هل انت وطني من طنطا

هل انت وطني من طنطا
تشهد مصر هذة الايام مؤتمر الحزب الوطني من اجلك انت.
ولست ادري من المقصود بانت هنا.هل هو كما يقول بعض الخبثاء السيد جمال
مبارك نجل الرئيس.ام ان المقصود هو هذا المواطن محدود الدخل الذي
اصبح معدوما تلك الايام بفضل انجازات الحزب.السيد عز يبشرنا ان الحياة وردية وان المرتبات
زادت وان هناك تحسن ملحوظ في حياة المواطن المعدوم.وانا اتفق مع السيد عز
ان هذا قد يكون صحيحا.ولكنها النظارة السوداء التي يضعها كل مواطن محدود الدخل علي عينيه.
هي التي جعلته لا يري افضال الحزب الوطني عليه.كنت استمع منذ قليل
الي الرئيس مبارك واشفقت علي الرجل من كثرة حديثه
عن الانجازات التي حدثت في عهده المبارك. وينكرها بجحود جل المصريين.
واتضح لي من كلام السيد عز والرئيس مبارك انه لا يبدو ان هناك تغييرا قد يحدث قريبا.
فقد وعدنا الرئيس انه باق الي جوارنا.وكذا وعدنا السيد عز انه سيكمل مشوار
انجازاته فينا.وحمدت الله ان مسيرة التقدم لم تنتهي بعد. وان امامنا
مزيدا من التقدم في انتظارنا. وقلت في نفسي ربنا يستر ولا يوقف هذة المسيرة اي شيء.
ومما قرأته لبعض كتاب الحزب اعتقد انه لا توجد نية لاي تغيير. اللهم إلا بعد ان تتضح الرؤية
امام قادة الحزب.وان الحزب سيخوض الانتخابات البرلمانية
علي اساس هذة القاعدة العريضة من التزوير.وسيخوض الانتخابات الرئاسية علي
نفس القاعدة من التزوير.وللامانة قادة الحزب الوطني لا يعتقدون
ان جلهم مزورين.ولكنهم يعتقدون انهم يجنبون الشعب المصري نتائج الامانة وعدم التزوير.
لان من شأن عدم التزوير ان يأتي بوجوه غير الوجوه وعقليات غير العقليات.
لذا اتمني ولو علي سبيل الخطأ ان تجري كلمة التغيير علي لسان احد قادة الحزب.
لماذا يكره قادة الحزب كلمة التغيير.ولماذا يريدون منا ان نتغير وهم لا يتغيرون.
لماذا يريد منا الرئيس ان نتغير وهو يظل كما هو.لن اقول غيروا السياسات
اقلها غيروا الوجوه. فقد سأمنا من وجوه السرور والشريف والعادلي وغيرهم.
وبتنا في حاجة الي رؤية وجوه جديدة لعلها ان تأتي بالتغيير في ركابها.
لا يصح ان الذي قيل منذ ربع قرن يتم تداوله هذة الايام علي انه كلاما جديدا.
بصراحة اكبر نحن في حاجة الي اعادة وضع الكرة علي الطريقة الصحيحة.
في مصر الاوضاع اصبحت تسير بعكس ما هو متعارف عليه في كل دول العالم.
ووجب ان نعيد الامور الي وضعها الصحيح.وهذا لن يحدث إلا ان حدث تغييرا حقيقيا.لعلهم يسمعون

هل تؤمن بالديمقراطية ايها المميز

هل تؤمن بالديمقراطية ايها المميز
سؤال طرحته علي نفسي وهو لماذا يعتقد نظام الرئيس مبارك ان الديمقراطية
شر لابد منه.بيد انه ليس وقتها ولا مجال الحديث عنها هذة الايام.لماذا يعتقد
بعض الساسة في مصر ان الديمقراطية قد تأتي ولكن لابد وان تأتي معها الفوضي.
لماذا تعتقد بعض المؤسسات في مصر انهم الكهنة الحراس علي معابد مصر.
في كل حديث او رد فعل من قبل الساسة المصريين يفهم منه ان الديمقراطية شيء
خطير قد يضر بهذا البلد.لذلك كان حكم مصر منذ ثورة يوليو حتي الآن حكما مستبدا.
اختلفت طريقة الحكم من عصر ناصر الي السادات الي مبارك.ولكن هذا لا ينفي حقيقة
قد يحاول ان يتغافل عنها البعض.ان مصر كانت تدار في عهد ناصر بعقلية عبد الناصر وحده.وفي عهد
السادات بعقلية انور السادات وحده. وفي عهد مبارك بعقلية حسني مبارك وحده.بمعني انه قد
تختلف العهود الثلاث. من حيث اختلاف العقليات الثلاث وحسب.ولكن ايا من هذة العهود. لم يشهد اية
ديمقراطية حقيقية.لذلك مهما كانت الآراء مع او ضد ناصر او السادات او مبارك.تظل
الحقيقية واضحة.وهي ان هذة عصور استبداد وطغيان.ربما عهد منهم يشهد صعودا للدور المصري. وبعض
التفوق في جوانب الحياة. وعصر آخر يشهد هبوطا للدور المصري. وكثير من النكوص
في بعض مجالات الحياة.ولكن لنتفق ان هذة العهود الثلاث. كانت تدار بطريقة الاستبداد
وحكم الفرد الواحد.لهذا لم تشهد مصر اي تقدم خلال هذا الحكم .ولم يبني اي رئيس علي ما بناه سلفه.
ولكن الحاصل ان كل رئيس ادار البلد بعقليته وحده. وربما اتفق في اشياء واختلف في اخري
مع من سبقه.ولكن الحادث ان لكل رئيس في مصر بعد الثورة. كان له فكره المختلف عن سابقه.
لذلك لم تشهد مصر نهضة او اي تقدم خلال هذة الفترة من الحكم.ولكن لو فرضنا ان مصر
كانت تدار ايام ناصر والسادات ومبارك عن طريق الديمقراطية. اعتقد
لاختلف الحال حينها عما هو عليه اليوم.لان كل رئيس
وقتها كان سيبني علي ما تركه سلفه.ومع التراكم كنا سنشهد لامحالة
ملامح نهضة في مصر.اذا لماذا لا نؤمن بالحرية والديمقراطية كمخلص
لمصر من مشاكلها.لقد جربنا الاستبداد كل هذا الوقت. وكانت هذة هي النتيجة.لقد آمن البعض
بالديكتاتورية علي انها سبيل مصر الي النهضة والتقدم او الاستقرار المزعوم.ولكن جاءت النتيجة
عكس ما يراهنون.اليوم اعتقد انه من حقنا ان نؤمن بالديمقراطية سبيلا للخلاص
من مشاكلنا المتراكمة.قد يعتقد ان الديمقراطية معناها الفوضي.
وهذا غير صحيح بالمرة.الديمقراطية معناها مزيدا من الانضباط الذي يحدده القانون.
اذا ما الذي يحدث في مصر.اليست هناك حرية رأي ولكن مازالت هناك فوضي.
الحقيقة ان حرية الرأي جزءا من الديمقراطية.ولكنها ليست الركيزة الاساسية
التي تقوم عليها الديمقراطية.الصحيح ان الركيزة الاساسية التي تقوم
عليها الديمقراطية. هي سيادة القانون.ان يضبط القانون حركة ايقاع المجتمع.
ألا نحب جميعا ان يكون القانون هو الضابط لحركتنا خارج حريتنا الفردية.
ان ما يجعل هذة الفوضي في مصر بهذا الشكل. هو اختلاط وتعارض حريتنا الفردية مع حرية المجتمع.
والقانون وحده هو الذي يضبط هذة العلاقة. بين حريتنا الشحصية وبين حرية المجتمع.
بمعني ان الرئيس مبارك علي سبيل المثال له حريته الشخصية الكاملة.
مثل حرية اي شخص مصري آخر.ولكنه(الرئيس) يخلط بين حريته الشخصية
وبين حرية المجتمع المصري.يحيث يتعدي علي هذة الحرية.فتكون النتيجة
هذة الفوضي التي نشهدها الآن.كذا الامر ينبطق علي حال المسئولين
في مصر ورجال الاعمال والمال واصحاب النفوذ والسطوة.هؤلاء جميعا تعدت حريتهم
الشخصية علي حرية المجتمع. فنتج عن هذا الخل الرهيب.هذة الفوضي وهذا الاهمال والفساد والتسيب الخ.لقد تعارضت
حركة المجتمع مع حركة الرئيس ومن حوله. فتقدمت حرية الرئيس الشخصية. علي حق وحرية
المجتمع.والشيء الوحيد الذي كان ليصحح هذا الوضع المغلوط هو القانون.وهذا افضل تعبير
عن معني الديمقراطية. ليتبين ان الديمقراطية لا تعني الفوضي. او انها قد تأتي بالفوضي.هذا عكس
ما يتصوره البعض.لان ما تشهده مصر اليوم ليس ديمقراطية.ولكن بعضا من حرية
المجتمع سمح بها الرئيس. الذي يملك حرية المجتمع والناس معا.
ارساء دولة القانون هو ما ينادي به العقلاء في هذا البلد.وهذا
ليس فيه ظلما او سحقا لحقوق احد.اللهم إلا اولئك الذين يملكون حقوق الاخرين بغير
وجه حق.لذلك لم تشهد مصر ديمقراطية حقيقية للآن.لانه يوجد في يد الرئيس حقوق وحرية الاخرين.
حقوق وحرية المصريين كلهم.وهو يعتقد ان هذا حق خالص له.ولا يعتقد ان هذا حق الناس وحق المجتمع.
وعند سيادة القانون سوف ترد هذة الحقوق التي بيد الرئيس. لتعود الي اصحابها
الي المجتمع المصري.وهذا ما يرفضه الرئيس ومن حوله. لشعورهم بالتميز عن غيرهم.
اسأل ما هو الشيء الذي يجعل مبارك رافضا لارساء دولة القانون في مصر.الحقيقة
ان هذا ليس راجعا لطمع في مال ولا نفوذ وقتي ولا سلطة مؤقتة.
ولكنه الشعور بالتميز لدي الرئيس عن الاخرين.وحين تسلب منه هذا السلطات.
سوف يشعر بالتساوي مع بقية المواطنين. وهذا آخر ما يمكن ان يخطر علي بال الرئيس مبارك.
او هذا اشد كابوس يمكن ان يحدث له.ذلك يعود بنا ان شعور بعض
الافراد بالتميز في المجتمع المصري.منع عن هذا الشعب حق الحياة وحق تقرير مصيره.
من اجل بضعة افراد يمكن ذكرهم بالاسم. يمنع عنا حقنا في التقدم. يمنع عنا حقنا في ارساء
دولة القانون. يمنع عنا حقنا في ان نشهد نهضة حقيقية.هؤلاء الافراد يمكن
ذكرهم بالاسم كما قلت. وهم الرئيس مبارك وابنه والمستفيدين من حوله.
والذين استفادوا من حكمه وصنعوا لانفسهم قانونا فوق القانون.
ولكن حدث ما لا يخطر لهم علي بال.لامور كثيرة جعلتنا علي مشارف فوضي
حقيقية. لا ينكرها إلا من لا يريد ان يري بعين بصيرته.وهذة الفوضي لها اسباب كثيرة.
وايضا ملامح حدثت صريحة. واخري متوارية. واخري في تغييرات كثيرة حلت بالمجتمع المصري.
مما اضطر الرئيس تحت ضغوط الآخر. ان يحدث بعض التعديلات.ولكن آفة
الرئيس( شعوره بالتميز) جعلته ينسف هذة التعديلات باخري ناسخة للتعديلات الاولي.
وعدنا من حيث بدأنا. واخرج البلد اسوأ ما فيه. وتكالبت المشاكل علينا.ولا يبدو ان
هناك جديدا قد يحدث.لان العقلية واحدة.لذلك ليس لدي امل في اي تغيير.
وان حدث فسيكون تغييرا في الظاهر.لان الفكر الجديد لا يختلف عن الفكر القديم.
اللهم إلا في المظهر دون الجوهر.واعتقد للاسف ان الفوضي لابد منها. مادامت العقول وقفت وتحجرت
حيث مكانها.ولا تريد ان تنظر ابعد من رؤيتها.لنتفق علي شيء هام.
انه لا يمكن ان تسير الاوضاع بهذا الشكل.لا يمكن ان تسير سفينة الوطن وهي جانحة
بهذة الطريقة.ولابد لعقلاء النظام ان يقفوا في منطقة وسط مع من يختلفون معهم.
هذا من اجل صالح هذا البلد.فالجميع يبغون مصلحة هذا الوطن بلاشك.
اذا كما قلت لا يمكن ان تسير الامور بهذة الطريقة.ولابد من حدوث تغيير
حقيقي يبدأ اولا من العقول.ان نؤمن جميعا ان الاستبداد ليس طريقا حقيقيا لاستقرار.
ولكن في صحيحه استقرارا مزيفا. لمجتمع يجنح نحو الفوضي في كل مجالاته.
الحل ليس في الاستبداد وغلق العقول علي ما فيها من افكار غير صحيحة.
الحل في الاستماع الي جل الافكار والرؤي. واتباع ما هو صالح ونافع منها.
لا نفرض رأيا بعينه. ولكن ما نراه يتفق مع العقل ومصلحة الامة وسيادة دولة القانون.
هذا هو ما يجب ان نجتمع عليه ونعمل من اجله.شعور بعض الاشخاص
بالتميز عن بقية المجتمع. شعور شخصي لا يمثل إلا اصحابه.ولا يجب ان يدفع
فاتورته كل المجتمع المصري.لذلك لنبدأ من حيث يوجب علينا ان نبدأ.
من تغليب القانون علي سائر ما هو مشترك بين المصريين.من حقنا ان نري تغييرا
في بعض مواد الدستور.تلك التي تجعل حق اتخاذ القرار حكرا علي الرئيس وعلي بعض الافراد
الذين حوله.من حقنا ان نشهد حركة حياة وتغييرا ملموسا. اتباعا لناموس الكون والطبيعة وسنة
الله في جميع خلقه.ان نشهد تغييرا للرؤساء.ليأتي رئيس ويخلفه غيره.
فيقدم ما عنده من اجل صالح وطنه.وضع البلد في قمقم لتحريكه باصبع فرد
او بضعة افراد.هذا يخالف العقل والرشد. ويوصلنا الي ما نحن عليه من وضع متردي.لذا ارجو من قلبي
ان يفتح عقلاء النظام واعيد عقلاء النظام عقولهم للافكار الجديدة.
والتي تدعو الي التغيير القائم علي الثبات. ولكنه ثباتا لا يخالف العقل ولا حركة حرية
المجتمع وسنة الحياة.اتمني ان نشهد بارقة امل. علي ان مصر لن تشهد فوضي.وان
حرية المجتمع وحركته وسيادة القانون وغلبة المنطق والعقل. هم الذين سوف تنعم بهم مصر
في الفترة المقبلة.احبك يا مصر يا وطني. عقلا وقلبا وحرية وكل جديدا

شارك جمال مبارك المصلح ابن الرئيس

شارك مع جمال مبارك
السيد جمال مبارك يقيم حوارات مع الشباب المصري عبر الفيس بوك
وعبر موقع شارك علي الانترنت.لاشك ان مثل تلك الحوارات لها قيمة وفائدة كبيرة
بالنسبة للتواصل المطلوب بين السيد جمال مبارك وبين الشباب المصري.ولكن
السؤال الاولي هو.ما هو موقع السيد جمال مبارك في مصر.هل هو شاب طموح
لدرجة انه يعتقد في نفسه الاهلية ليكون رئيس مصر القادم خلفا للرئيس مبارك.ام
هو شاب طموح يرغب في ان يصل الي اعلي المناصب السياسية وحسب.
يقينا هناك من يحاولون اقناع جمال مبارك بانه الاصلح لهذا المنصب الرفيع.ولكن
هل هو حقا كذلك.بالتأكيد هو لا يصلح للمنصب لاسباب كثيرة. ابسطها
انه لا يملك المؤهلات التي ترشحه لهذا المنصب الكبير.لانه يوجد في مصر آلاف ممن يملكون
مؤهلات كتلك التي لدي جمال مبارك.وباليقين هؤلاء ايضا لا يصلحون لمنصب الرئاسة.
نحن هنا لا نقلل من قيمة جمال مبارك.ولكننا نضعه في مكانه المناسب والطبيعي.
قلت ان السؤال الاول الذي يجب ان يجيبنا عليه جمال مبارك بصدق.واكرر بصدق.
لاننا نفتقد المصداقية في كثير من السياسيين الذين يحكمونا.فهل يجيبنا
جمال بامانة وصدق. ما هو موقعه بالضبط في مصر.لكي نتعامل معه علي
اساس هذا الموقع.هل هو رئيس مصر القادم. حينها سيكون تعاملنا معه
شيء مختلف.ام هو شاب طموح اعطي الكثير بسبب قرابته من الرئيس مبارك.
حين يجيبنا جمال مبارك علي هذا السؤال بامانة وصدق.حينها نستطيع
ان نتحدث في صلب الموضوعات التي يطرحها جمال مبارك علي الشباب المصري.
ولكن اسلوب الخداع والمماطلة هذا الاسلوب لم يعد ينطلي علي الشباب المصري.
سوف افترض حسن النية في ان جمال مبارك لا يريد خداعنا ببعض الحوارات
لغرض آخر في نفسه غير التواصل.سأفترض عكس ذلك.السؤال اليس جمال يمتلك
بحكم منصبه وقربه من الرئيس مبارك صلاحيات كثيرة.لماذا
لا يوظف هذة الصلاحيات من اجل صناعة موجة من الاصلاح الحقيقي داخل مصر.
لماذا لا يدعو جماعة الاخوان للحوار الجدي للوصول الي طريقة مناسبة يمكن من خلالها
ضمهم الي العملية السياسية.شرط موافقتهم علي الالتزام باللعبة السياسية وعدم
الخروج عن قواعدها.شئنا ام ابينا جماعة الاخوان لاعب اساسي وله وزنه في الحياة
السياسية المصرية.خروجه او لعبه خارج هذة القواعد. ضرر هذا اكبر من نفعه.صحيح
الرئيس مبارك استفاد كثيرا من فزاعة الاخوان.ولكننا هنا نتحدث عن محاولة الوصول
الي عملية سياسية جادة ومفيدة للمصريين.الاخوان عقبة كبيرة في طريق الاصلاح.
ولا يمكن ان ينصلح النظام السياسي دون دخول الاخوان العملية السياسية.
وهذا اعتقد لو حدث سوف يبرهن علي جدية حقيقية نحو الاصلاح لدي جمال مبارك.
بعدها يمكن ان يطرح حوارات حول المادة 76و77 .لا اقول انه يجب ان تكون علي شكل ما معين.
هذا قد يرفضه النظام جملة وتفصيلا.هذا يجعلنا (الشعب والنظام) كل طرف في خندق ضد الآخر.
والحقيقة اننا جميعا في خندق واحد من اجل صالح هذا البلد.اذا لماذا لا يطرح السيد جمال
المادة 76 و77 للنقاش العام وعلي منتديات الشباب.مفهوم ان الاصلاح
الاقتصادي هام جدا.ولكن مشكلتنا اليوم لم تعد تنحصر في الهم الاقتصادي فقط.
هذا كان يمكن قبوله منذ فترة سابقة.ولكن الآن الهم بات متوغلا في امور عديدة.
لا تقف عند التحسن الاقتصادي وفقط.نظرة النظام السياسي الي مشكلة مصر
علي انها ازمة اقتصادية وفقط.عيب خطير وقصر في الرؤية والنظر.
وبدلا من اضاعة اطنان من الورق في حروب ومعارك شخصية لن تفيد الوطن.
تعالوا الي الاستفادة من الوقت والامكانيات التي لدينا.بدلا من اضاعة الوقت
هدرا. واهداره في وقت نحن في امس الحاجة اليه.دعونا نتحدث حول مشاكل الوطن.
دون تضييع الوقت فيما لا يفيد.مشاكلنا عديدة ليس اكبرها الصراع الداخلي والشخصي.
هذة آخر الهموم ان صح تفكيرنا واعتدل.دعونا نتحدث في صلب المواضيع والمناقشات.
وعلي جميع الاصعدة وفيما يواجهنا من مشكلات.اذا لنتفق ان تنصب حواراتنا علي صلب
واساس المواضيع التي نناقشها.بعيدا عن اية امور اخري غير مفيدة.حينها سنقول مشاكلنا بالفعل كبيرة
وليست هينة.والوقت باليقين يعمل ضد الدول التي علي شاكلتنا.لذا
لنعتقد ان الوقت ليس في صالحنا. ولكنه يعمل ضدنا ان ضيعناه بلا فائدة.لو اتفقنا
علي هذا. سنجد انفسنا امام مشاكل من العيار الثقيل التي تعوق تقدم هذا الوطن.قلنا
منها علي سبيل المثال مشكلة الاخوان. وكيفية وآلية مشاركتهم في العملية السياسية.ايضا
كما ذكرنا تعديل بعض مواد الدستور لتنسجم مع موجة الاصلاح المطلوبة.مثل المادة
76و77. ايضا مواجهة موجة التطرف التي اجتاحت البلاد في الآونة الاخيرة.
ولكن لنكن منصفين ومحايدين.وبدلا من الدخول في معارك ضد الحجاب او النقاب.
ليكن طريقنا الي مواجهة موجة التطرف. هو الاصلاح والنصح والبيان.
هناك عملية غسيل كبري جرت لقطاع عريض من الشعب المصري.
ادخلت في روعه ان مظاهر الدين اهم بكثير من جوهره.وهناك
كثير منا انخدع بهذا الطرح.ومواجهة هذا الطرح يجب ان يكون بإصلاح ما فسد.
لا عن طريق دخول معارك وحروب ليس مجالها الدين.ولكن بالحسني وإعمال العقل.
هذا بعض من كل مما يجب ان يطرحه جمال مبارك علي الشباب. ويحاول ويسعي علي اصلاحه.
ليبين بصدق انه جاد في سعيه.وان رغبته هي الاصلاح وليس المنصب.
اقول عن نفسي انه لن يضيرني ان انتخب جمال مبارك لو رأيت منه اصلاحا حقيقيا.
بل سأكون اول من ينتخبه لو لديه الرغبة في ذلك.ولكن
بالنسبة لي كمواطن.رغبتي في الاصلاح هي ما لها الاهمية عندي بمراتب.وسعيه(جمال مبارك)
الي الاصلاح والتغيير هو ما يهمني بداية وقبل اي شيء آخر.يهمني كثيرا ان لا اورث. هذا صحيح.
ولكن اصلاح جمال مبارك للاحوال في مصر. وسعيه الجدي الصادق نحو التغيير الحقيقي.هذا
سيكون ميراثه وورثه الذي يستحق من اجله اي منصب في مصر.لانه لن يكون حينها ابن الرئيس مبارك.
ولكنه سيكون جمال مبارك الشاب المصلح الذي استطاع ان يحدث
نقلة تغيير كبري في حياة المصريين.يعني هذا اننا لست ضد المصلح الحقيقي جمال مبارك.ويعني
هذا ايضا انني ضد جمال مبارك ابن الرئيس حسني مبارك.الذي يرغب في المنصب
خلفا لوالده. كوريث غير شرعي وليس كمصلح حقيقي.

الاسود وقطعان الجاموس

الاسود وقطعان الجاموس
اود لو ان كل مسلم ومسيحي في كل قطر عربي. شاهد هذة اللقطات الساحرة
لبعض قطعان الجاموس. وهي تنتزع صغيرها من بين انياب الاسود. التي تحاول افتراسه بوحشية قاتلة.
تغلبت قطعان الجاموس علي مخاوفها. جراء هذا المنظر المثير. وخالفت قانون الغابة لاول مرة فيما اعتقد.ذلك عندما رأت مشهدا
مروعا. اهتزي له جميع القطيع.مما جعلها تترك مخاوفها جانبا. وتهاجم ملوك الغابة في منظر
غاية في الروعة والجسارة والاقدام..ليت قومي يشاهدون هذة اللقطات الرائعة.والاهم ان نتعلم الدروس
من هذا الموقف الرائع..في مصر علي سبيل المثال تعلمنا هذة الوقفة البديعة.ان تجمعنا
يمكن ان يكون اقوي بكثير من سوط جلادينا.لذا استغرب ان يوردنا النظام المصري مورد المهالك.
ونحن مشغلون بالاخوان القتلة الظلاميين. الذين سيحرمونا من جنة النظام الي نار الاخوان.
يا سلام حتي لو جاء الاخوان مما سيحرمونا بالله عليكم.ماذا سيفعلون
بنا اكثر مما فعله نظام مبارك بالمصريين.اتذكرون مقتل ما يزيد عن الف مصري في عرض البحر.
هذة الحادثة وحدها ستدخل كنقطة سوداء تاريخ هذا النظام. بجانب حادثة دنشواي وغيرها
من الكوارث الكبري التي حلت بالامة المصرية.اتذكرون فاجعة الدويقة. ودفن مئات المصريين
احياء.اتذكرونهم.بالله عليكم كيف سيدونها ارشيف التاريخ. وكيف سنرويها لاحفادنا.وعشرات الحوادث
المفجعة الاخري. التي زلزلت الامة المصرية زلزالا عظيما.ورغم ذلك تجد من يملك
الجرأة ويمدح مثل هذا النظام البائد.الذي اوقن ان ما بقي امامه اقل بكثير مما تركه خلفه.
اننا لو كنا نمتلك قدرا ولو ضئيلا من حكمة قطعان الجاموس.لتفرغنا واتحدنا جميعا
ضد من سبب لنا اعظم الكوارث التي حلت بامتنا علي مدار تاريخها.
لو كنا نملك منطق قطعان الجاموس. لاتحدنا معا ضد هؤلاء الذي انزلوا بنا
هذة الفواجع.مالنا لا نتعلم من الحيوانات.لم لا نتحد احزابا وجماعات
امام مصيبتنا الحقيقية.لم نخلق اعداء وهميين لنحاربها لننشغل بها عن هذا النظام.
اسأل لماذا لا تتحد كل الاحزاب المصرية والجماعات علي كلمة سواء.بلاش برنامج.
بلاش سياسة. بلاش ثقافة. بلاش اي شيء.نتحد جميعا علي كلمة سواء.علي كلمة من اجل
هذا الوطن.اسأل جماعة الاخوان وحزب التجمع والوفد وغيرهم من الاحزاب.ألا يكفي
ان تجمعكم كل هذة الكوارث علي كلمة سواء من اجل هذا الوطن.لاقول لهم حينها. هل قطعان
الجاموس افضل منكم في تلك الحالة.لا نطالبكم بان تكونوا كل في واحد.بل
نرجو ان تتحدوا تحت راية واحدة من اجل صالح هذا الوطن.مطالب المصريين
معروفة.وهي حكم عادل وتداول سلطة..الحق ان الاصلاح ليس مستحيلا .ولا هو بهذة الصورة
التي يصفها البعض.والاصلاح ممكن جدا. فقط ان اتحدنا جميعا علي كلمة سواء.
من اجل هذا الوطن.لنضع خلافاتنا جانبا.لا اقول لنتركها ابدا.فهذا محال. الاختلاف
سيظل مادامت الحياة.ولكن لنتركها جانبا. ولنتحد من اجل صالح الوطن.
فهل نفعلها كما فعلها قطعان الجاموس.

الحزب الوطني الديمقراطي من اجلك

الحزب الوطني الديمقراطي من اجلك
علي قناة العربية قرأت خبرا اصابني بالضحك الممزوج بالمرارة.حيث يقول
الخبر ان السلطات التونسية ترد علي افتراءات المشككين في نزاهة الانتخابات.
وجاء فيه ايضا ان السيد محمد الغرياني الامين العام للتجمع الدستوري الديمقراطي(الحاكم) يندد
بشدة بإقدام فئة مفتقدة للضمير والروح الوطنية. علي ركوب مطية التضليل والافتراء.
لخدمة مصالحها الشخصية الضيقة. مقابل الاساءة لبلدهم. والنيل من صورة
الشعب التونسي ومكاسبه.بصدق اضحكني الخبر بشدة.ذلك لان الحزب الديمقراطي
الحاكم في تونس. مثله مثل الحزب الحاكم في مصر. اسم علي غير مسمي.اذ كما هو معروف
لا يمكن ان تكون هناك ديمقراطية إلا بتداول حقيقي للسلطة. بمعني ان يذهب حاكم سابق. ويأتي بعده
حاكم حالي وهكذا.والحال في كل من مصر وتونس يقول. ان كل من الرئيسين مبارك وزين العابدين
لن يتركا كراسيهما لاحد. مهما كان هذا الاحد. ولا يمكن ان يحدث تداول سلطة في ظل
وجود مبارك او زين العابدين.والنتيجة كما هو متوقع. محسومة سلفا في تونس لصالح الرئيس
زين العابدين. وكذا الحال في مصر النتيجة محسومة سلفا. وهي فوز الرئيس مبارك بالحكم.
فاين مسمي الديمقراطية من الحزبين.هذا امر يدعو للضحك لاريب.ثم من يسيء الي بلده حقيقة.
هذا الذي يجعل من صورة بلده عند الاخرين. في شكل البلد المستبد الذي يحكم بالحديد
والنار .ويظل الحاكم فيه الي ان يودع الي مثواه الاخير.ام من يكون المسيء.ألا يدري السيد الفاضل ان الغرب يحتقرنا.
وينظر الينا نظرة دونية( نحن للاسف نستحقها)لا يختلف في ذلك حاكم او محكوم.
الكل سواسية لدي الغربي. الذي ينظر الينا علي اننا مجموعة من البلهاء. الذين
يرتعشون من ابله.والذي يحوطه مجموعة من البلهاء.هذة هي الصورة الحقيقية لتلك الشعوب
التي يحكمها ديكتاتورا. يعتقد نفسه نصف إلها.قد يعتقد البعض قسوة في هذة النظرة.
ولكني اعتقد انها وصفا دقيقا وعمليا لما عليه صورتنا في الغرب.ودليلي علي ذلك
طريقة تعامل الغرب معنا.الغريب ان زين العابدين يعتقد انه
قدم مكاسب لبلده.كما ان مبارك يعتقد انه هو الآخر قدم مكاسب لبلده.وبناء علي ذلك يجب ان
يظلا في الحكم حتي آخر نبضة في عروقهما.اتساءل ماذا لو ان احدهما
جعل من بلده دولة علي غرار دول مثل فرنسا او امريكا او حتي تركيا.ماذا كان ليفعل حينها.
هل كان سيطالب بان يصنع له شعبه تمثالا من الذهب الخالص ليمجدوه ليل نهار.
غريب امر هؤلاء الحكام.ما هي المكاسب التي قدموها لبلادهم.اللهم إلا الفقر والمرض والجهل.
والتخلف عن الركب الحضاري.والتأخر عن روح العصر ربما بعدة قرون.
المثير ان الغرب الذي ينظر باحتقار لهم شعوبا وحكاما.هو نفسه الذي يستضيف هؤلاء الحكام
بالنفاق والتطبيل.ولكن ها هي سياسة الغرب ردت اليه.واتي الارهاب
ليقول لهم.ايها المنافقون هذة هي نتيجة سياستكم ونفاقكم للحكام المستبدين.والبحث عن مصالحكم
ولو علي اشلاء الاوطان التي يحكمها هؤلاء الطغاة.اليس صدام حسين صنيعة الغرب.
اليس جل الحكام العرب يقابلون بالنفاق الرخيص في حضرة الغربيين.اليست سياسة الغرب
تدعم الحكام الطغاة ضد شعوبهم.حتي ليأتي احد مدعي التغيير واسمه اوباما.ليقول
عن مبارك انه قوي استقرار في المنطقة ويشيد بحكمته.اليوم ردت بضاعتكم المنافقة الفاسدة اليكم.
اليوم الغرب يعاني كما لم يعاني من قبل جراء سياسته الباطلة.وسيظل
يعاني ولن ينجده تقدم او حضارة. مادامت نفسها السياسة التي لازال يستخدمها ضد الشعوب الاخري.
العجيب ان الغرب الذي علم ان الامن والاستقرار والتقدم لا يقومون إلا علي العدل والديمقراطية
والحرية وحقوق الانسان.تجاهلوا هذة الحقائق الكونية. واعتقدوها هبة من الله خاصة لهم وبهم وحدهم.
ولم يعلموا ان هذة حقائق كونية وليست هبة لاحد.وانتم(الغرب) لم تعملوا بها إلا في دياركم وبلادكم.
في حين انكم تعملون عكسها تجاه الشعوب التي يحكمها الطغاة من امثال مبارك وزين العابدين.
فكان طبيعيا ألا تخدمكم هذة الحقائق الكونية.وهي التي خدمتكم في بلادكم من قبل.فكان ان ظهر
الارهاب. وربما سيأتي ما هو اشد عليكم من الارهاب.لانكم تجاهلتهم هذة الحقائق الكونية
في تعاملكم مع غيركم.وانتم ادري واعلم الناس بها.الحقيقة اذا ان زين العابدين سيفوز.
وان الحزب الوطني سيشدو ويغرد بكثير من الشعارات الآخاذة.وسوف ينتهي مؤتمر
الحزب الوطني كما بدأ.وسيزداد الفقر والجهل والمرض في مصر.وسوف تقع حوادث طائفية بين
المسلمين والمسيحيين في بلادي.وسوف تصدم قطارات عديدة ويموت اناس ابرياء كثر.
وسوف يحدثنا الرئيس مبارك عن الانجازات التي تمت في عهده واهتمامه بالمواطن البسيط.
وسوف تتسع رقعة الاصابة بامراض السرطان والفشل الكلوي لدي المصريين.وسوف
تختلط مياه المجاري بمياه الشرب في سائر محافظات مصر.واخيرا سنظل نتحدث عن الحرية
والديمقراطية القادمة. وحقوق الانسان ودخول عصر الذرة وما الي ذلك.
وسنتحدث عن المكاسب التي تحققت في عهد الرئيس مبارك.وكأنه شريط مكرر لا نمل من تكراره.
ولا يوجد تقدم حقيقي مؤسسي علي الارض.وان حدث فهي محاولات فردية تظهر وتخبو
كما ظهرت من لاشيء.فنحن ليس لدينا النية ولا العزيمة لتحقيق اي تقدم حقيقي علي الارض.
نلف وندور في فلك الرئيس مبارك وامن الدولة والاخوان واوضاع مأساوية عديدة علي الارض.
ولا توجد نية حقيقية للتغيير.ليس لدي الرئيس او ايا من حوله النية لاحداث تغيير حقيقي
علي الارض.وكل ما يقال هو مكرر ومعاد عشرات المرات.لذا اتمني ان يكون
شعار الحزب الوطني القادم. هو ان الارض دوارة.والحياة مستمرة متجددة.ولا يوجد
استقرار مع موات.إلا وكنا والاموات سواء بسواء.يا ايها الحزب(الوطني)(الديمقراطي) الحاكم.

اهانة الرئيس الغبي(الامريكي طبعا)

اهانة الرئيس الغبي(الامريكي طبعا)
اعتقد ان الغرب كلما اطل مرة بعد مرة علي العالم العربي تصيبه لامحالة الدهشة والعجب.
ذلك لان احوال العالم العربي تصيب العاقل الحليم بالحيرة.مثلا عندما
يسمع هذا الغربي ان احد الافراد في دولة عربية ما خرج غاضبا من مصلحة حكومية
لانها عطلت مصالحه. وفي خضم حالته الغاضبة هذة. تفوه بمقولة ما.تعني ان الملك الفلاني
لم يفي بوعده حيال شعبه.فسمعه احد العسس(الجواسيس) وعلي الفور ذهب صاحبنا
الجاسوس وابلغ عن صاحب الشكوي لدي المسئولين. ليقدم المواطن للمحاكمة بعدها بايام.عندما يسمع الغربي مثل
هذة العبث المجنون. لابد وان يقارن هذا بما يحدث عنده من حرية رأي. وتحمل المسئولين للمسئولية
وفاتورة هذا المنصب السياسي الذي يجلسون عليه.فلا يجد غضاضة في وصف الرئيس الامريكي
بالغبي او الاحمق.ولا يجد الرئيس الامريكي في هذا تطاولا علي مقام سيادته الرفيع. لانه يعلم
ان من ينتقدونه انما يبغون المصلحة العامة ولا يوجد شيء خاص علي الاطلاق.وفي
مصر يتحدث المسئول خارج منصبه بكلام. وعندما يكون في المنصب. تجد له
رأي آخر مختلف تمام الاختلاف عن رأيه السابق.علي سبيل المثال. لو ان الرئيس المصري
حسني مبارك خارج منصبه الرفيع اليوم. لوجدته اول من يتحدث عن تداول السلطة
والديمقراطية. والمستقبل الافضل في ظل مناخ من الحرية والتسامح.في حين
انه الآن في موقعه السامي يتحدث عن الاستقرار المرادف للجمود. ويردد من حوله
من اصحاب المناصب الحالية (بالطبع) نفس مقولة الرئيس حول الاستقرار.
وكأن الاستقرار لابد وان يمسح من طريقة فضائل الحرية والديمقراطية والتسامح.
في حين اننا اصبحنا كالعربة التي تعطلت بصاحبها. وبدلا من ان يطلب المساعدة
لتحريك عربته. ظل صاحبنا علي عناده يحاول تحريكها دون فائدة. والمشاكل تتراكم وتزداد من حوله.
رغم انه لو طلب المساعدة كاول طلب منطقي عقلي. لتلاشت كثيرا من
المشاكل التي صنعها حوله جراء هذا الوقوف.كذلك مصر في حاجة الي المساعدة لتحريك المياه الراكدة.
وبدلا من الحديث عن الاستقرار.او من اجلك انت. وغير ذلك من الشعارات التي نعلم
جميعا انها محاولات لن تحرك شيئا.الاولي من كل ذلك علي النظام طلب المساعدة.ولدينا خبراء ومفكرين مخلصين علي اعلي مستوي.
هذا ان كنا نريد تحريك عربة الوطن من مكانها بالفعل. وانهاء الازمات التي صنعت من حولنا.
لكن ما يقوله الواقع في مصر شيء.وما يقوله العقل والمنطق ربما يختلف كثيرا عن الحادث.
في الواقع المصري ستظل عربة الوطن معطلة.وسيحاول النظام اطلاق المزيد
من الشعارات والمؤتمرات. واعادة المحاولات ليس لاحداث شيء حقيقي. ولكن للايحاء
انه يحاول ان يفعل ما في وسعه.وهذا معناه ان الرئيس المصري مبارك سيرشح نفسه للرئاسة
للمرة السادسة لست ادري.بيد انه لو لم يجد في نفسه القدرة علي المواصلة. فسوف يقع بين
اختيارين. اما ترشيح ابنه السيد جمال مبارك.او ترشيح اي شخصية اخري من داخل النظام.
وعلي الاغلب كما تقول التكهنات سيكون السيد عمر سليمان.وستظل عربة الوطن في مكانها
دون حراك.ذلك خلاف ما يقوله العقل والمنطق.الذان يشيان بان الوطن في حاجة الي عملية
اصلاح حقيقية. تستطيع ان تحرك عربة الوطن من مكانها بالفعل وليس بالإيحاء.
ذلك لكي تحل كثيرا من مشاكلنا التي اعتقد ان الجميع قد اصابه الملل من كثرة تكرارها.
كانت مصر في وقت من الاوقات تدار عن طريق العقل الواحد رسما وفصلا.
بمعني ان الملك كان يملك البلد حقيقة ومجازا.فهو المالك لكل شيء في مصر.المتحكم
في مصير كل شيء.ووحده رأيه هو الذي له الغلبة والكلمة الفصل.وبعد الثورة اصبحت مصر
تدار عن طريق العقل الواحد. ولكن هذة المرة مجازا لا حقيقة.ذلك بان شكل الحكم اصبح
جمهوري في ظاهره. ولكن الواقع كان عكس ذلك.وهذا اقعدنا سنوات عن اللاحق بالاخرين.
وحان الوقت باعتقادي ان نخرج من هذة الدائرة المغلقة. بعد ان تراكمت المشاكل من حولنا.حان
الوقت ان نحرك عربة الوطن حقيقة لا مجازا.اما الخيار المتبقي بعد ذلك. ان نظل هكذا نعيد ونكرر
في مشاكلنا دون وجود حلول جذرية لها.فهل يتفهم الرئيس المصري مبارك هذة المعادلة.
وهل ينتبه احد داخل النظام لمثل هذة الحقائق.اما سنسير لمصيرنا المحتوم.
ونلغي نعمة العقل من حياتنا.لست ادري.

هل يفعلها مبارك كما فعلها عاكف

هل يفعلها مبارك كما فعلها عاكف
ان يقدم السيد محمد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين علي
الاستقالة.او يتردد مثل هذا القول. فهذا خبر غير عادي في مضمونه.واعتبره يؤرخ لمرحلة جديدة في تاريخ جماعة الاخوان.
السيد عاكف اعتقده القي حجرا في المياه الراكدة التي عاش عليها جماعة الاخوان زمنا.
واعتقد ان المتخصصين سوف يهتمون جدا بهذة الاستقالة.ولكن لنترك اهل الاختصاص لعملهم.
ولنسأل. هل يمكن لمبارك ان يفعلها ويقدم استقالته كما فعلها مهدي عاكف.اعتقد ان الاختلاف كبير بين
الشخصيتين.السيد عاكف وكما ظهر لا يريد الكرسي حتي آخر نبضة في جسده.
اما الرئيس المصري مبارك فهو حريص علي الكرسي حتي آخر نفس يتردد في الصدر.وان
لا قدر الله لم تساعده صحته علي البقاء في المنصب الرفيع.فهو يعمل
علي اكثر من سيناريو مختلف. بحيث لا يخرج الكرسي باي حال عن دائرته المحيطة به.دليلي علي ذلك.
ان الرئيس المصري يصر علي بقاء المادتين 76 و77 كما هما.مما يستحيل معهما
ترشيح شخصية معارضة جادة. تنافس بحق من يعده مبارك لخلافته لهذا المنصب.او كان هو من سيترشح
او ابنه او اي شخصية اخري من الحزب الوطني.هذا يدعني اتساءل. هل حقا
يعلم الرئيس بما يحدث في مصر.دعك مما تقوله المعارضة من احاديث. .ولكن هناك حقيقة
هامة اجمعت عليها حتي النخبة داخل الحزب الوطني.وهي ان الفساد قد وصل للركب وللعنق
في المحليات وانحاء البلاد.وان هناك تدهور غير مسبوق في الخدمة العامة
التي تقدم للمصريين.فلا يوجد تعليم حقيقي في مصر. وعدنا لمرحلة ما قبل الثورة.فمن
معه الاموال. يستطيع ان يعلم اولاده التعليم الجيد.اما من ليس لديه المال.
فليس امامه إلا التعليم الرسمي. الذي يخرج جهلاء ومشعوذين اكثر مما يخرج علماء ومفكرين.
وحدث ولا حرج عن الخدمة العامة الصحية. فهي في تدهور مستمر مع مرور الوقت.
وقس علي ذلك بقية مجالات الحياة الاخري.كنا بالامس نقارن انفسنا باخواننا العرب.
وكان البعض حينها لا يري ثمة مقارنة بيننا وبينهم.اليوم الحال انقلب مائة درجة. واصبح اخواننا
العرب لا يرون ثمة مقارنة. بين ما عليه حالهم من تقدم في جل الخدمات.وبين حالنا
المتدني في جل مجالات الحياة.هذا تقييم موضوعي بعيدا
عما تقوله المعارضة.فهل يسمع الرئيس عن كل ذلك.
اما هو مشغول فيما هو اهم من كل هذا.اتمني من الرئيس مبارك ان ينزل
الي ارض الواقع.ويري بنفسه ما وصلت اليه الخدمات العامة في مصر من تدني وتدهور.
ليري كيف عليه حال التعليم علي سبيل المثال لا الحصر.
هناك حالة من الانفلات يا سيادة الرئيس في الحياة والشارع المصري.
حقيقة لا يعد احد يحترم القانون في مصر.القانون في مصر هو للاقوي والاكثر نفوذا.
اصبحنا نتحدث عن حق المواطنة في بلادي.دون ان نسأل سؤالا بديهيا. هل يوجد حقا مواطن في مصر.
لمن حق المواطنة اذا.ان كان بعضنا لا يعتقد انه مواطن في دولته.واخرون
يعتقدون انهم فوق المواطنة في مصر.الانفلات في الشارع المصري. اوجد للبلطجية ارضية لم يكن ليحلموا
بها في اي عهد آخر.وعدم احترام القانون والتعدي عليه. اعطي للمفسدين مجالا
رحبا. ليفعلوا ما شاء لهم ان يفعلوا.سيادة الرئيس ليس كل معارض لسياستكم عدوا.
كذلك ليس كل من يعمل تحت قيادتكم فاسدا او مخربا.ولكن اليقين الذي يقره الجميع. ان هناك انفلاتا
في الحياة المصرية. وتعديا كبيرا علي القانون من قبل اصحاب الجاه والنفوذ.
واصبحنا في حاجة حقيقة- ان كنا لازلنا علي بعض الاخلاص لهذا الوطن-
لان نعيد ترتيب اوراقنا من جديد.سيادة الرئيس لا تنسي قضية الفتنة الطائفية وقضية المياه واسرائيل والسودان.
وقضايا اخري عديدة. يراد منها ان تستغل من قبل الاخرين.والامل الوحيد للنجاة ان نعيد ترتيب اوراقنا برشد وحكمة.
ليس مهم كثيرا ان يكون هناك مخلص او اكثر يعملون تحت قيادتكم.
ولكن الاهم ان يكون نظام الادارة في مصر مخلصا للقانون.فهذا وحده من يجبر
الجميع علي الاخلاص للقانون.بمعني نحن في حاجة يا سيادة الرئيس الي النظر في امورنا
بطريقة موضوعية.لنسأل ولنتحاور في امورنا بموضوعية وعقل.لا نريد
ان نصل الي مأزق يشل حركتنا. او يجبرنا علي ان نفعل ما كنا لنفعله ونحن في مراحل سابقة.
سيادة الرئيس لسنا اعداء لكم.ومن يقول لكم هذا فهو يخدعكم ولا يريد خيرا بهذا البلد.ونعترف شئنا ام ابينا انكم من الآباء المؤسسين
لمصر ما بعد الثورة.نختلف ونتفق حول امور شتي.ولكن هكذا الحقيقة التي يقرها الواقع.
اذا لماذا لا نناقش امورنا بموضوعية وبصيرة.ان لحظة عقل في مصير الامة المصرية
يمكن ان يجنبها اعواما من غياب العقل والرعونة والانفلات.ويقفز بها اعواما اخري الي الامام.
انغلاق النظام علي نفسه. ووضع حساباته بعيدا عن المشاركة العامة. خطأ من اكثر من وجه.
لذا اتمني ان يسمع النظام للمفكرين وللعلماء في قضايا مصر العديدة.يسمع للمختلفين
بقلب وعقل موضوعي.قبل ان يسمع للمتفقين معه.فما تراه عين المختلف غير ما تراه عين المتفق.
وفي هذا ليس تقليلا او ادانة لاحد.ولكنه الواقع بين البشر في كل زمان ومكان.
فهل من يسمع ومن يري.

الاخت الكبري اسرائيل

الاخت الكبري اسرائيل
لدي اعتقاد ان اسرائيل سبب ليس هينا من اسباب تخلف الامة المصرية.
ذلك لان تعاملنا معها لم يكن بالشكل الصحيح الذي كان يجب ان نتخذه ضد هذا
الكيان المغتصب.وحتي الان لازال تعاملنا مع الدولة الاسرائيلية يكسبها نقاط علي حساب
مستقبلنا وحاضرنا.لا استطيع ان اقيم تعامل عبد الناصر مع دولة اسرائيل.
فهذا موضوع متروك لاهل الاختصاص. ولكن كمجمل اعتقد ان طريقة تعامله عامة مع اسرائيل.
دون الدخول في التفاصيل لم تكن صحيحة.ودليلي علي ذلك ان مشكلة اسرائيل بالنسبة للعالم
العربي وللمصريين علي وجه الخصوص مازالت كما هي.كذلك حال الفلسطينيين لا يختلف عن حالنا.
وعلي ذكر فلسطين. اختلف بشدة مع ما يفعله قادة المنظمات الفلسطينية المختلفة.
وخاصة منظمة حماس وفتح..لا احد في الكون يستطيع ان يجمع حماس وفتح علي قلب رجل واحد.
ولا حتي القضية الفلسطينية.نعم ولا حتي من اجل القضية الفلسطينية.اناس
يقولون هذا راجع لان رجال فتح يتعاونون مع العدو الصهيوني.وغيرهم يقولون ان الخطأ
عند حماس بسبب تفكيرها المنغلق. الشبيه بفكر الجماعات الاسلامية المنغلقة علي نفسها.
وايا كان السبب في ذلك.تبقي الحقيقة علي الارض حتي الان تقول لنا.بانه لا يمكن جمع
حماس او فتح علي قلب رجل واحد. من اجل قضيتهم الفلسطينية.وان وصلنا
الي هذة المرحلة. فوجب علينا ان نحكم العقل. ونبعد عن القضية الوطنية كل ما هو وطني او عاطفي.
لا حيلة لنا من ان نحتكم الي المصالح في علاقة الفصائل الفلسطينية المختلفة.
وهنا تتشابك وتختلف المصالح بين حماس وفتح.فكل من الطرفين له رؤية مختلفة للتعامل
مع الاحداث. وربما مع حل القضية برمتها.اذا الحل العملي كما اعتقد. ان نقف في الوسط
بين مصالح الطرفين.ونحاول ان نحقق قدر اكبر متساوي من المصالح للطرفين.
واعتقادي ان هذا يستوجب ان يكون الوسيط للمصالحة محايدا تماما.
واعتقد ان مصر غير محايدة.خصوصا مع وجود جماعة الاخوان. واضطهاد النظام لهذة الجماعة.
التي تعتبر حماس (احد اطراف المصالحة) جزء منها.لذا ليس من المعقول ان تتخذ مصر السياسية
والرسمية احيانا. قرارات وافعال تصب ضد منظمة حماس. وفي نفس الوقت. تريد ان تصل الي
مصالحة ناجحة بين حماس وفتح.اعتقد انه علي النظام ان يفصل بين تعامله
مع جماعة الاخوان(وليس هنا مجال تقييمه) وبين كونه وسيطا محايدا بين طرفين. يريد
ان يصلح بينهما.ابسطها ما حدث مع احد اشقاء قيادي مهم في حماس.
واعتقال السلطات المصرية له مدة طويلة.ثم خروجه بعدها ميتا من هذة المعتقلات.السؤال.
هل كان الرجل بهذة الخطورة التي استدعت اعتقاله كل هذة الفترة. وحتي لحظة المصالحة الراهنة.ثم لماذا لم يقدم امام
المحاكم المصرية.ثم والاهم.ان مصر تعلم اهمية الرجل. لماذا لم تهتم بصحة الرجل في سجونها.
اسئلة كثيرة تشي بان هذا النظام لديه انفصام في الشخصية.فمن اين
تحاول ان تكون وسيطا بين حماس وفتح.وفي نفس الوقت. تفعل ما من شأنه. ان
يهز ثقة احد اطراف المصالحة في حيادتك.اعتقد ان النظام يتعامل مع حماس كما يتعامل
الصهاينة.دون ان يعي ان هناك مسافة بعيدة بينه وبين اسرائيل بالنسبة لحماس.
فلا يجب ان يقرب هذة المسافة بافعال غير مسئولة.اعود لمشكلتنا نحن مع اسرائيل.كما قلت
اسرائيل سبب رئيسي في حالة التخلف التي تعيشها الامة المصرية.ذلك لسوء ادارة الصراع
معها.الذي انقلب في تلك المرحلة. الي تعاون شبه كامل غير مفهوم.فلا
احد يفهم. هل النظام المصري مع اسرائيل. ام هو ضدها.فنحن نصدر الغاز لاسرائيل. ونتعاون معها
في المجال الامني ضد من يسمون بالمتشددين الاسلاميين.وفي الكويز والسياحة وغير ذلك.
ولكن هناك حالة غير مفهومة من التربص. بكل ما يمت بعلاقة باسرائيل من الافراد والجماعات.
وهناك حالة من الهوس الامني. تجاه كل فرد علي علاقة او حتي مجرد زيارة لاسرائيل.
لا اعرف غير ان هذا يشي بتخبط وعدم وجود استراتيجية للتعامل مع اسرائيل.
هذا عاد بالسلب علي الواقع المصري كثيرا.لذا اعتقد ان تعاملنا مع اسرائيل بموضوعية واستراتيجية.
لا يقل بحال عن تعاملنا مع الداخل المصري.كما قلت ان التطبيع والتوريث يتشابهان.
وقريب الشبه من بعضهما.والتعامل معهما يجب ان يكون في خط واحد.لنحدد
بدقة موقفنا من اسرائيل. ومدي قربنا وبعدها عنا.وفي ذلك اجمل رأيي الشخصي في عبارة بسيطة.
وهو انني لا ارغب من اسرائيل سوي في الاستقرار. الذي لا يضر بنا ولا يؤثر
بالسلب علي الداخل المصري.وهذا هو محور علاقتنا باسرائيل الذي يجب ان يكون.
ان من الامور السيئة كما اظن. ترك علاقتنا باسرائيل للظروف والاحداث. هذا فيه خطر
علي الداخل المصري. وعلي مصالحنا في الخارج. التي اثبتت الايام والاحداث.
انها لا تقل بحال عن المصالح الداخلية.محاولة النظام ارضاء اسرائيل الذي هو ارضاء لامريكا.
يضر اكبر الضرر بما يحدث في الداخل المصري.ان تكون اسرائيل لاعب غير منظور
ومتواري في اللعبة السياسية المصرية. هذا خطره شديد علي امن البلاد.
يجب ان ننتبه ونحن علي مشارف نظام جديد.او علي الاصرار علي نهاية
نظام قديم.ان تعاملنا مع اسرائيل في القادم. سيحدد بشكل كبير ما عليه مستقبل مصر.
الرئيس مبارك من المؤسسين الاباء. سعي علي الاستقرار بحسب وجهة
نظره. ولكنها مع كل الاحترام نظرة عشوائية. حتي وان كان ضررها ينحصر في الداخل المصري بشكل اكبر.
ولكن يجب ان يكون تحركنا باستراتيجية كاملة. لنعرف اين نضع اقدامنا بالضبط.
في النهاية نحن علي مشارف عهد جديد. هذا لاشك فيه.ولكن
السؤال. هل سيكون هذا العهد امتدادا للعهد القديم.اعتقد اننا في مأزق كبير.
بمعني ان الظروف نفسها وليس الافراد. لن تسمح بامتداد للعهد
القديم إلا بحساب.لذا يجب ان نضع شكل وخريطة شاملة لشكل هذا العهد الجديد.كيف سيكون
نظام الحكم.وما علاقته مع الاخوان.وهل سيسعي الاخوان لانشاء حزب
سياسي.اما سيظلوا علي حالة الجمود والوقوف حيث المكان.ام سيتجهوا الي العمل
الدعوي.لست ادري ماذا سيفعلون. ولكني اعتقد ان الظروف حتي الان تعطي فرصة قيمة للاخوان
لتحديد مصيرهم.واخشي ان لا تسمح لهم الظروف بعد ذلك باي اختيار.اتمني
ان يعلموا. ان تغيرا لو حدث في شكل النظام. سيتبعه بالتأكيد تغير كبير في التعامل معهم.
وكذا لو بقي النظام القديم. واصبح له امتداد. لا احد يعلم كيف سيكون تعامله معهم.
لان النظام يرتكب خطأ فاحشا في تعامله مع الاخوان.واعتقد ان تعامل العهد
الجديد مع الاخوان. سيكون مختلفا تماما عن تعامل النظام الحالي معهم.انظر بامل الي الغد اذا يا عزيزي.
وصدقا ليكن سلاحنا العقل والموضوعية والمهنية. فهو سبيلنا
الانجح للبحث عن مستقبل وحياة افضل.مصر بعقولها وموضوعية طرحها
لمشاكلها والتزامها بالمهنية. تستطيع ان تجدد من نفسها. وتحدث كثيرا في شكلها القادم.

انا والغريب علي ابن عمي

انا والغريب علي ابن عمي
ليه حال العالم يتجه نحو الاصلاح والتنمية.وحال الامة العربية وحدها
دونا عن هذا العالم الي تردي وتدهور.القي نظرة علي الصين او اليابان او كوريا.
بلاش هذة الدول. انظر الي ماليزيا وتركيا وجنوب افريقيا.ستجد ان لسان حال
العالم كأنه يقول. ابتعد عن الجنس العربي وسوف يغدو حالك في احسن حال.
فكل من يرتبط بجنس العرب علي وجه الخصوص. هو يصاب بلعنتهم.لم يسلم من
هذا دولة كبري مثل امريكا. او دولة محتلة مجرمة مثل اسرائيل.لعنة الجنس العربي
طالت الجميع بمن فيهم العرب انفسهم.يعتقد العرب ان الاخرين سوف يردون لهم حقوقهم.
دون ان تكون لديهم النية والارادة للعمل علي صيانة وارجاع هذة الحقوق.تقرير جولدستون او ايا كان
اسمه. مع احترامي للجميع لن يقدم للعرب كثيرا.وهذا الغضب المصب فوق
رأس السيد عباس. ليس منطقيا ولا مفهوما.اذ ان هؤلاء الذين يصبون جام غضبهم
فوق رأس السيد عباس اليوم. كانوا وقت ذبح وقتل الاطفال والشيوخ والنساء في غزة.اول الصامتين علي
المجازر التي ترتكبها اسرائيل في بلادنا.غريب امر هؤلاء.
اتصمتون حين وقت حدوث الكارثة. والمجزرة علي الهواء مباشرة. وتشاهدونها ببرود وسلبية وكأنكم تتفرجون علي مبارة كورة.وتغضبون حين تنتهي المجزرة بحجة ان اسرائيل ستفلت من العقاب.فمن سيأخذ لكم العقاب من اسرائيل.المجتمع الدولي ام امريكا.ام اسرائيل علي اساس انها جزء من المجتمع الدولي.
نعم قد يكون لدي اسرائيل المبرر للخوف من هذا التقرير.ولكن نحن ماذا فعلنا
لاسرائيل وقت حدوث هذة المجزرة او حتي بعد حدوثها.الحق اننا صمتنا صمت اصحاب القبور.
وظل اصحاب السمو والفخامة ينددون بما تفعله اسرائيل الوحشة.ولم نجد رئيسا
عربيا واحدا لديه النخوة والكرامة ليهدد اسرائيل. بانه سوف يحرك جيشه لو لم تكف اسرائيل
عن قتل الابرياء والاطفال.حتي لو كان هذا علي سبيل التهديد ليس اكثر.
لانني اعتقد ان تهديد مثل هذا. حتي لو لم يكن جادا. كان يمكن ان يغير كثيرا. وان يربك
العدو الصهيوني. الذي اخذ يقتل في الابرياء دون حسيب او رقيب.
الحق ان السيد عباس ان لم يكن يملك من امره شيء. فليس فيكم من هو افضل منه.
وان وجدنا العذر له. وهو ليس له اي عذر.فكيف سنجد الاعذار للملوك والرؤساء. اصحاب الدول الكاملة
ذات السيادة.مالكة الجيوش والعتاد بمليارات الدولارات.وان كنا نخشي اسرائيل لهذة الدرجة.فلماذا
لا نصغي ونصغن لها.ونطلب منها الحماية هي وامريكا.هذا
افضل من ان نصرف مليارات الدولارات. علي اسلحة تستهلك مع الوقت جراء عدم استعمالها.
اليست هذة الاموال. افضل لنا ان نوجهها الي التنمية واصلاح حال البؤساء من شعوبنا.
اعتقادي انه يوجد لدينا اكثر من عباس في بلاد العرب. فلماذا اذا نلوم السيد ابومازن وحده.انظر مثلا
الي الرئيس اليمني عبد الله صالح. الذي اعتقده لا يصلح لادارة قرية مجهولة في اقصي الريف المصري.بعدما
اهلك الحرث والنسل في بلاده. جراء سياسته الغبية الخاطئة.تهرع
اليه الدول العربية وعلي رأسها مصر والسعودية. لدعم الرجل في حربه
مع قطعة من ارض شعبه.والمبرر ان الحوثيين مدعمون من قبل ايران.
وكأن دولنا اصبحت (عزب) تديرها ايران مرة. واسرائيل وامريكا تارة اخري.
فمن المسئول عن وصول الاحوال في اليمن الي هذة الدرجة.التي اصبحت
فيها مجرد عزبة. تديرها ايران علي حد زعم البعض.اليس المسئول هو من يملك البشر والحجر
والشجر في اليمن.اليس هو الرئيس اليمني عبد الله صالح. الذي لا يجيد التلفظ بعبارة جيدة متكاملة.
ايضا عندنا السيد عمر البشير. الذي لم يتورع هو الآخر. عن قتل عشرات الالوف من ابناء شعبه.
وتسبب برعونته وحماقته وخفته المعروفة. في زيادة المشاكل في بلاده.وبدلا من ان
تتعامل الدول العربية بجدية مع ما حدث في السودان.تركت الامور في يد الغرباء. ليحلوا
لهم مشاكلهم كالعادة في دارفور السودان.وعندما تدخل الغرب ووصم ما فعله البشير
بالابادة. وغير ذلك من التهم.وطالب الغرب بمحاكمته. تحركت كل من مصر والسعودية
وبقية الدول العربية لمساندة الزعيم. ظالما او مظلوما.حتي لو كان الظالم هنا رئيسا سودانيا.
والمظلوم هنا مواطنا سودانيا.وفي دولة مصر التي تمثل العمود الفقري لهذة الامة.
يترك العرب ما يحدث فيها من احداث جلل. لغباء الحاكم والنخبة المتسلطة.حتي
اذا وقعت الواقعة. وتدخل الغرب كالعادة. سوف يعود العرب الي سيرتهم
الاولي. في مساندة الحاكم ظالما او مظلوما.وكذا الحال بالنسبة لايران الغير عربية.
لانني اعتقد ان ضرب ايران قادم لا محالة. وخاصة بعد ما حدث من تفكك وغلظة وتعامل
غبي مع الاحداث التي تلت الانتخابات فيها. فبدلا من ان تحدث مصالحة ومعالجة حكيمة
مع ما حدث. وتلافي الاخطاء وزيادة التكتل امام الاخطار.تعاملت القيادة الايرانية برعونة وخفة لا تليق.
وها هي تحاكم خصوم الادارة الحاكمة الحالية.وكأنها تقول للغرب. نعم اصدقكم
لقد اقترب موعد ضرب ايران. ونحن نساعدكم في التعجيل بهذة الضربة.ليس
احب الي اسرائيل وامريكا. مما يحدث في ايران والدول العربية اليوم.
وان كان البعض يعتقد ان امريكا في مأزق العراق او افغانستان.وان هذا سوف
يثنيها عن توجيه ضربة لايران حين يجدوا الفرصة سانحة.فهذا وهم غير قائم علي واقع.ذلك لان ايران والدول العربية يضعوا الثمرة في ايدي الغرب كاملة.
وهكذا ستجد الاحوال في بقية الدول العربية. من لبنان الي سوريا الي السعودية الي اليمن.
وبقية الدول الاخري.تعامل بالقطعة وبنفس العقلية المفككة. التي لا تنظر بحكمة ورشد للاحداث.
علي سبيل المثال في دولتي مصر.يجزم كثير من الخبراء ان احداث
جسام سوف تجد طريقها الي القاهرة. ولديهم شواهد عديدة علي ذلك.وبدلا
من التعامل بعقل وبصيرة مع ما يقوله الخبراء.تعاملت القاهرة بغير اكتراث مع الواقع والتحليل.
والاضل ان سيناريو توريث يبدو انه قادم في الطريق.وكأننا نكمل ما عجز
الاستعمار عن انجازه داخل بلادنا.مصر قلب العالم العربي والاسلامي في خطر حقيقي.
اذ لو حدث لا قدر ان قامت فوضي في مصر.فيمكنك حينها
تخيل اي سيناريو يمكن ان يحيق بالدول العربية قاطبة. ولا استثني دولة عربية واحدة حينها.
وقتها ستتراجع بقية الدول التي تتدعي الصداقة عن مساندة العالم العربي.
ما يحدث في مصر لا يخص المصريون وحدهم. هكذا يجب ان يكون مفهوما
لدي الدول العربية.اعتقادي ما يحدث هنا يخص بقية شعوب الدول العربية.السلطة في
مصر شاخت. واصبح تسارع الاحداث اكبر من تحرك السلطة العجوز.خاصة لو
علمنا ان البلد يتحرك في اكثر من اتجاه.والسلطة العجوز
غير ملاحقة لهذا التحرك.ولست اقصد بالعجوز هنا. عمر من يحكمون. ولكني اقصد ان
التفاعل البطيء مع ما يحدث من تغيير في مصر. ينم عن شيخوخة داخل النظام المصري.
الشيء الوحيد الذي يجيده النظام اليوم .اصبح يتمحور حول الامن.وهذا الاخير
اصبح مسيسا فاقد للمهنية.والقضاء هو الآخر في معركة تحرير ارادة مع النظام.
وبقية فئات المجتمع في صراع من اجل حياة افضل.
والنظام يغط في سباته العميق. وكلما شعر بالحرج او الفزع.لجأ الي
التنكيل بالاخوان. الفزاعة التي استهلكت لدي الغرب واكثرية الداخل. من كثرة استعمالها
بمبرر وبدون.فهل تتصور ان نظاما يمر بكل هذة التغيرات. ولا يجيد
التعامل مع كل هذا.ماذا سيكون مصيره ان وقعت الواقعة لا قدر الله.بصراحة
لقد سقط سوط النظام المصري.او فاعليته علي وجه التحديد.
واصاب الادارة المصرية الحالية العقم والتخبط والعشوائية.وانسلخت
الدولة الاشتراكية عن دورها داخل المجتمع.هذا الدور
الذي كان يحفظ لها التوازن والرضا داخل المجتمع المصري.وتم استبداله
بالرأسمالية الغير مقننة(المنفلتة).وفي مجتمع كهذا يقف علي شعرة الامن المسيس.
مع هذة التغيرات والازمات. وترهل وجمود السلطة.لا يمكن تصور ماذا سيحدث غدا.
وهذا مما يجب ان يقلق الدول العربية لو يعقلون.واعتقادي ان هذا محل جدل كبير داخل الدوائر الاسرائيلية
والامريكية والاوروبية.لان هناك ادوارا كثيرة في انتظار هذا البلد.
وحدوث ما يمكن ان يخلط الاوراق. غير مسموح به لدي الغربيين في الوقت الحالي.يجب ان نعتقد
ان ما يحدث في مصر يحلل في اسرائيل بدقة وانتظام. قبل ان يحلل في امريكا او اوروبا.
والنظام المصري في حرج. واعتقد ان الوقت ليس في صالحه.
لذا يجب علي المعارضة ان تأخذ زمام المبادرة.ولتتحرك علي جميع المستويات.
وخاصة جماعة الاخوان. الذين اصابهم الفزع مما يفعله النظام بهم.ولا يعلمون
ان هذا نظام يلفظ انفاسه الاخيرة.وان الوقت بالذات يتحدد علي اثره.
من هم اللاعبون الاساسيون في مصر (الفترة القادمة).
النظام امامه السيد جمال مبارك او السيد عمر سليمان.وهؤلاء اعتقد لا يمكن ان يكونوا
منشط او اوكسجين. لاعادة النبض داخل عروق النظام المصري.اعتقد
ان النظام يحتاج الي ابتكار سيناريو اكثر جرأة واحكام.اعتقد واجزم
ان جمال لن يأتي للحكم. لو لدي النظام المصري بقية ذرة من عقل.
وظني ان لاعب او اكثر في الطريق.هذا لو لدي النظام بعض الخطط للمستقبل.
واعتقد ان امورا ستجري في الوقت القريب.ولكن علي اي مستوي. هذا ما سيحدد
في الوقت القريب.هل هو علي مستوي التسليم بالامر الواقع. (قد ذهب مبارك ليأتي جمال).
ام ان التفكير سيكون كالآتي. ان لدينا فرص او فرصة يجب ان نستغلها بحكمة.
ولا يجب ان نبددها في سيناريو خاسر.اعتقد ان النظام يتجه الي شيء من التغيير.
ولكني اخشي ان يعتقد هؤلاء ان هذا هو كل المطلوب.النظام
يعتقد ان هذا هو كل المطلوب حاليا. اعتقد انه سيكون خاسرا حينها.وظني ان الامور مبينة وواضحة امام النظام المصري.اما التسليم بالامر الواقع مع وضع بعض الرتوش.او اختيار السيناريو الذي يقول. ان الفرصة ممكنة. ولكن علينا ان نعمل عقولنا ونفكر ونبتكر.وعلي جودة او سوء الاختيار يتوقف المصير.

الحقونا غرقنا في الزبالة

الحقونا غرقنا في الزبالة
في مصر اليوم مهما وليت وجهك سوف تجد امامك وخلفك وتحتك وفوقك اكواما
من الزبالة الشاهدة علي هذا العهد الرديء.ماذا نفعل واكوام الزبالة تطاردنا
في كل مكان.امر كل يوم خلال عملي علي العديد من اكوام الزبالة المنتشرة
في انحاء المحافظة.واتصور ان مجرد كومة واحدة من اكوام الزبالة المنتشرة هذة.تستطيع
وحدها ان تنشر بين العباد عشرات من انفلونزا الخنازير والطيور معا.الغريب اننا نقرأ في الجرائد
كل يوم عن حل قريب للمشكلة.ولكن الحل لم يأتي بعد ما يزيد عن ربع قرن من هذا العهد
السعيد.ماذا يفعل السيد نظيف في القرية الذكية.اقترح علي السيد
نظيف ان يعقد مجلس الوزراء مرة واحدة في كومة زبالة.واعده ان التجربة وحدها
سوف تجعله وبقية مجلس الوزراء يتحركون سريعا للقضاء علي هذة الزبالة.
التي اصبحت تمثل خطرا شديدا علي صحة المصريين.حقيقة
لست افهم ان دولة كبيرة عريضة بها شعب يقارب 80 مليون نفس.وبها
رئيس يعد من احكم الزعماء علي حد زعم البعض.وبها مجلس وزراء
من كثرتهم لا استطيع ان احصي عددهم.وبها مجلس شعب وآخر للشوري.
وبها جيش من اكبر الجيوش في المنطقة.وغير ذلك من مميزات الدول.
الحديثة.ورغم ذلك لا تستطيع هذة الدولة ان تنتشل زبالة شعبها من الشوارع.
امر محير ولا يوجد له تفسير مقنع علي الاطلاق.وان كان جمع
القمامة يسبب مشكلة بهذا الحجم في مصر.فماذا عن الامور التي تتطلب قدرا اكبر من الجهد.
وايضا تلك الامور التي تتطلب قدرا اكبر من التنظيم.وغيرها من الامور التي تتطلب
استخداما آمنا للتكنولوجيا.صدقا لو اننا قمنا فقط بتوظيف 10 آلاف فرد او اكثر من ال80 مليون
في مجال النظافة.واستوردنا- بلاش صنعنا-تلك الاجهزة الحديثة التي
يستعملها الغرب في نظافة شوارعه.واعطينا لهؤلاء العمال المقابل المادي
والمعنوي المستحق.ووفرنا لهم ادارة علي مستوي جيد وسليم.استطيع ان اقول
اننا بهذا نكون قد قطعنا نصف المشوار في مشكلة القمامة.وتبقي المشكلة
التالية. وهي الي اين ستذهب هذة القمامة.واعتقد
ان هذة لها حلول عديدة كما يقول المختصون.مثلا لماذا لا تبني الدولة مدينة متكاملة علي طراز حديث
لمهنة جمع القمامة.بحيث ان هذة القمامة تذهب الي هذة المدينة. ويتم فرز ما يستحق فرزه منها.
والمواد العضوية الاخري نستطيع ان نبني لها مصنع او اكثر في هذة المدينة المتكاملة المحترمة.
اما بقية مواد القمامة الاخري فتدفن في مدافن صحية.ايضا لماذا
لا تقسم الدولة كل المناطق الي اجزاء في كل محافظات مصر.بحيث ينفع هذة التقسيم
في النظافة وفي الامن وفي مجالات اخري.فالمنطقة جيم ا علي سبيل المثال في المحافظة
الفلانية والحي الفلاني. تكون النظافة فيها من اختصاص المجموعة الفلانية.المقصود هنا
ان نقطع المدن والمحافظات الي اجزاء يسهل التعامل معها.
ليساعد هذا علي الاداء الافضل في العمل العام.
لانني اعتقد انه كلما قسمت كل منطقة في مصر الي اجزاء صغيرة ومحددة.هذا سوف يسهل من اداء
من يؤدون الخدمة العامة لمصلحة المجتمع.سواء كان ذلك في مجال النظافة او الامن
او اي شيء آخر.اعتقد ان هذا سوف يساعد
عمال النظافة كثيرا.وسوف يساعد الادارة في التعامل مع عمال النظافة.
بحيث يعرف جيدا ان المنطقة الفلانية ولتكن جيم 2 علي سبيل المثال.يعمل فيها فلان وفلان.بحيث
ان اي تقصير في العمل. يكون من جانب هؤلاء الافراد تحديدا.وليس من جانب مجموع
العاملين في هذا الحي او هذة المحافظة كلها.
وفي هذة المسألة انا احترم من يريدون التطوع لجمع القمامة في مدنهم.
ولكني اعتقد ان هذا لا يغني عن نظام محكم لجمع القمامة في هذة المدن.العمل
التطوعي هو تكملة للعمل العام.ويسد ثغرات العمل الخدمي العام.ولكنه
ابدا لا يغني عنه.بحيث يبدو من المستغرب او من غير المعقول
ان ينوب العمل التطوعي عن العمل الخدمي العام.فهذا من اختصاص الدولة.واعتقد
ان عجزت الدولة عن اداء هذا العمل العام. فيجب عليها ان تعطيه للقطاع الخاص.
ودعونا نتحدث بصراحة عن اداء العمل العام في مصر. فهو يساوي صفرا كبيرا.
لذلك من المستحيل ان تؤدي الدولة دورها باحتراف في موضوع النظافة.
اذا الحل ان تعطي هذا العمل من اوله لآخره الي القطاع الخاص.بحيث
تكون الدولة في البداية شريكا متضامنا مع القطاع الخاص.حتي
تشجعه علي الاستثمار في هذا المجال.
مشكلة النظافة لن تحل مرة واحدة.
تستطيع الدولة ان تشارك القطاع الخاص مرة وراء اخري في هذا المجال.
في البداية تشاركه وتشجعه. وبعد ان يبلغ القطاع الخاص المدي المطلوب منه في هذا المجال.
يترك الامر بعدها لعرض السوق.اعيد ان مشكلة النظافة في عموم مصر لن تحل مرة
واحدة.ولكننا نستطيع ان نحلها جزء وراء آخر.اما التفكير
بان الحل سيأتي مرة واحدة. فاعتقد انه تفكير لا يتعامل مع المشكلة علي ارض الواقع.
لسبب وحيد وهو ان اداء الدولة العام ضعيفا هزيلا.ولابد من مشاركة
الدولة والقطاع الخاص في هذا المجال.ستكون المشاركة محدودة
في البداية. ولكن مع نجاح التجربة ان شاء الله.ستعمم في جميع انحاء مصر.
وستجذب المستثمرين للعمل في هذا المجال.
دعونا نعترف بحقيقة اعتقد بها.وهي ان اداء الدولة الاشتراكية زمنا وانقضي.
ونحن في زمن اداء القطاع الخاص في الدولة الرأسمالية.بقي شيء وحيد
نكرره ونعيد عليه. انه لا يصح ان تسير الدولة علي الارض بالنظام الرأسمالي.في حين ان
عقلها وفكرها ونهجها لازال يتعامل مع المواطنين بالنظام الاشتراكي.لابد
ان تتسق الدولة مع نفسها.لكي ننجح ونفلح. مثل غيرنا من الدول الاخري المحترمة.

هل نحن في جمهورية؟وما هي الجمهورية؟

هل نحن في جمهورية؟وما هي الجمهورية؟
هذة المقولة للسيدة الفرنسية سيجولين روايال انتقادا علي تولي
ابن الرئيس الفرنسي جان ساركوزي رئاسة حي اعمال بباريس.اتهم الفرنسيون
ساركوزي بعدم احترام القيم الجمهورية التي تنص علي الترقية استنادا الي الكفاءة وليس الميراث.
حسبما جاء في جريدة المصري اليوم.فماذا لو جاء الفرنسيون
وشاهدوا ما يفعله الاب مبارك. وهو يعد ابنه بشكل فج وصريح ليرث البلاد والعباد .وليضرب النظام الجمهوري
نظام ثورة يوليو في مقتل.والجيش في سبات عميق. ولا كأن الامر يعنيه من قريب او بعيد.
ولا كأن جيشنا العظيم هو من اسس للنظام الجمهوري في البلاد.ولا كأن النظام
الجمهوري هو الميراث الوحيد المتبقي لهذا الشعب من ثورة يوليو.
لهذة الدرجة قضي الرئيس مبارك علي كل المعالم الطيبة السمحة في هذا البلد.لهذة
الدرجة قضي مبارك علي اجمل ما في داخلنا.لماذا كل هذا.امن اجل شخص او
عدة افراد.لماذا تعيش بلادنا اسوأ عهود الانحطاط في جل المجالات.لماذا.
امن اجل شخص واحد يترك هذا البلد هكذا.
الرئيس المصري مبارك يريد ان ينقلب علي النظام الجمهوري.
وإلا لماذا يصعد ابنه في هذة المناصب السياسية الخطيرة. التي لم يكن ليصل اليها. لولا
انه ابن الرئيس مبارك.ورغم ذلك ينفي هو وابنه. ان هناك نية لتوريث جمال مبارك
حكم مصر.وعندما تأتي الانتخابات القادمة. سيقال ان جمال مبارك يرشح نفسه كاي شخص
آخر في مصر.وسيجد من الافاقين من يروجون له مثل هذا الزعم الخطير.سيقال وماذا
في ذلك. اليس جمال مبارك مصري الجنسية. ومن حقه التقدم والترشح لهذا المنصب.
عائلة حطت علي ارض مصر. وجمعت حولها كثيرا من الفشلة والافاقين والمنافقين.الذين
اعادوا هذا البلد الي عصر الانحطاط الاخلاقي والمهني والعقلي.اعتقادي كما
قلت لو ان الصهاينة قد احتلوا هذا البلد. ما فعلوا مثلما فعل نظام مبارك بالمصريين.
والغريب والمثير الذي لا يوجد له منطق او سند.ان الرئيس مبارك دائما وابدا. يصر
علي بقاء الفاشلين والذين يقهرون المصريين في مناصبهم.وكأن لدي الرجل عداوة شخصية
بينه وبين المصريين.لا اعلم رئيسا يصر بعناد واصرار غريب. علي بقاء كل فاشل مزور
مجرم معذب للناس في موقعه. بمثل اصرار مبارك علي هذا.
فمن المستغرب حينها ألا يرشح شخص كهذا ابنه للحكم.وان لم تساعدها الظروف علي اتمام هذا
السيناريو. سوف يأتي بمن هو افشل واكثر جبروتا لحكم المصريين من جمال.هذا الرجل
لم يعد يهمه إلا انزال العقاب بهذا الشعب. الذي ترك له حبال الصبر
الي آخرها.وإلا لم يصر مبارك وقد بلغ من العمر ارذله علي الاستبداد والطغيان.
المفروض ان رئيسا كهذا. وقد جلس كل هذة الفترة في الحكم.وبلغ هذا السن ان يرد
الجميل لشعبه.اقله ان يعتبر هذا الشعب من اجلسه كل هذة الفترة علي كرسيه.
ألا يستحق هذا الشعب اذا ان يعيش كما بقية شعوب الارض.
ولكن هذا الاصرار علي الاستبداد. وانتقاء الفشلة للمناصب الهامة.هذا لا
يعني غير حقيقة واحدة. ان الرجل لا يريد بهذا البلد خيرا.
ولا يريد تقدم ولا حضارة علي هذة الارض.من المستفيد من ان
يظل حال المصريين في تراجع هكذا.
مبارك يتحجج مرة بالاخوان ومرة بان الديمقراطية مشوارها طويل .وهكذا
كثير من الحجج يقدمها مبارك. لكي لا يعطي لهذا الشعب حقه في حياة كريمة حرة.
لذلك لا يجب ان نراهن علي اي اصلاح قد يأتي من هذا النظام.هذا نظام
يريد ان يحكمنا طاغية ليرثنا من بعده طاغية آخر.اما حرية الشعب وحقه في حياة
كريمة حرة. فهذا آخر ما يفكر فيه هذا النظام.
لذلك لا اري جدوي من مطالبة مبارك باي اصلاح.لم يعد يجدي
ذلك نفعا.من يطلبون من مبارك تعديل المادة 77 او 76 .اعتقد ان عليهم ان يكفوا عن ذلك.
هذا رجل لا يعنيه التدهور الحاصل في البلاد.وكل ما يعنيه ان يظل في الحكم الي الابد.
او يرث ابنه الحكم من بعده.رجل مثل هذا. لا يمكن ان يأتي خيره منه لصالح وطنه.
واسعد الناس بمثل هذا الرجل. هم من لا يريدون تقدما ولا ازدهارا لهذا الوطن.
اما الرهان علي الجيش. فهو باعتقادي رهان خاسر.فقد انسلخ الجيش المصري
من اي دور في الحياة الخاصة جدا للشعب المصري.واصبحت هذة الحياة
ملك يمين الرئيس مبارك وجنرالات الشرطة والمخابرات.اما الجيش فقد طلق
حياة المصريين. واكتفي بالمشاهدة المشرفة.حتي لو قضي تماما علي
النظام الجمهوري. علي يد العائلة المالكة الجديدة.عائلة آل مبارك. فلن يتحرك الجيش.
الامل الحقيقي في المخلصين بصدق لهذا البلد.الذين هم علي
استعداد للتضحية بالغالي والنفيس من اجل هذا الوطن.هذا لانهم يعلمون
ان جهاد الامس. لا يقل بحال عن جهاد نظام مبارك اليوم.واسأل الله ان يعطي مجاهدي اليوم
ضد نظام مبارك. بمثل اجر من جاهدوا في حرب اكتوبر العظيمة.فهذا
لا يقل عن هذا في عظم المسئولية. وعظم المخاطر التي يتعرض لها.وارجو
ألا يصاب بعض الفشلة بالفظع. لاننا نقصد بجهاد نظام مبارك.هذا
النضال السياسي السلمي بكل اشكاله المشروعة والمتنوعة.
حتي ينعم الله علينا بشمس الحرية والديمقراطية.وليأخذ هذا الوطن حظه
من التقدم والحضارة. التي منعها عنه نظام الرئيس مبارك.
بكرة الشمس حتطلع يقينا علي ارض الوطن. ولو كره نظام مبارك والكارهون.

سامحك الله يا شيخ الازهر

سامحك الله يا شيخ الازهر.
لقد فتحت بابا سوف يستغله العلمانيون المتطرفون للتجرؤ علي اسس وقواعد
هذا الدين في بلادنا.سامحك الله يا شيخ الازهر.ما جدوي هذا القرار الذي اتخذته.اسألك الله
ما جدوي القرار الذي اتخذته.وماذا تريد ان تثبت. ولمن.فيما الحكمة ان تكون الفتاة
منتقبة خارج الفصل الدراسي. وغير منتقبة داخل الفصل الدراسي.سامحك الله
يا شيخ الازهر.الازهر مدينة العلم في مصرنا. لا يمكن ان يتخيل مسلم ان يصدر
منه مثل هذا القرار الجائر الباغي الظالم.الغير قائم علي اساس ديني او شرعي
او عقلي او مهني.سامحك الله يا شيخ الازهر.قرارك هذا جعل
هاني هلال يتخذ قرارا مماثلا. بمنع المنتقبات من دخول المدن الجامعية.
ونفسها هي الحجة.ان الجميع طالبات فلماذا النقاب.
سامحك الله يا شيخ الازهر.سوف يخرج علينا بعدها غيرهم ليمنعوا المنتقبات من العمل.
بنفس الحجة والتحايل عليها.لقد فتحت بابا اسأل الله سبحانه وتعالي ان يجزيك عليه ما تستحقه.
سامحك الله يا شيخ الازهر.سوف يخرج علينا بعد قليل
اخرين ليمنعوا الحجاب.وبنفس الحجة ونفس التحايل.
سامحك الله يا شيخ الازهر.سامحك الله لانك تعتقد
ان النقاب من التشدد. ويشهد الله انه غير ذلك.هو عند الغرب من التشدد.ولكنه
كما عرفنا من شيوخنا. قد اختلف العلماء عليه.وعند اكثرهم اختلافا هو فضيلة. فكيف يكون من التشدد.
سامحك الله يا شيخ الازهر.لقد كنت سببا في اضطهاد المنتقبات. بناء علي قرارك الجائر هذا.
سامحك الله يا شيخ الازهر.اذا كان الازهر يمنع المنتقبات من دخول الفصول
الدارسية. بحجة ان فيه تشدد.فكيف بغيره.وهو غير صحيح.لان الاصل
هو ان النقاب ليس من التشدد.اذا ليس من حق احد ان يدعي بعد ذلك
انه من التشدد.ما الغاية وما الفرق بين ان تكون الطالبات خارج الفصول بالنقاب.
وداخل الفصول بغير النقاب.اليس هذا قد جرأ صاحبك ان يحرم المنتقبات
من دخول المدن الجامعية.سامحك الله يا شيخ الازهر.
هل النقاب يا شيخ الازهر من التشدد.ارجو ان تثبت هذا من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
.وان تجد دليلا علي افتراك هذا.وان لم تجد.فلم تعتقد ان جلوس الفتيات في الفصول الدراسية
بالنقاب فيه تشدد.سامحك الله يا شيخ الازهر.يا اهل الازهر
ألا يوجد فيكم رجل يقول قولة حق لوجه الله.اكل الازهر
اصبح اليوم علي قلب الشيخ طنطاوي.سامحك الله يا شيخ الازهر.اضرار هذا القرار
يا شيخ الازهر علي المنتقبات.وعلي النقاب نفسه. سوف تتحمله امام الله.
قرارك هذا سوف يدخل الي عقول الملايين. ان النقاب من التشدد. وانت من انت يا شيخ الازهر.
سامحك الله يا شيخ الازهر.اسأل الله ان يوقفك امامه ويسألك.
يا شيخ لماذا قلت عن هذا.لماذا قلت عن النقاب انه من التشدد.ولماذا
اوحيت الي الملايين بقرارك هذا. ان النقاب من التشدد.سامحك الله يا شيخ الازهر.
القصة يا سادة ان الازهر يري في النقاب تشدد.وهذا باطل كما قرار شيخ الازهر تماما.
واخشي انه بناء علي هذا القرار الظالم. ان يضطهدن المنتقبات في اماكن عملهم.
النقاب يا ازهرنا داخل الفصول او خارج الفصول الدراسية. ليس من التشدد.
وهو في كل مكان في موضعه.هو في موضعه
في كل مكان يا ازهرنا. لانه ليس من التشدد كما قال شيوخنا.
سامحك الله يا شيخ الازهر.ثقافة الغرب
التي اتت الينا.واعتقدت ان النقاب من التشدد امرها مفهوم.ولكن
ان ينظر الازهر الي جلوس الفتيات المنتقبات داخل فصول التعليم.علي
انه من التشدد.اذا يا ضيعة الازهر.سامحك الله يا شيخ الازهر.
لقد قزمت الازهر العظيم.فذهب في الطريق الخطأ.وبدلا من ان يكون نورا وبرهانا
علي صدق هذا الدين وعظمته.جعلت منه طاعنا في هذا الدين.وبدلا من ان يكون الازهر
كلمة حق وعدل في وجه سلطان جائر. جعلت منه مطية تحت امرة السلطان.
سامحك الله يا شيخ الازهر.

ميمي سلطانية رأس المشيخة البورنجية

ميمي سلطانية رأس المشيخة البورنجية
دعوة الي العقل. وعدم اخذ هذا الموضوع بمنطق الغالب والمغلوب.كما نتعامل دائما
مع كثير من قضايانا.نريد ان نخرج بإفادة واحدة علي الاقل من هذة القضية.
في حكم المؤكد. ان الدولة لن تتراجع عن قرارها. بمنع المنتقبات من السكن في المدن
الجامعية.ولن تتراجع عن حظر النقاب داخل الفصول الدراسية. في المعاهد الازهرية البورنجية.
ليس لان هذا القرار مستمد من رغبة مجتمعية. او بناء عن دراسة علمية توصي بذلك.ولكنه
قرارا اتخذ في ساعة غضب. من رأس المشيخة البورنجية.واتبعه في الرأي بقية المجمع
البورنجي في ذلك.علي اساس ان النقاب ليس فرضا او سنة.رغم انه علي اسوأ الفروض
هو فضيلة. كما قال شيخنا الشعراوي رحمة الله عليه.ولست الوم علي المؤسسة التعليمية الازهرية البورنجية.
ذلك لان كل مؤسسات الدولة البورنجية الاخري. تتعامل مع القضايا التي تتصدي لها بنفس هذا المنطق.
وبعدها يأتي دور الاعلام لتبييض وجه هذة المؤسسات. التي اتخذت قراراتها عن هوي او
انفعال شخصي.والسبيل الوحيد الذي اعتقده امام من يعترض علي هذا القرار.
هو سبيل القضاء.لانني اعتقد ان القرار لا يستند كما قلت لرغبة مجتمعية او دراسة علمية.
ومقولة ان النقاب من التشدد.مقولة ليس عليها اثبات. إلا تلك الاقاويل
المرسلة لقائليها.قد يكون النقاب في الغرب من التشدد.
ذلك لان الغرب ليس لديه المقياس او الحد الاخلاقي. الذي يقيس عليه
تشدد الشيء او عدم تشدده.والاخلاق بالنسبة للغربيين نسبية.بمعني
ان الزنا بالنسبة للغالبية العظمي من الغربيين. امرا ليس فيه عيب اخلاقي.
بل الزنا يدخل في نطاق الحرية الشخصية بالنسبة للغرب.
لذلك لا يشعر اي شخص غربي عندما يقترف هذا الفعل المنكر. انه قد اقدم
علي عمل غير اخلاقي او آثم.لانه لو لديه يقين ان هذا عمل غير اخلاقي لما اقترفه.
ذلك لان الغرب ليس لديه الحد الاخلاقي الذي يمكن ان يقيس عليه صعودا وهبوطا.
اخلاقية الشيء او عدم اخلاقيته.اما لدي الدول والمجتمعات الاسلامية. فلديها
الحد الاخلاقي الذي يمكن ان تقيس عليه اخلاقية الشيء من عدمه.
وهذا الحد هو كتاب الله وصحيح سنة رسوله صلي الله عليه وسلم.
والزنا في كتاب الله من الفواحش. بمعني انه عمل غير اخلاقي.
كذلك لا يوجد حد بالنسبة للغرب لكي يقيس عليه مسألة النقاب.
لذلك هو يتعامل معه بناء علي ثقافته النسبية. وحريته الجنسية المفتوحة خصوصا.ويري
فيه نوعا من التشدد الذي يقيد الحرية ويعيب المرأة.اما بالنسبة لنا كمجتمع مسلم.
فنحن لدينا حد يمكن ان نقيس عليه تشدد النقاب من عدم تشدده.وهذا الحد
كما قلت. هو كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.
ولو انك نظرت في كتاب الله لوجدت. ان الاحتشام امر لازم وفريضة علي المرأة المسلمة.
تبدأ باحتشام الجسد. وتنتهي بما نطلق عليه النقاب.وسواء اختلف علي
ان النقاب فرض او فضيلة.يظل قياسا علي هذا الحد-كتاب الله وسنة رسوله-
ليس فيه نوعا من التشدد كما يدعون.بل يعتبر اعلي درجات الاحتشام. الذي لا يفرض علي المرأة ولا تأثم
من لا تأخذ به.هذا لمن يقول ان النقاب فيه تشدد.وهذا باعتقادي كما قلت قد يكون
مقبولا بالنسبة لثقافة الغرب.ولكن بالنسبة للمجتمع الاسلامي وكما بينت.
يعتبر النقاب اعلي درجات الاحتشام. او هو فضيلة كما يقول شيخنا الشعراوي رحمة الله عليه. لا يفرض علي المرأة. ولا تأثم من
تتركه.وكما قلت ان لست مع النقاب كرأي شخصي. آخذ به في حالة. ان تكون المرأة جميلة
جدا. جمالا يفتن الرجال.لسبب ان المجتمع المصري مجتمع مفتوح.
او ما يمكن ان نطلق عليه مجتمع وسطي منفتح. يقبل بما هو وسط في العديد من اموره.
ثم مسألة ان من حق كل مؤسسة. ان تفرض علي العاملين بها الزي الذي تراه انسب لها.دعونا نقول
اننا شأنا ام ابينا نقف كمصريين علي ابواب الرأسمالية.
وهذة تستدعي ان يكون تعاملنا مع ما نطلق عليه كلمة مؤسسات. احترافيا بالدرجة الاولي.
فليس من المقبول ان تقول لي. ان مؤسسات تعليمية مهنية تفرض ثقافة
معينة علي طلابها ومدرسيها.هذا يتناقض مع الرأسمالية التي نعيش بداخلها.وان
رفضنا الاعتراف بهذة الحقيقة.فهل ستفرض هذة المؤسسات.
ثقافة القائمين عليها. ام ثقافة الطلاب الذين يدرسون فيها. ام ثقافة من يدفع من اولياء الامور
لتظل هذة المؤسسة قائمة كما هي. ام ثقافة الدولة ان كانت هي التي تصرف
علي هذة المؤسسات.الرأسمالية تقول ببساطة ان التصرف داخل هذة
المؤسسات المعنية. يجب ان يكون مهنيا وحسب في المقام الاول.بمعني ان كانت المهنية تستدعي.
ان يفرض السيد ميمي سلطانية زيا معينا. او ان يمنع زيا معينا. فله هنا كامل الحق في ذلك.
وان كانت المهنية. لا توجب فرض زي معين علي الطلاب والمدرسين. فهذا
هو الصواب والصحيح.اذا المسألة مهنية كما ظهر. ولا دخل لها في مؤسسات الدولة. بثقافة فرد.
او افراد. او جماعة.فهل هناك ما يستدعي مهنيا. ان يفرض ميمي سلطانية قرارا
بحظر النقاب في مؤسسته التعليمية.اعتقد ان كل هذا قائم وبلسان
ميمي سلطانية نفسه. علي ثقافته او مدي علمه وتجربته.الذي يري معها
ان النقاب نوعا من التشدد.وقد اثبتنا ان هذا غير صحيح.اذا الحظر قائم ليس
علي اساس مهني او علمي.انما هو قائم علي رأي او ثقافة لدي ميمي سلطانية وجماعته.
واعتقد علي هذا الاساس. يكون القرار غير قائم علي سند دستوري او علمي
او مهني.فهل يري الدستور في النقاب تشددا.وكما وضحنا ان هذا غير صحيح.ام ان
الدستور يري في الحظر قرارا مهنيا. وهذا غير صحيح ايضا.
اذا علي اي اساس يري الدستور ان هذا الحظر صحيحا.اعتقادي
لو رفعت قضايا ضد هذا القرار. لجاء الحكم ببطلان هذا القرار.
الخلاصة من هذا الذي حدث. ليس ان يتراجع ميمي سلطانية
عن قراره.ولا ان تقوم الدولة بذلك من نفسها. ولا ان يقر القانون ببطلان هذا القرار.
لان هذا قد يحدث.وغالبا انه لن يحدث.لاننا في دولة تحارب العقل. ولا تأخذ بالعلم كمنهج حياة.وتسير امورها
بالاهواء الشخصية للافراد.انما الغاية من هذا كله. ان نناقش امورنا بالعقل. وان نستفيد من الدروس
التي تأتي عن طريق المناقشات والحوارات العلمية والعقلية.لا ان نأخذ امورنا بالتقليد
او الهوي.والاهم ان تكون غايتنا من الحوارات التي نقيمها. او المناقشات
التي تدور داخل المجتمع. ليس الغلبة والانتصار.ولكن الوصول الي الحقيقة واحترامها.
والتعامل معها بترحاب. ايا كان مصدرها او ناقلها.
وان نعترف بحقيقة اعتقد بها.وهي. ان ما نقوله ليس بالضرورة
هو الصواب دائما.فما نقوله يحتمل الصواب او الخطأ.ويجب ان نحترم
هذة الحقيقة. ونقبلها بنفس راضية وترحاب. كما تعلمنا من دييننا وثقافتنا.
واننا عندما نصيب فهذا امر حسن. لانه ينفع المجتمع ومن حولنا.
وعندما نخطيء ونجد من يصوب لنا خطأنا. فهذا افضل بكثير من الاولي
في احيانا كثيرة.منها اننا لن نقع في هذا الخطأ مرة اخري.ومنها اننا نكون تعلمنا
ما لم نكن نعلمه من قبل. وغير ذلك الكثير.اذا في كل الاحوال ليس هناك غالب او
مغلوب في مجال الفكر والحوار والمناقشة.بل الكل مستفيد من هذا الرقي.
والسمو الفكري والعقلي.سواء من اصاب او من اخطأ.

مع ميمي سلطانية مفتي السلطنة

مع ميمي سلطانية مفتي السلطنة
من اراد ان يفهم سر الهجوم الاخير علي النقاب عليه بالعودة الي الخلف قليلا.
الي الهجوم الذي شنه السيد (محب الورود) علي الحجاب.وايضا مقولة رئيس
الوزراء البورنجي حينها. ان بورنجا دولة علمانية.ايضا منادة بعض العلمانيين بالغاء
المادة الثانية من الدستور.ايضا المطاردة المستمرة من قبل اجهزة الدولة الامنية
للاسلاميين. المعتدلون والمتشددون علي السواء. العاملون في
المجال السياسي.مجموع كل هذا يوضح لك الصورة جيدا. لم الهجوم الاخير
علي النقاب.اعتقادي هذا شبيها بما يحدث بين المسلمين والمسيحيين.
بمعني ان السيد ميمي سلطانية لم يقصد متعمدا ان يثير
هذة الزوبعة حول النقاب.تماما كم لم يقصد اي مسلم او مسيحي. ان يثيرا
فتنة طائفية. او يشعلا جدلا طويلا حول ما يسمي بالمواطنة.
ولكن الجو العام يهييء لمثل هذة الاحداث بسهولة. وبمجرد اشعال عود
كبريت واحد تتأزم الامور.ذلك كما قلت لان السياسة المعتمدة من رأس النظام تساعد علي ذلك.
وخاصة لدي الاجهزة الامنية المخابراتية والداخلية التي تعادي الاسلاميين.
اما المخابرات فلست ادري لم هذة العداوة بالضبط ومتي. ولكني اعتقد انها منذ
مقتل الرئيس البورنجي السابق. وازدادت حدتها اكثر بعد الحرب الافغانية السوفيتية.
وعودة المجاهدين والهوس الجهادي الذي انتابهم.وتكفيرهم الحاكم وكثيرا من الشعب
البورنجي.اما بالنسبة للاجهزة الامنية الداخلية. فهمها الاكبر والاخطر ينصب حول
رضاء الرئيس البورنجي الحالي.والرئيس البورنجي يعتقد ان الخطر الاكبر علي كرسيه بالفعل.آتي من
قبل الاخوان او من قبل الاسلاميين. الذين يتداخلون في مجال العمل السياسي.
لذلك اي حدث من هذا القبيل. يحدث فتنة او اشتعالا للامور. تماما كما تفعل
اي مشاجرة بسيطة بين مسلم ومسيحي. فتحدث هذة الفتنة وهذا الجدل المشتعل.والسيد
ميمي سلطانية جزء من النظام.لم يحكم يوما ضميره ودينه الحق. امام نزوات وجبروت السلطان.ولكن
اغلب فعله يدور حول خدمة النظام ويسير في ركابه.لذلك فالدولة
التي تري في اللحية والنقاب تشددا.بالضرورة ميمي سلطانية هو الآخر. سوف
يري مثل ما تراه الدولة.رغم انه في احدي كتبه السابقة. كان له في النقاب رأيا اقله حسنا.
كما يقول الاستاذ جمال سلطان في المصريون.ولكن كيف يكون في النقاب تشدد.
ولماذ يقرن النقاب بالتشدد.اعتقادي لسبب واحد لاقترانه بالالتزام في الاسلام.
والنظام الذي ينظر بعين الريبة الي مظاهر الالتزام الاسلامي. لا يرضيه
مثل النقاب واللحية.خاصة انه لعمي الابصار لا ينظرون اليه كحرية شخصية.في
ان البس ما اشاء. او اترك ما اشاء.ولا افرض رأيي علي الاخرين في ماذا يلبسون.
اما رأيي في ان هذا الزي فيه تشدد. او ذاك الزي فيه عري او انحلال.
هذا يحدده عادات وتقاليد المجتمع فيما يمكن تسميته بالاداب والذوق العام.اما التأكيد بان
هذا اللباس يؤثر علي الاخرين بالسلب والتشدد. فهذا محض جهل
ان كان صادرا عن رأي شخصي مني دون دليل.لان هذا يحتاج الي سند علمي.
دراسة علمية تصل الي نتيجة مفادها. ان النقاب يأتي بتأثير يدعو للتشدد علي غير المنقبات.
اما ما يقوله وزير تعليم سلطنة بورنجا. فهو محض رأي شخصي. ولا قيمة
علمية له.اذا باعتقادي انه ليس هناك سند علمي ولا دستوري علي ان النقاب من اوجه التشدد.
كما يدعي السيد ميمي سلطانية ومدير التعليم في دولة بورنجا.
اليس هذا شبيها باولئك الذين يوقفون الفتيات. لان لباسهن غير محتشم.
اليس هذا قريبا مما يفعله النظام السوداني.ولكن بطريقة عكسية.حيث يجرم لباس المرأة غير
المحتشمة.اليس بهذا نكون قد فتحنا بانفسنا بابا عظيما للفتنة.
ولماذا نفتح علي انفسنا بابا للفتنة بهذا الشكل.ليأتي آخر ليقول. ولماذا تسمح للسافرات
بدخول المدن الجامعية والاقامة فيها.اليس هذا تدخلا في الحرية الشخصية.وان
كانت العقيدة الاصل نفسها. تقوم علي حرية الاعتقاد.اليس فيما نفعله تجاوزا.
بعض العلمانيين فرحوا بما فعله السيد ميمي سلطانية.ألم يأتي
في بالهم ان هذا يمكن ان يحدث عكسه. فيعطي للمتشددين سندا. في
ان من يفرض خلع النقاب بقوة القانون واللوائح. لانه يري فيه نوعا من التشدد.
يجب عليه ايضا ان يفرض تجريم العري والسفور. لانه نوعا من الانحلال.
هذة عقليات من نفس المنبع الواحد نفسه.ربما تختلف وتتبادل المسميات. ولكن المبدأ والنص والاصل
واحد لدي الطرفين.اليس هذا كله يقود الي مزيدا من التطرف.اليس من الاولي
ان نقنع عقول المنقبات. بدلا من ان نجبرهن بالقوة والقهر علي خلع النقاب.
اهذا من عمل ودور الدولة.دور التعليم ليس اجبار شخص علي ان يترك معتقده.
لمبادلته بمزايا معينة او منعها عنه.هذا آخر ما يمكن ان يفعله التعليم او العلم.هذا
يفعله الامن والطغيان والجبروت.دور العلم والتعليم ان يقنعا الاشخاص.
بما هو صواب وما هو خطأ.لذلك اتمني من الدولة ان تتراجع
عن هذا العبث. وفتحها بابا للفتنة في مصر.اتمني من الرئيس
ان يتدخل ليس لشيء. ولكن لان هذا بابا عظيما للفتنة. سوف تخرج منه آثام عديدة.

ميمي سلطانية وحكايته مع النقاب

ميمي سلطانية وحكايته مع النقاب
لاولئك الذين لا يعرفون السيد ميمي سلطانية هو
مفتي السلطنة في دولة بورنجا الخيالية التي ابتكرها عقل السيد
عمرو عكاشة.ولمن اراد ان يعرف اكثر عن سلطنة بورنجا فعليه بزيارة قصيرة
الي موقع جريدة الدستور المصرية.السيد ميمي سلطانية هو مفتي سلطنة
بورنجا كما قلت.وآخر زوابع السيد ميمي سلطانية كانت حول اهانته فتاة صغيرة
منقبة. شاهدها وهو يلقي محاضرة قيمة عن العلم والاخلاق في مؤسسة تعليمية تربوية .وعندما شاهد ميمي
سلطانية الفتاة الصغيرة المنقبة جن جنونه.وطالب الفتاة بخلع نقابها فورا. وعندما رفضت
الفتاة الصغيرة الامتثال لامره. روعها قائلا. انه يفهم في الدين اكثر منها ومن اللي
خلفوها.وحينها كشفت الفتاة جبرا عن وجهها.فقال لها ميمي سلطانية عندما شاهد وجهها.
امال لو كنتي حلوة شوية كنت عملتي ايه.بعد ذلك اجتمع مجمع
السلطانية كله. واصدر بالاجماع قرارا ملزما بحظر النقاب داخل المؤسسات التعليمية البورنجية.
وانا اسأل بدوري. هل هذا قرار دستوري.هل من حق السيد ميمي سلطانية
دستوريا ان يمنع النقاب في الجامعات البورنجية.السيد مدير التعليم في بورنجا
قال. ان اللوائح تمنع دخول المنقبات المدن الجامعية البورنجية.
السؤال هل هذة اللوائح تتفق مع الدستور.ام هي محض رأي شخصي للسيد مدير
التعليم في بورنجا.وهل من حقي ان اقول ممنوع دخول الاخوة المسيحيين الي المدن الجماعية البورنجية.
وادعي بعدها ان اللائحة تقرر ذلك.هل هذا القرار يتفق مع الدستور البورنجي.
وان لم يتفق. فاعتقد ان قرارات السيد ميمي سلطانية باطلة وكذا
قرارات السيد مدير التعليم في سلطنة بورنجا.وان كان هذا
القرار يتفق والدستور.فاين هذا من المواطنة التي صدعونا بها في بورنجا.
لن اتحدث عن كون النقاب من الدين ام لا.علماء كثر اختلفوا في ذلك.واختلافهم رحمة.
فمن شئن ان يأخذن به فليفعلن. ولا تثريب علي غيرهن ممن يرفضن النقاب جملة وتفصيلا.
ولكني اتحدث عن انه مجرد لباس للناس. ودستور بورنجا كما اعتقد
لم يلزم الناس في بورنجا بلباس معين.هو اذا حرية شخصية.
ومادام لا ينافي الذوق العامة. ولا يتخطي حدود الاداب العامة.
فليس من حق احد ان يمنع هذا اللباس.اللهم إلا ان كان الدستور
ينص علي ذلك.فلم يثير السيد ميمي سلطانية
هذة القضية الان.لست ادري بالفعل. ولكني اشعر بالقلق من كثرة ما يثيره
السيد ميمي سلطانية كل فترة من اقاويل تنافي الذوق العام وتصطدم مع الحريات الشخصية.
لست ادري علام استند السيد ميمي سلطانية في قراره بمنع النقاب في مؤسسته التعليمية.
هل هو رأي شخص منه.ام هو رأي بقية مجمع السلطانية.في كل الاحوال
هذا القرار ضد الدستور البورنجي كما اعتقد.وما يفعله السيد ميمي سلطانية انما في حقيقته
يصب في خدمة التطرف وليس الاعتدال..لعلني اقول
للسيد ميمي سلطانية دعك سيدي من هذة المعارك الجانبية. واهتم
اكثر بقول الحق فيما يحدث لابناء السلطنة
من ظلم وقهر وتعذيب وحياة بائسة تعسة.الاولي باهتمامك
ان تقف من السلطان موقف الواعظ بالحق.لا ان تسير في ركاب السلطنة والسلطان.
النقاب يا سيدي حرية شخصية. من شاء اخذ به ومن شاء تركه.
اما موضوع الامن.فمن حق الامن ان يتحقق من شخصية المنقبات في اي وقت يشاء.
ومن ترفض منهن. من حقه قانونيا ان يلزمها بالقانون ان تكشف عن هويتها.وكذا
الحال في حال دخول المنقبات المدن الجامعية او المعاهد التعليمية في سلطنة بورنجا.
المسألة حرية شخصية كما اعتقد.اما ما يقوله البعض من عدم رضاهم عن شكل المنقبة.
فهذا ايضا حرية شخصية. ولكن لا يجب ان يمنع هذا حق المنقبات في ان يرتدين ما يشئن من لباس.
طالما ان المنقبات لم يتعدين علي حرية الاخريات مثلهن مثل غيرهن.
فليس من حق احد منعهن من ارتداء النقاب.والقصص التي يحكيها
البعض لكي يحظر النقاب ليس لها اساس علمي.لانها كلها
تقريبا تدور حول الكشف عن هوية المنقبة لمنع الجرائم.وهذا امره سهل وميسور كما قلت.
فمن حق الامن ان يكشف عن هوية المنقبة متي استدعت الضرورة الامنية ذلك.
وان حدثت بعض الحوادث. فهي تحدث في كل شيء حولنا.تحدث فيما
نستخدمه من انترنت من حوادث سرقة ونهب.وكان آخرها
ان بعض الفتيان المصريين سرقوا ملايين الجنيهات من
بنوك امريكا واوروبا.فهل هذا يعني ان نمنع
استخدام الانترنت عن بقية الناس الذين يستخدمونه.بل
هذا يستدعي مزيدا من الانتباه الامني والمعالجة الامنية الصحيحة.وليس
ان نلغي الانترنت او ان نمنع النقاب عن البعض.
انا عن نفسي ضد النقاب. واري انه يجب ان يكون في حدود ضيقة جدا.
كأن تكون الفتاة او السيدة جميلة جدا. جمال باهر
يلفت الانظار دوما اليها.ولكني في نفس الوقت لا اري انه يمثل ضرر علي المجتمع.
والمعالجة الامنية في حالته يمكن ان تطبق باحترام وتعقل طالما ان القانون يسمح بذلك.
لذلك اتمني ألا تكون المؤسسات التعليمية المفروض انها تربي النشء علي الحرية
والعقل.ان تكون هي سببا في تعود النشء علي المصادرة وكبت الحريات.
هذا آخر شيء يمكن ان يصدر عن المؤسسات التعليمية.والسيد مدير
التعليم في بورنجا رأيه الشخصي احترمه.وكذلك
السيد ميمي سلطانية رأيه الشخصي احترمه ايضا.ولكن
طالما خرج هذا الرأي عن المعقول. واريد به منع الحريات واختراق القانون.
فهذا ما ارفضه تماما ولا اقبله.هناك دستور يحكم سلطنة بورنجا.
فان قال الدستور بمنع النقاب في المؤسسات التعليمية لكيت وكيت.فانا
هنا انزل عند رأي الدستور.وغير ذلك فرأي السيد ميمي سلطانية او مدير
التعليم في
سلطانة بورنجا غير ملزم لي ولا لغيري ولا للدولة في بورنجا.لذلك ارجو ان نحترم القانون.
ونحترم الحريات العامة.ولا يعتقد البعض ان سلطنة بورنجا عزبة
خاصة بهم.اتمني ان يفهموا هذا جيدا.

دولة قذرة وشعب قذر

دولة قذرة وشعب قذر
لست اتحدث عن دولتك التي كانت يوما تشبه في النظافة باريس ولندن.
حين كان يقال ان باريس ولندن مدن نظيفة مثل القاهرة.هذة المعلومة
قالها احد اساتذتنا ولا يحضرني اسمه الآن.ولست بالطبع اتحدث عن مدينتك الساهرة(القاهرة).
ولكني اتحدث هنا عن دولة وشعب توستي.في هذة الدولة نظام وحكومة لا يجيدون
اي شيء حتي النظافة.دولة توستي قذرة بما لا يمكن ان تتخيله.وشعبها
تعود علي القذارة في اكله وشربه وموصلاته وداخل مؤسساته.الشيء الوحيد
النظيف هو الملكية الخاصة عندهم. حيث يهتم كل فرد بما يملك. اما دون ذلك فكل شيء قذر
مقزز.ولا تستطيع كزائر ان تصمد طويلا لو زرت هذة البلاد.خاصة ان بعدت
عن مدينة توست الكبري التي يعيش فيها الزعيم(حكيم شعب توستي الاكبر).
فيما عدا هذة المدنية وغيرها من المدن التي يقطنها حاشية الزعيم حكيم توستي.
كل المدن بعد ذلك قذرة غير مؤهلة للحياة الآدمية.ولا ندري
حتي الآن كيف يعيش هؤلاء الناس داخل هذة المدن القذرة.
نظام توستي يريد ان يدخل عصر النووي.حيث ان الزعيم اعطي اشارة البداية لتفجير العالم.لان دخول دولة توستي عصر النووي. فيه نهاية لهذا العالم لاريب.
فلا يمكن ان يعقل انسان. ان دولة تعجز عن ان تجمع قمامتها.هل يمكن لها
ان تدخل عصر النووي او حتي نوي البلح.زعيم توستي اعطي
رئيس حكومة توستي مهلة اسبوع لنظافة المدينة.ولكن كالعادة وقف رئيس حكومة توستي
بين يدي الزعيم. وقال له يا مولاي اسبوع واحد يكفي وستجد توستي انظف
من كف يديك.وكالعادة لم يحدث شيء. وظلت توستي قذرة كما هي دون تغيير.
المثير ان رئيس حكومة توستي اسمه بعيد من كلمة نظافة.
يسكن رئيس حكومة توستي في القرية الغبية. كعادة سكان هذة المدن.
ولازالت توستي غارقة في القمامة. ولازال الاهالي يعانون ولا يجدون حلا للمشكلة حتي اللحظة.
اجتمعت حكومة توستي للنظر في حل هذة المشكلة العويصة التي لا حل لها.
احدهم قال لماذا لا نمنع الزبالة من الاصل. ونصدر تشريعا يحرم اخراج الزبالة من البيوت.
بحيث ان اي بيت يخرج زبالة. سوف يحبس من فيه لمدة شهر.
وآخر قال لماذا لا نعمل خندق كبير.ونجعل الناس يرمون فيه زبالتهم. ثم بنهاية الاسبوع
نحرق هذة الزبالة.ولكن رئيس حكومة توستي لم تعجبه هذة الاقترحات.قائلا لماذا لا نمنع من المنبع.
ونمنع الاكل والشرب عن الناس.حتي لا تتكون زبالة من الاساس.وتم اعتماد هذا
الاقتراح.ولكن ظلت الزبالة كما هي.حيث تحايل اهالي توستي علي القرار.وسرقوا ونهبوا
اموال الحكومة التي منعتها عنهم. فاكلوا وشربوا من الحرام وتفشي الفساد والرشوة بينهم.
واجتمع اصحاب القرية الغبية مرة ثانية.لايجاد حلول عبقرية اخري. ولكنهم حذروا
من تحايل الناس علي قرارتهم.فماذا تفتق ذهن اصحاب القرية الغبية من جديد.في نهاية الامر
ظلت الاجتماعات تدور. وظلت معها الزبالة تزداد اكواما فوق بعضها.
واخيرا سلم الزعيم واصحاب القرية الغبية انه لا حل لمشكلة النظاقة في دولة
توستي. لان اهل توستي مثل الارانب وفي زيادة مستمرة.
وقال عظيمهم. لماذا لا نستدعي اناس من الغرب يحلون لنا مشكلة النظافة.
لانهم تعودوا علي النظافة. وبالضرورة سوف يجعلون بلدنا نظيفة هي الاخري.
والحق ان اهل الغرب حاولوا في البداية. ولكنهم مع مرور الزمن اصبحوا هم الاخرون.
من ضمن سكان توستي. وتم اعتمادهم كمواطنين صالحين من سكان توستي.
فما هو الحل في مشكلة توستي.الحقيقة ان النظافة في توستي مشكلة لا حل لها.
وهذة حقيقة علمية حتي لا نظلم اهل توستي.الناس هناك ليس لهم ذنب علي الاطلاق.
لان مشكلة النظافة في توستي بالفعل لا حل علمي لها.ولا اجد امامي إلا ان اتعاطف مع تعود
اهل توستي علي القذرة.ذلك لان نظام توستي مبني في الاساس علي علم القذارة.
فلا يؤمن نظام توستي بالعلم ولا بالكفاءة ولا بسيادة القانون ولا بكل انواع النظافة الاخري.
وهو نظام قائم في الاساس علي القذارة.فلا عجب ان يأنس اهل توستي للقذارة.
ولتصبح من معالم دولتهم الشهيرة.الحق ان اهالي توستي فعلوا ما بوسعهم.
ولا يجب ان نلومهم.هي مشكلة بلا حل. لان النظافة تدور مع حركة الانسان في اي مكان
او زمان.وتحتاج هي الاخري الي منظومة صحيحة لكي لا تصبح مشكلة للانسان.
وفي توستي النظام كما قلت قذر. منظومته قائمة علي كل ما هو سيء ورديء.
ولولا انني اوقن بوطنية حكام توستي.رغم فشلهم واجرامهم احيانا.لاتهمتهم
بانهم فعلوا هذا عمدا بدولة توستي وشعبها.الحق ان نظام توستي اصبح عبئا علي اهالي توستي.
وحان الوقت لان يصحح اهل توستي من حال مجتمعهم.
ولا يمكن حل مشكلة النظافة جذريا لديهم. إلا داخل منظومة حكم شاملة في توستي.وتبقي حلول
جزئية يحاول خلالها الناس الافلات من شباك المرض في توستي.
اتخيل لو الغي منصب الرئيس ومنصب رئيس الوزراء ومناصب الوزراء والمحافظين
والمجالس المحلية ومجلس الشعب ومعه مجلس الشوري.
هل ستحل بعدها مشكلة النظافة في توستي. لا اعرف. ولكن
يخيل الي انه ربما هذة المناصب هي ما تجلب القذارة علي توستي واهلها. وليس هذا عادة في الشعب.
ربما تسأل. وهو يوجد في الواقع شعب مثل شعب توستي.
شعب ودولة وحكومة وزعيم حكيم ورئيس وزراء وحكومة كبيرة مؤلفة من اصحاب
القرية الغبية ومحافظون ومجالس محلية ومجالس نيابية ووالخ.وتعجز عن
حل مشكلة النظافة.يخيل الي
لو ان هؤلاء قاموا بتنظيف البلد بانفسهم ومعهم ادواتهم. ربما لتحسنت احوال اهل توستي.
لانه حينها سوف تستوي المدن التي يعيش فيها زعيم توستي وحاشيته. مع تلك
المدن التي يعيش فيها بقية شعب توستي.المشكلة باعتقادي ليست في ايجاد حل اذا.
المشكلة ان الحل الوحيد الموجود حاليا. مخصص لتلك المدن التي يسكنها
الزعيم (حكيم توستي) وحاشيته وحدهم.لان كل شيء فيها يدور كالساعة.
نعم كالساعة.يخيل الي لو ان النظافة تمت ادارتها كالساعة مثلما يحدث في مدينة الزعيم. لما وجدت مشكلة من الاساس في بقية مدن توستي.
نفس الحل الذي يجعل من مدن الزعيم وحاشيته نظيفة باهرة.هو نفسه الحل الذي يمكن ان يجعل من بقية
مدن توستي نظيفة هي الاخري.من المؤسف انني ازعجتك بقصة دولة قذرة وشعب قذر(دولة وشعب توستي).
وارجو ألا تتخيل انه يوجد في الواقع مثل هذا الشعب.حينها سوف تصبح الطامة كبري.
بطول نهر النيل العظيم.