يستطيع الرئيس مبارك. ان يصدر فرمانات بما يشتهي ويريد.ولعمري لن يكون هناك ثمة فارق يذكر.وهذا باعتقادي اسهل واقرب الي الحقيقة.وابعد عن الكذب والخداع الذي تمارسونه علينا.معارضتكم العاجزة. ضدنا وليست معنا. تبيض وجه الرئيس. وتسود وجه وحياة الشعب.فافرحوا بمقاعدكم. فلن تغني عنا شيئا.فلن نفرح معكم ولن نهتم بها. فانتم وحزب الخراب سواء.اقلها شركاء بما مكنكم الله واعطاكم من مراكز كبيرة وعظيمة.كنتم تستغلونها فيما يفيد الشعب.وليس فيما تظهرون لنا من عجز.فان كنتم عاجزين عن رد قانون واحد يضر بالشعب.فارحلوا. لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.إلا انتم شركاء السوء..فسجين ضعيف وحيد. مطارد في بيته واهله. يتهرب الناس منه. فعل ما لم تفعلوا.فاللهم فك اسر ايمن نور.اللهم فك اسره.اللهم فك اسره.ومكنه وارشده. واجعله عملا صالحا يفيد هذا الشعب

اضيئوا الطريق الي غزة

اضيئوا الطريق الي غزة
ايها المصريون هناك بالقرب منا وعلي بعد مسافة قليلة من الحدود المصرية.اخوة لنا في الدين والانسانية يحاصرون ويمنع عنهم الطعام والشراب.هناك علي الحدود المصرية وبمباركة الرئيس المصري يحاصر اهلنا الفلسطينيين.اتدرون ان غزة ليست في اوروبا.غزة في الوطن العربي.غزة علي مقربة من مصر..ألا لعنة الله علي من يوالي اعداء الله.ألا لعنة الله علي من يمد اعدائه بالغاز والطاقة.ألا لعنة علي من يمد يده لمن يقتلون اخواننا في غزة.ألا لعنة علي الظالمين.ألا لعنة علي كل فاجر اثيم لا يستقوي إلا علي شعبه.ألا لعنة الله علي من يركن الي الذل والتبعية امام اعداء الله.ألا لعنة علي من يهجر دينه فرارا الي عدو الله ورسوله.ألا لعنة الله علي من يتهرب من مسئوليته في رفع هذا الظلم العظيم عن اخواننا في غزة.ألا لعنة الله علي كل من لا يشارك في رفع الحصار.وباستطاعته ان يفعل ما يرفع به الظلم عن اخواننا في غزة.ألا لعنة الله علي من اولمرت اقرب اليه من اخوانه في الدين..فاخرج لنا ما في جوفه ليقول.علي الفلسطينيين ان يوحدوا صفهم..ان في صمتك وصمت اجهزة مخابراتك لهو خير للفلسطينيين.فمن يفرق جمعهم.ومن ينصر سفيههم علي المجاهدين.انت وحدك ومن ورائك جيشا من المفسدين.اليوم تبين لي ان حماس علي حق.كنت الوم حماس علي فعلهم.ولكن تبين لي ان شوكتهم اوجعت الصهاينة وجعا عظيما.وهذا وحده دليلا علي ان حماس تسير علي الطريق الصحيح.نعم هو طريق شائك ولكنه الطريق الصحيح.ان ما يوجع الصهاينة.ويجعلهم في حالة جنون وخروجا عن افعال البشر.الي افعال الشياطين لهو باليقين الطريق القويم..نعم انتم فئة قليلة تجاهدون اعداء الله وانصارهم من بني جلدتنا.ولكن صبرا جميلا ففرج الله قريب بإذن تعالي.يا اهلنا في غزة لا تتنازلوا عن الثبات علي الحق.لقد جمع الناس لكم.فحسبكم الله ونعم الوكيل. والله ناصركم بإذنه تعالي.يا اهلنا في غزة الله وليكم ورسوله والمؤمنين.اما هذا الذي باع وطنه ودينه.نقول له ان من يتولي اعداء الله فهو منهم..اين الغضب لله.اين الشيخ القرضاوي.اين شيوخ الازهر.اين شيوخ السعودية.اين المسلمون.اين الانسان الشريف.اين محب الخير للانسانية.اين من يكره الظلم للانسان.اين من اقاموا الدنيا من اجل الوقيعة بين المسلمين.فهذا خير الجهاد.هذا قولة حق عند سلطان جائر.هذا افضل الجهاد.هذا نصرة اخوة لنا في الدين.هذا افضل الجهاد.هذا رضا الله ورسوله.هذا افضل الجهاد.هذا ازكي من الصلاة والصيام.هذا افضل الجهاد.هذا وقت الاختبار.هذا افضل الجهاد.هذا ليميز الله الطيب من الخبيث.هذا افضل الجهاد.هذا طيبات الاخرة في الدنيا.هذا افضل الجهاد.هذا نصيبنا في قتال اعداء الله ورسوله.هذا افضل الجهاد.فاغضبوا لله ورسوله.

يوم الجمعة يوم الغضب من اجل غزة

يوم الجمعة يوم الغضب من اجل غزة
هل تعلم ايها الشقيق في اي قطر عربي ان اخواننا في هذا اليوم الذي نأكل فيها ونأتي زوجاتنا ونلاعب اطفالنا يموتون من الجوع.اتدري يا حفيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوانك احفاد محمد صلي الله عليه وسلم يقتلهم الصهاينة اليوم جوعا وعطشا في غزة.اتدري ان جدكم محمد صلي الله عليه وسلم يري ويسمع ما يحدث اليوم.ايها المسلمون في كل انحاء العالم غزة تموت ونحن نلعب ونمرح ونذهب الي الاسواق.يا احفاد رسول الله صلي الله عليه وسلم.الخير فينا وفي امة محمد صلي الله عليه وسلم.هكذا قال الحق صدق الله العظيم.الخير فينا الي يوم القيامة.ومن يقول لك غير ذلك فقل له هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.هكذا اخبرنا الحق ان الخير فينا وفي امة هذا النبي الكريم.يا كل بني آدم كريم شريف علي هذة الارض.انا لا نرضي لك إلا كل الخير فهل ترضي غير ما نرضاه لك.لم نكن يوم دعاة حرب.لقد ارسل جدنا صلي الله عليه وسلم رحمة للناس وهدي وبشري.والله يعلم انا نحن المسلمون دعاة خير.هكذا علمنا من اتي رحمة للعالمين.نحن احفاد محمد صلي الله عليه وسلم من وصفه ربه بصاحب الخلق العظيم.ان هذا الدين قائم علي الاحسان للناس والرحمة بهم والعفو عند المقدرة.وكل خلق كريم فيه فائدة للخلق اجمعين.ان اهلنا في غزة .اخواننا في غزة جزء منا.اخوة لنا في غزة يقتلون.ادعوكم بدعوة الحق.ان انقذوا اخوة لنا يمنع عنهم ما يقيم حياتهم.ان هذة دعوة لكل من يسمع بها.فلنفعل لاخواننا في غزة اضعف الايمان.فليكن هذا من اجل احفاد رسول صلي الله عليه وسلم في غزة المنكوبة.فليكن هذا من اجل الانسانية التي اتاها هذا النبي الكريم بالخير والعفو والرحمة.فليكن يوم الجمعة يوم الغضب من اجل غزة.فلنكن علي قلب رجل واحد.لعمري لو علم الصهاينة منا موقف جد.لتراجعوا وهم صاغرين.يا احفاد محمد صلي الله عليه وسلم.يا اتباع هذا النبي الكريم.الغضب لله.الغضب لله.الغضب لله.اسألكم الله ألا نكون شر الدواب.الذين يعلمون ان اخوة لهم يموتون جوعا ولا يهتمون.حتي لا نكون من النادمين.يا اتباع محمد.يا احفاد محمد.يا احباب محمد.يا كل من انصفه هذا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم.اغضبوا لله.اغضبوا للحق.ان غزة تموت.يا دعاة الخير يا شيوخ الاسلام.الغضب الغضب لله.من لا يغضب لله حين ما يستدعي الغضب.كيف يرجو رحمة ربه. من لا يهتم بامور المسلمين ليس منهم.فلنجعل يوم الجمعة القادم يوم الغضب لله ورسوله ولانسانية البشر.فليكن يوم الجمعة القادم موعدنا جميعا في كل ساحات الوطن العربي.فلنجعله يوم غضب من اجل اخوة لنا في هم وغم عظيم.لا خير فينا ان لم نفعله.اللهم اجعلنا جميعا علي قلب رجل واحد.اللهم وحد صفنا.وانزل علينا رحمتك يا رب العالمين

سيصل الغاز الي اسرائيل موتوا بغيظكم

الناس في بلادي في حالة فرح شديد بمناسبة الحكم التاريخي للقضاء المصري بوقف تصدير الغاز الي دولة اسرائيل.والتي يطلق عليها بعض الحاقدين دولة العدو الصهيوني.وظني ان الحكم خطأ تاريخي. بعكس ما يقوله اغلبية الذين لا يعلمون.لان هذا الحكم سوف يجعلنا نضع انفسنا في فم الاسد. كما قال الرئيس المصري من قبل.والاهم من ذلك كله. ان هذا الحكم القضائي سوف يفسد العلاقة المتينة بين دولة النظام المصري وبين الاشقاء في دولة الجوار.حكم كهذا يا سادة. سوف يقطع اواصر علاقة الصداقة الحميمة بين السيد اولمرت وبين الرئيس مبارك.البعض ممن لا يفهمون. والذين ينظرون للامور من منطلق عاطفي. سيخيل اليهم ان هناك فسادا واثما في علاقة الصداقة بين نظام مبارك واسرائيل.ولماذا. هل لان اخوة لنا في الدين والعرق. يقتلون ويذبحون كالانعام. ويحاصرون ويمنع عنهم الطعام والشراب. حتي يموتون جوعا او عطشا. او ان يستسلموا للامر ويخضعوا لاولمرت ورفيق دربه السيد عباس.الهذا السبب التافه يعتقد البعض اثما في علاقتنا بدولة اسرائيل.كلا فمصر اعظم واعرق من هذا.مصر سوف تقطع ارجل من يدخل من الفلسطينيين الي حدودها.بيد انه ابدا لن تفكر في قطع الغاز عن الشقيقة اسرائيل.والله لن تفعل. وان فعلت فلانها سوف تجبر علي ذلك.اتعلم لماذا.لان هذا النظام باع.باع كل شيء من اصغر شيء تستهين به.الي اكبر شيء يخطر علي بالك.بيد انني اقول للاخوة في فلسطين. ان هذة ليست مصر.ولا هؤلاء الذين يذهبون ويعودون يمثلون مصر التي تعرفونها. ويشهد لها الاموات والاحياء.بانها بلد طيب يخرج الحبيث منه ولو بعد حين..ليس بعد الفجور فعل.فان فعلت اسرائيل فعل الفجور باخواننا في فلسطين.وصمتت مصر علي ذلك.فلا ترجو خيرا من هكذا نظام.امر هذا غريب.ارأيت نظام يتعامي عن غازه. ليخرج من ارضه الي ارض الغير.مبررا ان هؤلاء شركات يتعامل بعضهم مع بعض.أما عندما يدخل او يخرق -سيان- بعض الجوعي والعطشي والاطفال والعجائز حدودنا. بحثا عن الطعام والشراب والمودة.تقول مصر مبارك. اننا سوف نقطع ارجلهم.لذلك كن علي ثقة.ان صداقتنا مع دولة اسرائيل لن يهزها حكم قضائي عاجز. في دولة. الفعل فيها للعادلي ورجاله وحدهم.لست اقول هذا لكي نستضعف انفسنا.بل اقوله حتي ان حان وقت الجد. ليروا منا بأسا شديدا.بقدر ما رأينا منهم نفس البأس.واعني عندما تحدد المصائر.سوف نقف لهم بالمرصاد. بان هذا بلدنا ولو كره الكارهون.واننا لن نفرط فيه عشرات السنين الاخري القادمة.ولكن لا يجب ان نعيد الكرة مرة اخري.بالعلم وحده والفكر والجرأة في الحق.ومشروع الحرية والتقدم لهذا البلد.هذا هو سلاحنا معهم.وعلي الله قصد السبيل.

اوعاك تبيع بلدك

اوعاك تبيع بلدك
لو عايزين يبيعوا البلد لا تكن شريكا بنصيبك في هذة الجريمة المخزية.اوعاك يا ابن بلدي تبيع مصر باي ثمن كان.ابنك ومن بعده احفادك حيلعونك علي تفريطك في حقهم.مصر ليست حصصا ان لم توزع علي الاكابر. فمن السهل توزيعها علي الفقراء. ليبيعوها بدروهم- من اجل الحاجة- للكبار. لتكون بعدها يا ابن بلدي كالمحلل في الزواج.اوعاك يا ابن بهية تبيع بلدك.يريدون ان يحملوك نتيجة فشلهم وفسادهم وبيعهم الوطن بثمن بخس.لا ادعي انني افهم في الاقتصاد.ولكني اعلم كغيري ان الناس في حالة من الفقر الشديد.سوف تجعلهم يبيعون بلدهم لاقرب رجل اعمال من اصدقاء السيد جمال مبارك.وبعدها سوف يخرج علينا السيد نظيف ليقول اننا شعب غير ناضج.وكان يجب علينا ان نحتفظ بصكوك البركة التي يوزعها علينا السيد جمال مبارك.اوعاك تبيع بلدك وبعدها تبحث عن بلد فلن تجد مثله ابدا.باعوا كل شيء ولم يبقي إلا ما يريدونك ان تبصم عليه. وتقسم امامهم انك المسئول عن بيع بلدك. حتي يفضحوك علي الملأ وبين الامم.اقلها سوف يأتي اليوم الذي نحاسبهم فيه علي فسادهم واجرامهم وبيعهم الوطن.ولكن باي وجه سوف نحاسبهم حينها لو شاركناهم بيعهم الآثم هذا.قل للسيد جمال. بلدي كابني لا ابيعه ابدا. ربما افرط في حقه بعض الوقت نتيجة تقصير مني. ولكني لا ابيعه ولو دفعوا فيه اموال الارض جميعا.ما اعتقده انه لا توجد فائدة من هؤلاء القوم.لا يوجد شيء واحد ولو بقيمة رمزية او شكلية يدل علي ان شيئا قد تغير في مصر.يعلمون من اين يبدأ الاصلاح.ولكنهم يسلكون طريقا آخر.كالشيطان وحاله مع امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.كلما سلك الفاروق فجا. سلك الشيطان فجا آخر.هم كذلك ما سلك او ما اراد الشعب ان يتبع طريقا. إلا واتبعوا طريقا غير الذي يريده الشعب.الاصلاح واضح الطريق.وهو حزمة واحدة متكاملة.ليس من ضمنها استغفال الشعب.تريدون البيع فلماذا لا تواصلون البيع بالخسارة والفساد. كالعادة فيما بيع من قبل.اما ان نشارككم في بيع بلدنا. فهذا ابدا لن يكون بإذن الله.

صكوك الرحمة الجمالية

صكوك الرحمة الجمالية
هل كل هؤلاء الاشخاص المعارضون لصكوك الرحمة التي يبغي السيد جمال مبارك توزيعها علي المصريين لا يريدون الخير لهذا الشعب.بالتأكيد لابد ان في رفضهم لهذة الصكوك بعضا من الصحة. ولابد ان يؤخذ رأيهم بشيء من النظر والاعتدال.فالامر من بدايته غير مفهوم حتي مع شرحه اكثر من مرة.فما الذي جعل الدولة تقدم علي امر كهذا. وهي التي لا تشارك الشعب في اي شيء.وهي التي تقهر اولئك الذين يريدون المشاركة ولو بشيء ضئيل بالرأي في تسيير احوال الناس.عدم الثقة اول من سوف يفشل هذا المشروع. خاصة وان علمنا ان عائده علي الشعب لو حسبناه بميزان الربح والخسارة. سوف يكون مجمله في خانة الخسارة الكبيرة لاصول وممتلكات الشعب.قالوا ان الرئيس يريد مشاركة القواعد العريضة من المصريين في برنامج الخصخصة.ألا يخطر ببالك علي الفور ولماذا في هذا البرنامج بالذات. ولماذا ممنوع عنا المشاركة في تحديد مصيرنا واختيار حكامنا.ورجم كل من يحاول توعية الناس للمشاركة في الحكم.هذا بغض النظر عن جدوي البرنامج وعائده علي الشعب.فماذا سوف تغني بضعة مئات من الجنيهات في ظل حالة مسعورة من ارتفاع غير مسبوق في الاسعار.وحالة معيشة ضنكة بكل المقاييس.فماذا سوف تغني هذة الاموال عن شعب يدفع مثلها واضعافها واضعافها من اجل دورس خصوصية لاطفاله.ثم وماذا بعد.عندما يبيع الناس هذة الصكوك الي المحتكرين كما هو متوقع من اغلبية فقيرة تعاني من غلو فاحش في المعيشة.فعهد الرئيس مبارك غير كل العهود السابقة.اذ بجانب الديكتاتورية التي عرفت عن بقية العهود السابقة. عرفنا في عهد الرئيس مبارك الغلاء الفاحش الذي اكل اكباد المصريين احياء.وبعد ان نبيع بقية الشركات التي سببت صداعا وارق للسيد جمال ورفاقه.سوف يرفعون الاسعار اكثر وسوف يرفعون الدعم تحت حجة ان الناس لديهم اسهم مجانية من الدولة تعادل وتزيد الدعم المجاني الذي يحصلون عليه من الدولة.منتهي الاستغفال والاستهتار بعقول الناس. اليس هم القائلين ان الشعب غني بما لديه من ادوات معيشة. كان انسان القرن الخامس يعتقدها من ضروريات الحياة.فهؤلاء قوم يفقدون عصرهم لو كان الامر خاصا بالشعب.اما فيما يخصهم. فلا بأس حينها من الصناعة والتجارة الحديثة والرأسمالية والمدن الساحلية ودعم المحتكرين من اجل تماسك اقتصاد البلد..الرئيس المصري استسلم للابن تماما. بطريقة تبدو معها ان الاب فقد السيطرة علي الابن. وان الاخير يفعل ما يشاء دون حسيب او رقيب علي افعاله.لكم يحيرني السيد جمال فالرجل يعتقد شطارة في نفسه. يريد ان يدخلنا الي رأسمالية بطريقة متوحشة بلا رحمة. وفي نفس الوقت هو يحكمنا بالديكتاتورية والاشتراكية. واحاطة الدولة بكل خبر في المدينة.اريد ان يخرج علينا السيد جمال ليقول ما معني ان يشارك الشعب في صكوك بلده.اليست هذة الصكوك ملكه في الاصل.واليس انتم من ينوب عنه في ادارة هذة الاصول.واذا رجعت هذة الاصول الي الناس مرة اخري. فما جدوي وجودكم في مناصبكم.حدوتة الصكوك للاسف الشديد ابتكار ابله غاية في السذاجة.لم يكلف صاحبه فرصة للتفكير بطريقة اخري لبيع ما بقي من اصول البلد.انني ممن يرون ان للدولة دور. وللمجتمع وللقطاع الخاص من ضمنه دور مهم ايضا.ولكن الاصل يأتي من الكل وليس من الجزء.بمعني مشاركة الشعب في ادارة شئون بلده.اولي واحق بالدراسة والطرح والتنفيذ.من ادارة اصول فوضكم في ادارتها. بطريقة تعود عليه باكبر نفع في مجالات حياته المختلفة.كان افضل واكرم لكم المسير في نضالكم ان جاز الوصف. والايمان بافكاركم وطريقتكم والسير قدما في برنامج ترون انه الافضل للدولة.اكرم من خداع ملايين الاشخاص تحت دعاوي مشاركة قواعد الشعب في ادارة اصول بلده.الاغرب انكم تقفزون علي حال شعب يعاني حالة شديدة من الفقر والبلاء.بل وتتوهمون ان هذا الشعب كافراد لديه من القدرة الاقتصادية (بكل مقوماتها) لادارة اصول فشلت ادارة دولة جمال في ادارتها.هل هذا نوع من العبث او اختلاط المزح بالجد. اما ماذا يمكن تسميته.دعك ايضا من ان برنامج كهذا سوف يخلق مشاكل عديدة غير مدروسة. خاصة ان ضره اقرب من نفعه من مختلف النواحي.ذلك لان لدينا ادارة فاشلة. ومتابعة اشد فشلا. اللهم إلا في بعض الاجهزة التي لازالت لديها بعضا من دلائل الحياة.ورغم كل هذا للمعارضين في هذا المشروع شروط ومحكمات لابد منها.ان يكون الانتفاع ليس بقيمة السهم بل بعائده.وان تضخ الدولة في هذة الشركات الاموال لترفع من كفاءتها ليكون عائد السهم مثمر للافراد.ان يدير هذة الشركات ادارة منتخبة من جموع المساهمين الذين يمثلون افراد الشعب المصري.ألا يتأثر الدعم علي الاطلاق من هذا البرنامج. علي ان يعتبر هذا البرنامج كأعانة معيشة لافراد الشعب الفقراء. دون تحميل المزيد من الاعباء علي الشعب مقابل هذا البرنامج.وغير ذلك مما يراه الخبراء لضمان ان يكون المكسب الحقيقي لافراد الشعب المصري كله. لا ان تقع الثمرة في يد اصحاب الابن ورفاق رحلته تجاه العرش. ولن يجني الشعب حينها سوي تحمل المسئولية امام نفسه وامام التاريخ

رضا الملك له قوة القانون

رضا الملك له قوة القانون
هذة المقولة منذ عهد الرومان وكأنها قيلت لتنطبق تماما علي عصر الرئيس مبارك.فهنا بلد مؤجل دخوله القرن الحادي والعشرين من اجل رضا رئيس له قوة القانون.وليس هناك قانونا اكبر في بلادي من رضا الرئيس مبارك.دعك من المجالس العديدة التي يقولون انها تمثل الشعب او انها تعبر عن ارادة الناس.فهذا مجرد وهم وخداع.تماما كما نخدع انفسنا ونري فيها اكبر من حجمها لمجرد ان لدينا رئيس حكيم عليم.رغم ان الاخرين واعني اولئك الذين وصلوا الي مراتب متقدمة في سلم الحضارة. لا يوجد بينهم رئيس واحد حكيم او عليم.بل احيانا ما يوصم رئيس لدولة كبري حضارية بانه ابله وغبي.ولم نسمع احدا حتي الرئيس نفسه يقول بان هذا تعدي او تجني علي الرموز.اي رموز هذة التي تمشي بيننا ولها قداسة في الحياة الدنيا.وهم من جعلوا هذة الحياة ضيقة. شديدة الضيق علي شباب ورجال ونساء هذا البلد.ولست افهم حتي الان لماذا ونحن في عصر الفتن. يجب ان نرهن بلد مثل مصر. يمكن ان يكون له دورا عظيما في صنع تاريخ هذة المنطقة. نرهنه من اجل رئيس وحاشية. كل سلطتهم انهم كانت لهم شرعية فخروقها. وتعدوا عليها ومشوا بين الناس بدونها. فارتكبوا من الآثام والجرائم ما لم يرتكبه الملك الفاجر في اوج سلطانه.افهم ان تكون للبعض مصالح في ان يظل هذا البلد كما هو.بعضهم من اجل ان يحافظوا علي مكتسبات اخذوها بدون وجه حق.وبعضهم لحاجة في نفوسهم لا يعلمها إلا الله.ولكني ازعم ان هؤلاء قلة-ليسوا القلة المندسة اياها- وان الاغلبية ترغب في التغيير الي الافضل.والي ان يكون لهذا البلد شأنا بين باقي الامم.وهذا لن يكون إلا بان يكون الملك او الرئيس خاضعا للقانون.ولان الرئيس مبارك ليس خاضعا للقانون المصري.انما القانون هو من يخضع للرئيس وابن الرئيس وحاشية الرئيس.يظل لعبنا وجدنا سواء.ويبقي اننا نخدع انفسنا بان لدينا دستور وقانون ومؤسسات ومحاكم ومجالس.والحقيقة ان كل هذا مجرد جد امتزج باللهو. فاصبح عند الناس حقيقة فصدقوها.مع علمهم انه كذب وخداع ومزج الحق بالباطل.والاضل ان يكون رجال الدين اول الشاهدين علي ذلك.شهود زور يعلمون انه غير صحيح.لذلك في بلادي يظل الحال علي ما هو عليه.حتي يغدو رضا الشعب وسخطه هو من له سلطة القانون.ويصبح الرئيس مجرد فرد خاضع لسلطة القانون.فكل من يخرق القانون في مصر.يخرقه باسم رئيس له سلطة اعلي من سلطة الشعب.فليس هناك بأس بعدها. علي من يخرقون القانون من الاتباع.فمادام القانون قد خرق. فلن يضيره ان يخرق من بعد ذلك. عشرات بل قل مئات بل آلاف وملايين المرات.

خديعة جمال مبارك الكبري

خديعة جمال مبارك الكبري
اول ما يتبادر الي الذهن عندما نسمع ان حكومة السيد نظيف قد قررت مشاركة الشعب في ادارة اصوله وممتلكاته.ان هذا عمل جيد يعيد الحق الي اصحابه.والحقيقة ان الامر ليس بهذا الشكل الذي يراه السادة المسئولين في بلادنا.فالاصول التي يريدون مشاركة الشعب فيها. هي في حقيقتها ملكا للشعب.وان هذا الشعب قد فوض حكومة السيد نظيف في ادارة هذة الاصول. بما يعود عليه بالنفع في كل مجالات حياته.اذا اصل الموضوع هو كيفية ادارة هذة الاصول بالطريقة التي تعود بالنفع الاكبر علي المصريين.ومرة اخري اكرر ان الغرض من الخصخصة هو ادارة اصول الدولة بافضل طريقة ممكنة يكون عائدها علي الشعب مجزي ومثمر.لذلك كان بيع الشركات الخاسرة او تغيير الادارة فيها.هذا بغض النظر عن كيفية البيع وملاحظاتنا عليه.ثم بحصيلة هذا البيع يتم رفع كفاءة دور الدولة في المجالات المسئولة عنها.والتي لا يجب ان تترك للقطاع الخاص علي اطلاقها.واعني بها مجالات التعليم والصحة وفرص عمل اكبر وازيد للمصريين الخ.يفهم من هذا ان جزء كبير من قطاع التعليم وقطاع الصحة وغيرهم من القطاعات التي تقوم الدولة بادارتها. يجب ان تكون علي مستوي جيد من الخدمة.يفهم ايضا ان الغرض من الخصخصة. هو عائد مجزي يساعد علي تحسين تلك الخدمات. مما يوفر علي الشعب اموال طائلة قد لا يستطيع دفعها فقراء المصريين.اذا يجب ان تذهب حصيلة اموال الخصخصة الي الدولة. لتحسين تلك الخدمات بما يعود بالنفع الاكبر علي الافراد.ثم بعد ان تقوم الدولة بتلك الخدمات بشكل مرضي وجيد لكافة ابناء الشعب.يأتي بعدها التفكير في اعالة غير القادرين من ابناء الشعب.لهذا قلت من قبل.ان ما تريد الدولة فعله غير مفهوم.خاصة ان الدولة لديها تدني في الخدمات بشكل غير مسبوق.فما يقوم به السيد مبارك وحزبه. قد يسعد الكثير من فقراء المصريين لوقت قريب.ولكنه ليس مفهوما في اطار برنامج جاد واستراتيجي تقوم به الدولة. فليس له معني ولا غرض حقيقي. سوي ان الدولة تريد الالتفاف علي برنامج الخصخصة الجامح وغير الرشيد. لكي يقوم الشعب بنفسه ببيع ما في يده للمحتكرين من رجال الاعمال.ثم يتم ايهام الناس ان الدولة تشارك الشعب في ممتلكاته واصوله.وهذا غير صحيح باعتقادي. اذ ان هذة الاصول في الاساس هي ملكا للشعب.والدولة مهمتها هي ادارتها بطريقة صحيحة تعود علي المصريين بالنفع..لذلك اري ان ما يحدث فيه تجني علي مصالح العباد. ولست اجد له معني او سبب يبرره.فان كانت هذة الاصول سوف تدر هذا الملبغ الكبير.او كما قيل انه تم تقييم هذة الاصول بهذا المبلغ الضخم. فلماذا لا يضخ باكمله في التعليم او الصحة او اي مجال اخر.وليتم ذلك بطريقة شفافة ونزيهة.ليعود علي الناس بالمكسب الاكبر علي المدي القريب والبعيد.هذا باعتقادي سوف يكون مردوده افيد واقيم علي عموم الشعب.فمثلا ضج مثل هذا المبلغ في التعليم او الصحة.سوف يحسن بدرجة كبيرة من حال التعليم والصحة في مصر.خاصة ان تمت ادارة هذة الاموال بطريقة جيدة وامينة.قد اكون من ضمن اولئك الذين سوف يستفيدون من هذا البرنامج.ولكني اري من وجهة نظري ان استفادتي وغيري قد تصبح اكبر واقيم في المنظور القريب والبعيد. لو ضخت هذة الاموال في ايا من المجالات التي تحدثنا عنها من قبل.وان كانت الدولة تريد ان تساعد الشعب بحق.فلا نريد منها إلا حسن الادارة. وحرية اختيارنا للقيادات التي تحكمنا. وكبح جماح اباطرة الاحتكار. وملاحقة الفاسدين.هذا صدقا سوف يساعد الشعب كثيرا.اكثر مما يريدون خداعنا به..لست افهم لماذا لا تحبون بلدكم.ولماذا تفضلون مصالحكم الخاصة علي مصالح الوطن العليا.قد ينخدع البعض من هذة الحبكة المتقنة.ولكن هل هذا سوف يفرحكم كثيرا.ربما هذا سوف يعلي من اسهم البعض.ولكن حتي هذا لن تفلحوا فيه.اتدرون ان تعليم الصيد للانسان وللشعب. افضل من اعطاء الانسان او الشعب. سمكة قد يأكلها ولا يدري بعدها كيف سيأكل.هذا شبيها بما تفعلون تماما.ذلك لان رفع العبء عن كاهل الناس في مجال التعليم والصحة والسكن والعمل الخ. ولو بدرجة معقولة ونسبية.افيد الف مرة من توزيع اموال. تعلمونا انها اموال كانت في الاصل. للاستفادة منها علي المنظور الاشمل والاوسع ولجميع فئات الشعب.ربما هذا الرأي لا يعجب الكثيرين. بيد انني لست ادعي انني املك الحقيقة. ولكن هذة وجهة نظر اعتقد بها. واتمني من الله ان يفعل السادة المسئولين ما فيه صالح العباد والبلاد.

باعوها يابا سويلم

باعوها يابا سويلم
الدولة ملت من الفضائح التي يكشفها المعارضين فقالت لماذا لا تشارك الشعب صوريا في ممتلكاته. فتخرس حينها كل الالسنة المغرضة ولا تجد بعدها حجة للكلام. فمادام الشعب قد باع. فلا حجة لاحد من بعد ذلك لكشف الفساد والسرقة فيما يسمي ببرنامج الخصخصة.ولست ادري ما هو الغرض العبقري في مشاركة الشعب بالملكية في اصول قالوا عنها انها عبء كبير علي الدولة فقاموا ببيعها.لا احد يعرف الغرض من ذلك.هل هو رمي بضعة جنيهات للشعب. لكي يغض الطرف عن مسلسل النهب والسرقة لممتلكاته واصوله.الاصل في الخصخصة هو تحسين الادارة. ومشاركة القطاع الخاص للدولة جزء من المسئولية.حتي تتفرغ الدولة وتؤدي دورها تجاه الشعب علي اكمل ما يكون.اذا ما الغرض من مشاركة افراد الشعب الذين يقدرون بالملايين في ادارة هذة الاصول.افهم ان الدولة تنوب عن الشعب في ادارة هذة الاصول بافضل وسيلة ممكنة.بيد ان المشكلة يا سيد جمال ليست في ان يملك شعبك او لا يملك بعض اصوله.ولكن في الاخلاص والادارة المبدعة لهذة الاصول.في ان تصل هذة الاصول الي المواطن في شكل تعليم جيد وعلاج جيد وسكن آدمي ومشاريع ومصانع ناجحة مثمرة.ولكن السيد جمال ورفاقه يفتقدون لوفرة الخيال والابداع والاخلاص.فكانت النتيجة انهم يمزحون في وقت الجد.ليس اسهل علي ان اقول نعم هذا افضل.لنعطي الشعب عدة آلاف من ثرواته.فالشعب فقير وهو في حاجة الي كل قرش.هذا اقوله لو ان الامر يخص حياة فرد او اسرة.اما ما يخص حياة الامم ومصير الشعوب.فلا يدار بهذا الشكل العشوائي الذي يورد الشعوب المهالك.انت يا سيد جمال لديك شعب فقير بليد.ولديك ترهل في بنية النظام في جل المجالات.ولديك خلط بين حكم اشتراكي مستبد واقتصاد تريدونه رأسمالي.ولديك فترة من اشد فترات مصر قلقا وغموضا.ولديك نظام لا احد يعلم هل سيظل كما هو.او ان تعاد صياغة اسسه من جديد.ولديك مشاكل كثيرة داخل دولتك وخارجها.ولديك دول تحاول ان تحجمك وتقزمك داخل حدودك.ولديك ازمة اقتصادية تتعثر فيها اكبر الدول واشدها غني.اذا بعد كل هذا يجب ان يكون تفكيرك في هذة الحزمة المعقدة محكم. وفيه شيء من الابداع ثم الاخلاص لهذا البلد وهذا الشعب.الادارة السليمة تبدأ من الاشمل ثم تتفرع الي ما دون ذلك من ادارات مختلفة.واعني بذلك لو ان لديك ادارة حكم سليمة واعية. لتفرع عنها نظام اقتصادي متماسك سليم. ونظام اجتماعي حيوي متكامل.ولم تكن حينها بحاجة الي اقناع شعبك انك تعمل لمصلحته.ولسوف تجد تجاوبا من شعبك وثقة متبادلة من الطرفين

حيبيعوا مصر يا ابن بهية

حيبيعوا مصر يا ابن بهية
السيد جمال مبارك مهندس بيع مصر.لم يكفيه بعد ان والده يخطط ويدبر من اجل ان يورثنا له ولاولاده في المستقبل.لم يكفي هذا كله السيد جمال مبارك فاراد ان يبيع مصر لاصحابه. ومن ساندوه في رحلته المباركة الي عرش مصر.السيد جمال يريد ان يرمي لشعب مصر عضمة اكرمكم الله. لكي يمرر سيناريو بيع مصر من دون ان يجد معارضة من احد.بالامس القريب باعوا اشياء كثيرة في البلد بابخس الاثمان. دون ان نعرف اين هذة الاموال ولمن ذهبت وكيف صرفت.والاهم كيف تم تقييم شركات ومصانع واراضي وكرامة مصر.لا احد يعرف حتي اللحظة. ماذا حدث منذ بدأت اللحظة المباركة ببدء الاعلان عن بيع مصر.واليوم يريدونا ان نلقي كل هذا وراء ظهورنا.والانكي انهم يطمعون في البقية الباقية من تراب مصر وخيراتها.لا يا سيد جمال.نريد ان نعرف اولا اين ذهب ما بيع وما نهب وما سلب.وبعدها نعدك ان نعطيك نحن صكوك عليها امضاء ملايين المصريين. تتيح لك بيع ما بقي في البلد كما تشاء ويشاء اتباعك.نريد ان نفهم لماذا كنا بالامس كالاطرش في الزفة.واليوم تريدونا ان نكون ابو العروسة.اقول لك لماذا يا سيد جمال.تريد منا ان نبارك لك بيع ما تبقي من بلدنا. ولكن يستعصي علي اصحابك بيعه بسهولة.فقد صدعتم رؤوسنا بان الخصصة هي الحل الامثل لكل مشاكل مصر.وان كنت لا اعرف في الاقتصاد ولكن علي قدر فهمي. هي ان تنتقل هذة الملكية من الدولة الي الاشخاص. لكي يديرونها علي افضل ما يكون.اذا ما معني ان يملك عشرات الملايين حصص هزيلة في شركات لا يعلمون عنها شيء. ولا يعلمون من يديرها او كيف يديرونها. ولا يعلمون لمن ستكون الادارة.وان لا يعرفوا اي شيء. عن كيفية البيع والمشتري والاصول والادارة فما صفتهم. وما الفائدة التي ستعود علي البلد من ذلك.ثم والعقل يقول بان دولة فاشلة في كل شيء. هل تستطيع ان تدير عملية بهذة الضخامة. دون ان ندخل في مشاكل لا اول لها ولا اخر.والاهم هل من الافيد للشعب ان يعرف بكم تقدر هذة الاصول. ويتم توجيه هذة الاموال الي تحسين التعليم والصحة والسكن الخ. عن طريق مؤسسة يثق فيها الشعب .وتوظف هذة الاموال بعائد اكبر وافيد. من توزيع فتات اصحابك علي الشعب.الحقيقة انتم مجموعة من الفشلة.وكل خطوة تخطوها تقودكم من فشل الي آخر.ثم ان كنتم تشاركون الشعب في ممتلكاته كما تقولون. اليس الاسلم ان تشاركوا الشعب في اختيار من ينوبون عنه.في ان يختار بحرية ويشارك بصدق في الحكم.ام ان هذا عسير واصعب من هذا الذي تبغون رميه لنا. لكي نبيع بلدنا دون ان نعرف..الاضل ان نبيع دون ان نفهم ونعرف.والاضل من ذلك ان نصدق من باعونا ما يزيد عن ربع قرن.يمكن لهم ان يصلحوا.للاسف انتم تستغلون حاجة الناس وفقرهم.للضحك عليهم باموال لا تسد رمقهم.وستذهب بعدها ثم عندما تذهب السكرة.سيقولون ماذا فعلنا ببلدنا.نقول لك من الان.لن نبيع ولا نشارك في سرقة بهية يا سيد جمال.لن يأتي اليوم الذي يقال فيه. لقد شارك شعب عريق في بيع بلده لجماعة من اللصوص والافاقين الذين يسرقون اموال الانبياء دون حياء او وخزة ضمير.لن نشارك في بيع مصر.

انظر حولك هنا شعب

انظر حولك هنا شعب
لكم يحيرني السادة في الحزب الوطني الديمقراطي. واكثر ما يثير عجبي فيه. هو كم الصدق او كم الكذب الذي يتمتع به قياداته.واحيانا يخيل الي ان هؤلاء الناس اما يكونوا صادقين. ونحن الذين لم نفهمهم. ولا نعرف كيف نعيش الحياة او كيف يكون شكل الحياة.او ان يكونوا كاذبين.وهم ممثلين بارعين. يضاهي الواحد منهم اسماعيل ياسين او نجيب الريحاني- رحمهما الله- في زمانهم.وان كان الريحاني يؤدي ادوارا علي خشبة المسرح. فان هؤلاء القوم يؤدون ادوارا اكبر علي مسرح الحياة.لذلك هم الاقدر والاكثر براعة.فانا عندما استمع الي الرئيس مبارك وهو يخطب وترتج القاعة بالهتاف والتصفيق للقائد الرئيس.ثم اجد احد قيادات الحزب يقول للرئيس انك كالماسك علي الجمر في سبيل مصالح الناس.انا اصدقه فعلا ولا اكذبه.فلا اعتقد ان يصل الكذب باحدهم ان يخدع الناس في حياتهم ومعيشتهم.لا اعتقد ان احدا يصل الي هذة الدرجة من الافتراء غير ابناء صهيون.فان كان ما يقولونه هو الصدق.وان الناس اصبحت افضل حالا.فلماذا يشتكي الناس من سوء الاحوال.ولماذا يطالب البعض بالعدل ان كان العدل موجودا.ولماذا يرغب بعضهم في الرحمة. ان كانت رحمة الرئيس موزعة بالقسط علي جميع ابناء الشعب.ولماذا تدعي نسبة كبيرة من الشعب الفقر والحاجة.ان كان رئيس الوزراء يقول ان الاجهزة الحديثة اصبحت اكثر شيوعا بين المصريين. مما يدل علي سعة في المعيشة.لست ادعي ان السيد نظيف غير صادق.ولكن يحيرني ان شعب يقول بامر. وقادته يقولون بامر آخر.لابد وان هناك خطأ.لابد ان الشعب يريد حياة معينة.وان قياداته ترسم له حياة اخري مغايرة.ولكن هل جرب الرئيس ان يعيش حياة شعبه. فيري بنفسه هل هي حياة تطاق وتسمح بقدر معقولا من الانسانية وتحقظ آدمية البشر.فهذة هي الارض المحرمة التي لا يمكن ان يلتقي في وسطها الرئيس وشعبه.الرئيس للاسف يري فيما يحدث مجرد شعارات وغوغاء يثيرون العامة.لا يؤمن الرئيس بان هذة الشعارات تمس صميم حياة الناس.انفصل الرئيس تماما عن شعبه.اللهم إلا عند محاولة تجميل صورته ان اخطأ احد اتباعه.ونحن نصدق رغم ان الخطأ في الاصل يتحمله الرئيس. ثم من ينوب عنه.ربما رأي الرئيس ان ما نقوله مجرد شعارات او احلام.ولكنها حقيقة احلام نرجوها لهذا البلد الطيب.نريد حياة افضل لهذا الشعب الذي تحمل الكثير.تحمل العبودية والحروب والثورات وتحكم مجموعة من الافراد وتمكنهم من رقبته.ورغم ذلك هو صابر.فليس كثيرا عليه ان يحلم. وان يحاول تحقيق حلمه.وان كان هذا الحلم فيه صالح الجميع.وان كان هذا الحلم مشروع وبطرق سلمية تبغي رفعة الوطن.حلمنا ليس ضد احد. لا افراد ولا مؤسسات.حلمنا من اجل شعب تحمل ونزف واعطي كثيرا. ونريد ان يجني اخيرا ثمار هذا كله.اين ثمار ثورة يوليو.اين ثمار حرب اكتوبر.اين ثمار رحلة شاقة طويلة لشعب اجهد وانهك كما لم يحدث لشعب آخر.

هو اوباما واحد فاستريحوا

هو اوباما واحد فاستريحوا
حلم انتاب اكثرنا ان نري اوباما مصري او سعودي او ليبي في مجتمعاتنا.واعتقادي ان اوباما علامة مميزة خاصة بامريكا.ولا يمكن ان يتكرر اوباما آخر. خاصة في المجتمعات العربية.ذلك لان لدينا حموات اوباما الكهول. الذين يمكن ان يروعوا اي اوباما يفكر في الوصول الي سدة الحكم.فاوباما ليس شخصا حاول وجاهد ان يحقق حلما صعبا. ولكنه ليس مستحيلا.بيد ان اوباما يمثل الامريكيين ويعبر عن ارادة وفكر مجتمع.لذلك قلت فيما سبق.لو ان احداث كبري حدثت ضد امريكا.وافقرت هذة الدولة العظمي.لابد وان تقوم امريكا بعدها في بضعة سنين معدودة.لذلك اعتقد ان الخطأ الاكبر في مشروع بن لادن والظواهري.انهما لم يفهما عصرهم جيدا.لاننا لا ينقصنا القوة او فرض كلمتنا علي العالم.بل بيدنا القوة. وبيدنا ان نجعل هذا العالم يقف لنا احتراما واجلالا ورهبة.لذلك اعتقد ان معركتنا ليست مع من لا يفهمنا.ولكن معاركنا الحقيقية مع من يفهمنا ويصر علي حربنا. دون سبب ودون اعتداء منا. غير اننا نتخذ الاسلام او المسيحية او اليهودية دينا.القوة وخاصة بالنسبة للمجتمع تبدأ من افراده. من تجمعهم واتحادهم ووقوفهم علي قلب رجل واحد.الحيرة انك لا تعرف من تقاتل ولماذا.وتلك-الاتحاد- اعظم ميزة في المجتمع الامريكي.انه يمثل المجموع ولا يمثل الفرد.ان الفرد فيه يشبه الآخر.ليس هناك فرق بين الخواجة جورج او الخواجة اوباما.وهذا ما قاله الاسلام من مئات السنين.ان نعتصم بحبل الله جميعا.لنكون علي قلب رجل واحد.وهذا شرطه الاساسي.ان نكون جميعا متساوين في الحقوق والواجبات.اميرنا مثلنا يخرج علينا نكلمه ويكلمنا.وليس شرطا ان تكون مسلما لتكون فردا في هذا المجتمع.بل كل فرد يكون مجموع هذا المجتمع. هو مسلم بمجتمعه. وعلي دينه بعقيدته.وليس شرطا ان نفرض علي الناس هوية مجتمعنا.بل نقدمه اليهم علما وقولا وعملا.وصدقا هم من سوف يرغبون فيه دون قهر من احد.لانني اعتقد ان الاسلام يقدم الي المجتمع. افضل سبل للمعيشة بين الناس علي اختلافهم.بما يضمن ارساء قواعد العدل والحق والقيم النبيلة.ويحافظ علي نور كل شخص يريد ان يمشي بين الناس بنوره.نعم قد تكون هناك انظمة ونظريات عظيمة قال به عظماء من البشر.ولكن كل هؤلاء يفتقدون معرفة الانسان كل الانسان.ثم التعامل معه برحمة وعدل وحياة متوازنة..ان ملوك هذا العصر لا يمثلون الاسلام في شيء كما اعتقد.ومن يتخذ منهم الاسلام شريعة فهو لا يبدأ بنفسه.وإلا ما كان حالنا هكذا.محمد صلي الله عليه وسلم وهو اول المسلمين بدأ بنفسه.ما اود قوله ان اوباما يمكن ان يكون بيننا.واحد منا نعرفه ونكلمه كل يوم.ولكن ليس لدينا الارادة لكي نجعله يأخذ فرصته. كما اخذ اوباما الامريكي فرصته.

من يوقف هذا اللامعقول؟

من يوقف هذا اللامعقول؟
سؤال يبدو غريبا للبعض. ولكنه لن يكون باعتقادي اشد غرابة من حيرتي التي لا اجد لها جوابا حتي اللحظة.وارجو ممن يعرف او يعلم ان يقول لي من يحكم مصر حقيقة.فهل هو الرئيس مبارك.ام هم رجال الامن بجميع فروعه ونفوذه. الذي بلغ في عهد الرئيس مبارك حدا غير معقول ولا مقبول.ام هم اصدقاء الابن ومجموعة رجال الاعمال. الذين جعلوا من حياتنا سلسلة متعاقبة من الجحيم.من يحكمنا بالتحديد حتي يكون لنا سيدا واحدا نلوذ به .حرام ان يكون لنا اكثر من سيد.فمن سيد وحاكم مصر الفعلي. هل مبارك.فان كان هو الرئيس. فليحمنا من بلطجة ونفوذ وتوحش رجال الامن.وان كان رجال الامن بكل فروعه هم من يحكمونا. فليحمونا من جبروات وجشع رجال الاعمال.حقيقة اود ان اعرف من يحكمنا. وليكن ما يكون.استاذنا ضياء رشوان يقول بان هناك كتلة صلبة في مصر. وانا اتفق معه ان هناك كتلة صلبة وهي الامن.الذي بلغ من طغيانه وتوحشه. ان اصبح هو الملك السيد. والحاكم الفعلي لمصر.القوة لا يجب ان تسيطر عليها القوة.بل العقل والنظام والبرلمان. والشعب هو من يحكم هؤلاء جميعا.والامن قوة والمخابرات قوة ورجال العسكر قوة.ولا يجب ان يكونوا اوصياء علي هذة القوة.او رقباء علي انفسهم.يجب ان يكون هناك رقيبا لترشيد هذة القوة. وإلا طغت وفجرت كما يحدث اليوم.فمخابراتنا في الخارج تعذب بالوكالة عن الاخرين خيرة رجالنا وشبابنا.والسيد العادلي ورجاله يقهورون ابناء المصريين دفاعا عن نظام مبارك.والرئيس هو المتحكم الفعلي في هذة القوة. فكيف يكون رقيبا علي نفسه.والبرلمان جله من حزب الرئيس ويأتمر بامره. ولا يتحرك إلا بإشارة من اصبع الرئيس.وفوق ذلك كله. يملكون الجرأة ليخرجوا علينا ويقولون. اننا نعيش ازهي عصور الديمقراطية.حتي الكذب يا سادة له حدود.والكذب عندما يصل الي هذا الحد يصبح فجورا.كنا نعرف ونسمع عن عهود سابقة. ان التعذيب وهذا الهوس وتلك البلطجة لا تمارس إلا ضد السياسيين.بيد ان الذي يحدث اليوم فاق الوصف والحد.اذ اصبح التعذيب فرضا علي الجميع.كالصلاة والزكاة والصيام والحج.الشعب كله دخل خندق التعذيب الذي اعده العادلي ورجاله. من يلعب منهم السياسة. او حتي من يلعب الكرة الشراب.الكل في الهم سواسية.كل من لا يشهد للرئيس مبارك بالالوهية وعدم الخطأ.فهو معرض للتنكيل بابشع انواع العقاب.لقد شهدت مصر من اقصاها الي اقصاها للرئيس ولرجاله بالحكمة والعبقرية. وتركنا لهم البلد بارضه وغازه وامواله وخيراته وحدوده.ماذا يفعل الشعب اكثر من ذلك.لماذا تعذبون الشعب اذا.لماذا تطلقون بلطجية الامن عليه.لماذا تجعلون الحياة تصغر في عينه.لماذا لا تمارسون هذة القوة والبطش والجبروات ضد البلطجية الحقيقيين واللصوص وسارقي اموال الشعب..يا سادة من يحكمنا حقيقة.نريد ان نعرفه لنشكوا له اونحتمي به.لقد تعدت البلطجة والسرقة والنهب والسلب كل الحدود والمعقول.فمن يوقف هذا اللامعقول

يا صغيرة.يا مصر البلطجة

يا صغيرة. يا مصر البلطجة
من ينقذ مصر.من يعيد هذا البلد الكبير الي طريق الاصلاح.انني حزين ان يكون للبلطجة الكلمة الاولي والمسموعة في هذا البلد.بلد يدار عن طريق البلطجة.لا قضاء يحمي الضعفاء.لا قضاء يحمي اصحاب الحق.القضاء بات في خدمة الرئيس وحاشية الرئيس.كل من يتكلم اصبح مهددا بالخطر.كل من يفضح ما يحدث في مصر بات هدفا للبلطجية.ارسلوا الينا الرجال فقد عدمنا الرجال.ارسلوا الينا من لا يخشون البلطجة واصحابها فقد اصبحنا جبناء.البلطجة هي الحاكم. البلطجة في موقع السلطة.البلطجة ترهب القضاء.البلطجة ترهب المصريين.خرست الالسنة وامتلك العادلي الفتوة ورجاله البلد بما حمل.اصبح كل شيء شبيها بالبلطجة التي يمارسها العادلي ورجاله علي الشعب.الشعب بات يمارس البلطجة بعضه ضد بعض.الرئيس مبارك يحمي العادلي ورجاله.الرئيس مبارك يحمي البلطجة التي يمارسها العادلي ضد المصريين.شوارع مصر يحكمها اليوم البلطجية.يحكمها الاقوي.بلطجية الشوارع يتقاسمون البلطجة مع ضباط العادلي.الجميع يمارسون البلطجة علي الشعب المصري.امن مصر العظيمة يدار عن طريق البلطجي الوزير.الوزير البلطجي يعطي اشارات البدء لرجاله البلطجية لممارسة كل انواع البلطجة ضد الشعب.ليس هناك شارع آمن من بلطجية الشوارع او بلطجية في ثوب رجال امن.الكل يتسابق علي ارهاب المصريين.كل حلول مصر باتت في يد الوزير.الوزير لا يعرف غير البلطجة.البلطجة سلاح الوزير الذي يمارسه بغشومية ضد اعداء الرئيس.العادلي فوق الحساب.العادلي محمي من الرئيس.العادلي يؤمن بالبلطجة حلولا ناجحة لارهاب اعداء الرئيس.لك الله يا مصر.وقف الجميع ينظرون اليك.والبلطجة تسرح في شوارعك.من يقدر ان يقف امام البلطجة.خاصة ان كانت بلطجة محمية من الرئيس.الرئيس فقد سلاح الفكر والحجة.لجأ الي العادلي.لا يعرف العادلي غير لغة القوة.القوة ضد من لا يقف بجانب الرئيس.العادلي فرض علينا سطوته.رجاله في الاقسام والسجون والشوارع.الناس باتت تخشاهم.البلطجية اسياد المحروسة.من لايتسلح ببلطجة رجال العادلي.او بلطجة الشوارع.فلا مكان له في مصر.عليه ان يفكر في الهجرة الي بلد آخر.ليس هناك من يعيش بيننا ولا يعرف قواعد البلطجة.حقا صغيرة يا مصر.صغرت برجال ليسوا كالرجال.استسلمنا للبلطجة.حتي فردت قلوعها علي شواطيء المحروسة

ابي ليس اوباما

ابي ليس اوباما
طرحت يوما سؤالي التالي علي احد المنتديات وهو ماذا لو اصبح مصري مسيحي رئيسا لمصر.وكان الرد صادما بالنسبة لي. اذ تلقيت هجوما شديدا من الاخوة. ووصل الامر الي استخدام بعضهم اساليب غير مهذبة في الحوار.تذكرت ذلك وانا اشاهد حالة الفرح الشديدة التي انتابت الشعب الامريكي بوصول امريكي اسود ليعتلي اكتاف العمالقة- علي حد وصف اوباما في احدي خطبه- ويزيحهم جميعا ليصبح الرئيس الامريكي الرابع والاربعين للولايات المتحدة الامريكية.وان كان سؤالي بهذا الشكل قد يثير استهجان البعض. اذ ان السؤال المنطقي والذي يعادل في تأثيره وصول امريكي اسود لرئاسة امريكا هو. هل من الممكن ان يتولي رئاسة مصر شخصية غير الرئيس مبارك وغير السيد جمال وغير ما قد يفرضها علينا الحزب الوطني الديمقراطي او الكتلة الصلبة التي يسميها السيد ضياء رشوان.وفي هذا الامر انا اختلف مع الاستاذ ضياء رشوان.واعتقد ان وصول شخصية عسكرية الي سدة الحكم. معناه ان شرعية ثورة يوليو لازالت بخير وفي اتم صحة وعافية. وهذا غير صحيح. اذ ان الرئيس مبارك قضي علي البقية الباقية من هذة الشرعية باخطاء وخطايا تهدم اسس انظمة ذات تاريخ عريق في الديمقراطية.واعتقد ايضا ان تعامل النظام مع هذا الملف بغباء وفرعنة كعادته دائما في تعامله الارعن مع بقية ملفات الوطن.قد يدخلنا في دوامة وسيناريوهات مخيفة لا يعلم إلا الله كيف ستنتهي.البعض يقول ان الشعب المصري لن يكون له كلمة في اختيار رئيسه القادم.وهذا صحيح ولكن ليس بشكل مطلق.ذلك لانني اعتقد ان اخطاء الرئيس مبارك خلال فترة حكمه الممتدة. جعلت من هذا الشعب شريكا بالقبول والرضا في اختيار الرئيس القادم لمصر.واعتقد ان كانت هناك كتلة صلبة بالفعل في هذا النظام- وان كنت لا اعلم من اين اتت. او كيف ظلت صلبة حتي اللحظة-اقول ان كانت موجودة بالفعل. فالرئيس القادم لمصر سوف يكون له خلفية ديمقراطية. مقبول شعبيا بدرجة معقولة للمصريين وغيرهم.ولن يكون هناك سيناريوهات للتوريث. اللهم إلا ان كانت هناك رغبة شديدة من الرئيس مبارك في ان يكون نجله هو الرئيس القادم لمصر.في هذة الحالة فقط. لو لم تلتقي المصالح سوف يفرض ارادته صاحب النفوذ الاقوي داخل النظام.وان كنت اعتقد ان للرئيس مبارك نفوذ طاغي داخل النظام. ولا يعادله نفوذ اي كتلة صلبة ايا كانت.ولكني اعيد ان اخطاء مبارك القاتلة سلاحا قويا ضده. لمن داخل اللعبة السياسية ويريد تغيير الامور الي الافضل والاحسن.وسؤالي هل من الممكن ان يكون اوباما ابي المصري.الذي يسعد ملايين المصريين ويغير من حياتهم.هناك سلبيات عديدة يعاني منها المصريين.ولكن لدينا المقومات التي نستطيع ان نبدأ بها. عكس كثير من الدول.اعظم هذة المقومات. ان هذا الشعب المصري في رباط الي يوم القيامة.وانه في لحظة الاختبار الاخير. دائما الاخير. يكون عند حسن الظن به.

باراك حسين اوباما

باراك حسين اوباما
لازالت امريكا قادرة علي اثارة ذهول واعجاب العالم اجمع.فمن كان يصدق ان امريكا التي يعيش اهلها حالة من العنصرية البغيضة ضد السود حتي وقت قريب.تدخل رجلا امريكيا اسود بيتها الابيض كرئيس متوج للولايات المتحدة الامريكية.وكأنه صناعة رئيس وتحسين وجهها امام العالم. او ان امريكا تريد ارسال رسالة للعالم تقول فيها. ايها العالم ثق تماما انه مهما حدث من اخطاء. فامريكا هي هي بلد الحلم الامريكي. الذي سيظل ابدا يثير الاعجاب والذهول لدي بقية سكان الارض علي اختلافهم.عن نفسي لست علي ثقة من ان السيد اوباما يمكن ان يكون افضل حالا من رؤساء امريكا السابقين.فالسياسة الامريكية تظل واحدة مهما تغير الرؤساء. او علي الاقل توجد دائما خطوط حمراء لا يقترب منها اي رئيس امريكي مهما بلغ شأنه لدي الناخب الامريكي.اولي هذة الخطوط هو حماية اسرائيل. وضمان امنها مهما كانت الظروف. ومهما كانت الجرائم التي ترتكبها اسرائيل.فلا تري عين رئيس امريكي واحد جرائم اسرائيل ضد العرب والمسلمين.ولكن كل عيون رؤساء امريكا تري ما تحب ان تراه في اسرائيل.والسيد اوباما ليس استثناء عن بقية رؤساء امريكا.وهذة القضية هي ام القضايا ومنبع التطرف لدي الشباب. وسبب كبير في تراجع الامة العربية.ودون ان ينظر اي رئيس امريكي بعين العدل لهذة القضية. فلا تواصل ولا تفاهم بين شعوب المنطقة والشعب الامريكي.لذا ستظل القضية الفلسطينية حجر عثر في سبيل عودة صورة امريكا. الحلم الجميل في عيون العرب والمسلمين.ومن ثم فان مطالبنا من الرئيس الامريكي الذي الزم نفسه بالتغيير.ان يري اسرائيل كما هي دون رتوش او اجحاف.نريده كما يري في اسرائيل واحة الديمقراطية في المنطقة.ان يراها ايضا كقوة احتلال ترتكب افظع الجرائم ليس في حق الفلسطينين فقط. ولكن في حق البشرية جميعها.لا نقول اننا نريد القاء اسرائيل في البحر فهذة لغة خشبية فات وقتها وانقضي زمانها.كل من نريده ان يأخذ الفلسطينيون حقوقهم في دولة لها حدود ومقومات حياة طبيعية كغيرها من الدول. تعيش في سلام وامان بجوار دولة اسرائيل.وايضا علي امريكا ان تلتزم بوحدة بلاد الرافدين.فلا نريد عراق مقسم متقطع الاوصال..حقيقة يجب ان يعيها الرئيس الامريكي القادم. ان مشروع بن لادن ان كان قد استهوي قلوب عديدة.فلذلك اسبابه التي ان لم تحل فسوف تظل هذة القلوب معلقة بهذا المشروع.بيد ان هناك مشروع آخر اخذ حظه بين الشباب. وهو مشروع الديمقراطية والبحث عن مستقبل افضل لهذة المنطقة.ولاحياء هذا المشروع وتجميله وحث الشباب للاقبال عليه. نريد من باراك حسين اوباما.ألا يكون مسلما او مسيحيا ما شاء له. فلا يحق لنا ان نتدخل في اختيار عقيدة احدهم.لاننا نحترم حق الانسان في اختيار العقيدة التي يؤمن بها.بيد اننا نريد اوباما اكثر عدلا واكثر وعيا بمشاكل المنطقة. وعدم التعامل باسلوب الغطرسة الامريكي الذي تعامل به سلفه مع العرب والمسلمين.الغرور الامريكي. واسلوب الاستعلاء. والاعتقاد بانهم دائما علي صواب وان غيرهم علي خطأ.نريده ان يكون اعقل واحلم من ذلك. في عهد الرئيس الامريكي الجديد الداعي للتغيير. باراك حسين اوباما.

عروسة ساركوزي

عروسة ساركوزي
جاء في جريدة البديل نقلا عن صحيفة لوفيجارو الفرنسية. ان احدي المحاكم في فرنسا قد رفضت دعوي رفعها ساركوزي علي احد المواطنين. حيث قام ذلك المواطن بصنع دمية تصور الرئيس الفرنسي باسلوب هزلي ساخر.وقالت المحكمة في حيثيات حكمها ان ما قام به المواطن انما يندرج في اطار حرية التعبير. وليس من حق ساركوزي او غيره حرمان اي مواطن من حقه في التعبير عن رأيه.واتخيل لو ان قضية ابراهيم عيسي قد عرضت علي هذا القضاء الفرنسي العادل الشجاع.بماذا كان سيحكم علي مثل تلك القضايا الهزلية.اعتقادي انه كان سيرفضها من الاساس. لان من اولي حقوق المواطنين علي حاكمهم. ان يعرفوا قدرته العقلية والصحية التي سوف تؤثر في حياة عشرات الملايين من البشر.لذلك قلت واقول ان قضية ابراهيم عيسي واشباهها. سوف تبقي سبة في جبين القضاء المصري مهما جاءت وذهبت الايام.وعلي القضاة الاحرار ان يتبرأوا من مثل تلك القضايا العبثية.ثم والاهم ان القاضي الذي يعلم ان حكمه يضرب به عرض الحائط ويصمت عليه.يعلم ان هذا الحكم كأن لم يكن.بل وعدم وجوده من الاصل كان اكثر احتراما لهيبة القضاء..القاضي يصدر احكامه ليس بصفته موظف. سوف ينتهي مما لديه من عمل وينقضي الامر.اعتقادي ان القضاء اسمي من ذلك بكثير.فدون قضاء عادل سوف يصبح المجتمع كالغابة يأكل القوي فيها الضعيف.فالقضاء هو تمكين العدل في الارض بين الناس.دون ذلك او اقل مرتبة من ذلك فهذا ليس بقضاء.انما هو شكل من اشكاله ولكنه لا يؤدي مهامه.فالقضاء كما قلت هو تمكين العدل بين الناس لجميع خلق الله سواسية.والمسئول عن ذلك هو الحاكم ثم من يختارهم لهذة المهمة الجليلة.وعندما يحيد الحاكم عن هذا السبيل والطريق القويم.يجب ان ينبهه القائمين علي العدل لعظمة ما اتاه من جرم. وان استكبر وطغي.وجب ان يكون للقضاة موقف قوي وصلب لردع الحاكم وزجره لعودته الي الصواب.فان لم يجدي كل ذلك استقالوا من مناصبهم واخبروا الناس بخبره وتركوا امره للناس.لذلك اعتقد ان القاضي الصامت عن تنفيذ احكامه. وضرب عرض الحائط بما يقره من احكام. انما هو شريك باعتقادي مع الحاكم المذنب.وعلي ذلك اعتقد ان كل المعتقلين الذين يصدر بحقهم احكام تبرئة.ثم لا يتم تنفيذ هذة الاحكام. يتحمل جزء منها. هذا القاضي الصامت الذي علم ان حكمه لا ينفذ ولم يفعل شيء حيال هذا الامر.خاصة ان لم تقتصر المسألة علي حالة واحدة. واصبح الامر يكون ظاهرة يعاني منها آلاف من البشر الابرياء.لهذا قلت فيما سبق ان النظام انتصر علي القضاة في مصر. وتوقعت ان يخسر القضاة الشرفاء معاركهم لانهم قلة. وثانيا لانهم ليسوا علي قلب رجل واحد ولا هدف واحد

بطاقة فقر

بطاقة فقر
قرأت ان السيد جمال مبارك بصدد عمل بطاقات فقر لكل محتاج ليس قادر علي العيش.وانا بدوري اقول ان الفقر ليس عيبا ولا تهمة قد تلصق بالفقراء.بيد انني اتعجب ان دولة مثل مصر اعتقدها ليست فقيرة علي الاطلاق.ورغم ذلك يعيش اغلب سكانها فقراء او تحت خط الفقر.وان كنت اعتقد ان فقر هذا العصر هو فقر الفكر وفقر ادارة شئون الرعية.اما التحجج بقلة الموارد فهذة حجة البليد الذي لم يستوعب دروسه جيدا.وكذا الادارة التي تتحجج بقلة الموارد فهي ايضا لم تستغل ما لديها من امكانيات وثروات لصالح شعوبها.مصر لديها ثروات طبيعية واراضي تقدر بالمليارات واماكن خلابة ساحرة واثار تغطي قارة افريقيا وتزيد. وفوق ذلك والاهم عقول تستطيع ان تدير كل هذة الثروة من اجل صالح المصريين.فقط نحن نحتاج الي مشروع الي لحظة الانطلاق المرتقبة. اعلم ان هناك عوائق وهناك دول وهناك شخصيات تعمل بكل طاقتها لكي لا تصل مصر لهذة اللحظة.واعلم ان هناك قوم تشابه عليهم. ويظنون انهم يحسنون صنعا وهم يعملون سوء ويضرون بالبلاد والعباد.ما المقياس هنا.اعتقد ان المقياس هنا هو حال الناس وحال مصر في الداخل والخارج.بعض الدول التي عندها مليارات الانفس تتحايل علي الرزق.وتصنع مواردها عن طريق الابداع والابتكار والنظرة الشاملة لما تحتاجه اسواق الاخرين.لماذا لا تنشر وزارة التجارة نشرة دورية بالاحتياجات التي تحتاجها اسواق الدول الاخري. مع تعريف من يرغب في التصدير بالاوصاف والقياسات التي تريدها هذة الاسواق.وان كان ذلك موجودا بالفعل فهو غير ظاهر ولم يسوق له جيدا.حتي يعلم به اغلبية المصدرين والمستوردين.انني من المعجبين بالسيد رشيد فالرجل لديه الرغبة في التحسين. بيد انني اعيد واكرر ان الرغبة وحدها لا تكفي. ولكن يجب ان يكون لديك مقومات التغيير والتحسين.قريب من ذلك العقوبات التي كان يريد ان يفرضها السيد رشيد علي المحتكرين.وكيف تم وأد القانون الذي قدمه لمجلس الشعب تحت حجج واهية بليدة من السيد احمد عز.وايضا وضع اقتصاد الدولة في ملعب السوق الحر دون وجود تنافس شريف وعادل.يعود عليك بمساويء كثيرة اقلها الاحتكار وتحكم مجموعة من الافراد في اقوات الناس.اقول ربما يكون لدي السيد جمال بعض الافكار ولكن ينقصه العربة التي تجرها الي الامام.هذة العربة باعتقادي ان تجعل الشعب يؤمن بالفعل بما تريده من تغيير.اوباما علي سبيل المثال ربما يكون رجل صادق او كاذب.ولكنه اقنع الامريكان انه بالفعل جديد وانه قادم بالتغيير.والتغيير في مصر هو الامل في مستقبل افضل بالفعل وليس بالكلام المكرر الملل.ماذا يريد السيد جمال. هل يريد ان يصبح رئيسا.ام يريد ان يحقق بصمة تذكر له وتكون باسمه مادامت مصر والمصريين.ان كان يريد ان يصبح رئيسا. فها هو قد اصبح قاب قوسين او ادني من هذا الحلم.اما ان كان يريد وضع بصمة او احداث تغيير. فهو بهذا الشكل وذلك المضمون بعيدا بعد السماء عن الارض

هل اوباما شخصية حقيقية

هل اوباما شخصية حقيقية
تعلمت ان امريكا بالنسبة لي عبارة عن واجهة مبني يبدو فخما جميلا للناظرين.ولكن ان قدر لك واطلعت علي ما بداخل المبني من حياة وبشر. لاصابك الذهول من كم الخداع والزيف بداخل ما بهؤلاء البشر.لذلك لا اثق فيما يأتي من امريكا. إلا ان اري كل وجوهه الخفي منه قبل الظاهر.ربما هذة سذاجة مني قد يراها البعض.ولكني لا احسن الظن بهؤلاء الناس.ويحيرني من يحسنون الظن بهم.حتي لو اتي مائة اوباما.فهؤلاء القوم لم يظهروا لنا ما يدل علي حسن نيتهم تجاهنا.ودائما ما تخالف اقوالهم افعالهم.فهم يقولون انهم اصدقاء. وفي فعلهم يساندون عدونا.ويقولون انهم مجرد وسيط ويرسلون باحدث الطائرات والاسلحة الي عدونا اللدود.حتي اتوا بما اعتقده خديعة جديدة اسمها اوباما. لتجميل وجه امريكا القبيح امام العالم.وظني ان اوباما ما هو إلا صناعة رئيس لتجميل وجه امريكا.اوباما يعد بالتغيير. وان كان فهو تغيير لحياتهم وليس لحياتنا نحن.فهل لدي اوباما الاستعداد لعودة الحق الي اصحابه.ربما يقولون وما ادراه اين الحق.هل هو معكم ام مع بني صهيون.والحقيقة لقد مللنا من الاكاذيب والخداع.فهل لا يعلمون ان هذة الارض(دولة فلسطين) احتلت منذ ما يزيد عن نصف قرن. وهو ليس ببعيد في حياة الامم.فهل كانت امريكا غير موجودة حينها.لقد انفطرت قلوبنا علي ما يحدث كل يوم لاهلنا في فلسطين والعراق.وما من مجيب. وما من بادرة تدل علي تغير في عقلية هؤلاء البشر.وحكامنا جلهم متعاون واكثرهم متخاذل. يداهن امريكا من اجل كرسي من نار. اوباما لن يكون ارحم بنا من بني جلدتنا من حكامنا.اوباما يعلم اننا لا نستحق الحرية فنحن لا نعمل لها.اوباما يعلم ان ثوب الاسلام الكريم اكبر اكبر اكبر مقاسا من اجسادنا النحيلة الضعيفة.اوباما ان لم يضيف الي مشاكلنا المزيد من المشاكل. فهو بلاشك لن يحلها نيابة عنا. فهو ليس فاعل خير. ولا يحمل في قلبه رحمة وعظمة وجلال الاسلام.اوباما ليس حلال المشاكل التي وقعت علي رؤوس العرب والمسلمين.نعلم ان ارادتنا وعزيمتنا وصدق ايماننا بخالقنا. هو السبيل الوحيد للخروج مما نحن فيه.نعلم ان مشاكلنا في الاستبداد.في حكام بعضهم اوقف الشرع. من اجل ان يبقي ملكا طاغية.وبعضهم طوع الشرع. من اجل ان يبقي ملكا فاسدا.وبعضهم خان امته ودينه. من اجل ان يبقي ملكا فاجرا.اكبر مشاكلنا في الاستبداد.فيمن يحكمون باسم الله. وهو من المفسدين. الذي ان قلت له اتق الله اخذته العزة بالاثم.

اجلدوه الف جلدة

اجلدوه الف جلدة
اسمعت عن هذا الحكم الغريب الصادر بحق مواطن مصري مقيما في السعودية. بغض النظر الي اي شيء دعنا نفترض ان المواطن المصري مذنب ويستحق العقاب.ولكني لم اسمع لا في الشريعة ولا في غير الشريعة حكم صدر بهذا الشكل المريب.اذ لو كان الحكم بالشريعة لاقتصر الامر علي الجلد. ولو كان الحكم بالقانون المدني لاقتصر الامر علي السجن.ولكن الجمع بين الحكمين امر غريب. ولا يوجد إلا في بلد يطرد مواطنا من جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم لمجرد انه يعارض رئيس دولته.ثم هل يوجد عقاب بالجلد يصل الي الف وخمسمائة جلدة. يا الله الرجل سوف يموت منكم بسبب الجلد وسوف تضيع عليكم عقوبة الحبس.امر غريب ولكنه ليس غريبا علي بلد يحكم فيها بالحق الالهي. ولا ينفذ من هذا الحق شيء إلا قليله. حتي بات اعلي امر فيه باطلا وكاذبا.يحكم اباطرة ملوك السعودية بالوراثة.يورثها طاغية الي طاغية.ثم يدعون بعدها انهم يحكمون بالشريعة.اي شريعة هذة التي تبيح لكم ان تتوارثوا البلاد والعباد.لم يأتي محمد ملكا. بل جاء نبيا. ولم يورث مالا ولا سلطانا.بل ورث علما وايمانا لمن عقل واجاب.من اين اذا توارثتم العباد.اية شريعة تبيح لكم ان تتوارثوا خير ارض الله واحبها الي قلب رسوله.اي سند هذا الذي تحكمون به.ولو كان هناك سندا. فهو مخالف للحق الالهي الذي تحكمون به.ان شر الدواب عند الله الذين يكذبون علي الناس ويدعون علي الله الكذب. ويحكمون باسم الله ورسوله وحكمهم ابعد ما يكون عن حكم الحق. سبحانه وتعالي عما يصفون.عندما قال الحق ان الحكم إلا لله. فانه الزم من يأخذ بهذا الحق ميثاقا غليظا.فهو يقول ويفعل وينهي ويأمر بما اراده الله لخير عباده.لذا يجب ان يصدق الله قبل يصدق الناس في اقواله وافعاله.فهل حكمكم يوافق حكم الله.وهل الله جعل نسل اسرة ما. حاكمة دونا عن بقية خلقه.سبحانه وتعالي عما يصفون.لو كان ذلك صحيحا لكان الحكم في آل محمد اولي من جميع الخلق.ولكنه اخلاص في العمل وبما وقر في القلب.ولا انساب في الحكم للذين يدعون انهم يحكمون باسم الله ورسوله.الله لا يحكم بين خلقه علي اساس النسب.فكيف يحكم عباده في شئون عباده بالنسب والتوارث.أما من هم اشد منكم ضلالا فهم بعض علماء السعودية. الذين يعرفون الحق ويكتمونه. كما فعل اليهود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم.فما الفرق بينهم وبين اليهود الذين كتموا الحق. وهو اوضح وابين لهم من معرفتهم باولادهم.