انفصال بين زوجين

انفصال بين زوجين
حديث المدينة اليوم هو انفصال السيدة جميلة اسماعيل الذي اكدته للمصري اليوم. ولست ادري لماذا هذا الاصرار من قبل المصري اليوم للنبش في هذا الملف خاصة.اعلم ان هذا سبق صحفي.ولكن لماذا.وان كانت سيدة تشعر بالغضب من زوجها لسبب ما.ولهذا السبب لجأت للمصري اليوم لاعلان انفصالها عنه.اعلم انه سبق صحفي.ولكن لماذا سايرت المصري اليوم السيدة جميلة.لماذا لم يقل لها عاقل واحد من ابناء الجريدة.ان السيد ايمن نور امامها فلتطلب منه الطلاق.وان رفض فمن حقها ان تلجأ الي القضاء.ولكن احدا لم يفعل.بل انه حتي لم يتم ابلاغ الزوج بما حدث إلا حينما تم طبع الخبر وكان علي وشك التوزيع.انني حزين بالفعل.من حق جريدة المصري ان تفرح بهذا السبق الصحفي.لكن عن نفسي وربما يخالفني البعض في ذلك.اعتقد انه سبق غير اخلاقي.انني اتعاطف مع السيد ايمن نور.هذا قد يبدو موقف عاطفي وليس عقلاني.ولكن باعتقادي لا يجب ان نأخذ كل امورنا بموقف عقلي بحت.هناك امور لازالت تميزنا عن الغرب.وهي اننا نختلف عنهم بالعاطفة. والتي تعتبر من اهم ما يساعدنا علي لم شمل الاسرة المصرية.السيد ايمن نور اعترف بان هناك خلافات.ولكن الرجل من جانبه كان يريد دوام الزواج.ولكن السيدة جميلة كانت تري استحالة الحياة بينهما.هذا يحدث في كل المجتمعات.ولكني لا اعلم في مجتمعنا الشرقي. ان تلجأ المطلقة الي الاعلام للبت في علاقتها مع زوجها.خاصة انها تستطيع ان تطلب الطلاق بسهولة دون عوائق.هذا كما اعتقد خطأ من السيدة جميلة.وموقف المصري اليوم غير اخلاقي.ربما هو سبق صحفي بامتياز.ولكني اراه وربما يراه الاخرين غير ذلك.انه غير اخلاقي بالمرة.نعم ليس من السهل ان تأتي اليك زوجة معارض شهير يتربص به النظام.لتعرض عليك نشر خلافاتها مع زوجها.هذا من الصعب ان ترفضه اي جريدة.ولكني اعتقد ان ثمة جريدة اخلاقية.كانت سترفض هذا الامر.او علي الاقل كانت لتنصح الزوجة اولا.ان تطلب الطلاق مباشرة من زوجها.وان رفض يمكن مساعدتها في ذلك.اقول هذا امر من الصعب ان ترفضه اي جريدة.ولكنه بالنسبة لي علي وجه الخصوص سقوط اخلاقي.كانت هناك بدائل امام الجريدة.ثم مما زاد الطين بلة.ان الجريدة لم تخبر صاحب الشأن إلا عندما طبعت الجريدة الخبر.واتخذت القرار. ولم يبقي غير توزيع الجريدة.للامانة ايضا انني اتحدث من منطلق تعاطفي مع السيد نور.ليس لانه السيد نور الشخص.ولكن لامرين.لان هناك ما اعتقده تربص وتسابق لصنع الخبر. وعدم اتخاذ مواقف سوية مع الحدث.والثاني لان الحدث ضخم بشكل اربك السيد ايمن نور.واعتقد انه اخطأ.فلم يذكر الحقيقة كاملة.وان هناك خلافات شديدة يمكن ان تؤدي الي الانفصال.ولكنه يسعي جاهدا لعدم حدوث ذلك.كان هذا افضل بكثير من تمييع الامور.لكي لا يستغلها بعضهم.واعتقد ان افضل ما يمكن ان يفعله.ان يطلق زوجته ان اصرت .ويتمني لها حياة طيبة سعيدة.وليترك كل هذا خلف ظهره.لانني اعتقد ان السيدة جميلة وصلت لمرحلة.بات معها الرجوع مستحيلا.بدليل اقدامها علي عمل اعتقده غير سوي.ربما اجد لها الاعذار فيما لا اعلمه من تفاصيل.ولكن يظل الفعل غير سوي من قبلها.وغير اخلاقي من جريدة كنا ولازلنا نعتز بها.هذا قد يبدو غير عقلاني.واعتقد انه لولا تعاطفي مع السيد ايمن نور.لكان من الممكن ان يكون لي قول آخر غير ذلك.ولكني اصر علي ما قلته من قبل.وهو ان السيد نور اخطأ.بخوفه وتردده في ذكر الحقيقة كاملة.ومحاولته اصلاح ما يمكن اصلاحه بعدها.فهذا ليس عيبا. وليس من الذكاء تركه.اذ كان من المفهوم.ان زوجة وصلت لمرحلة ان تجعل خلافها مع زوجها حديثا للاعلام.كان من المفهوم انها وصلت الي مرحلة اخيرة ونهائية.وكان من الذكاء التوقع وهو اقرب الناس اليها.انها يمكن ان تقدم علي خطوة اخيرة فاصلة وحاسمة.وكان علي السيد ايمن نور ان يقول كل شيء.مادامت زوجته هي من جرت الامر للاعلام.ومادام هذا الاعلام لم يتخذ خطوة اخلاقية اعتقد انه كان يجب عليه اتخاذها.ولا مانع من ذكر انه يحاول قدر المستطاع عودة الامور الي طبيعتها.واعتقد ان هذة المرحلة انتهت.بعد حديث السيد جميلة لجريدة المصري اليوم.واعتقد ان افضل ما يمكن فعله.هو حسم الامر من قبل السيد ايمن نور.مع عدم الاساءة الي زوجته.فتبقي السيدة جميلة سيدة فاضلة.صبرت كثيرا علي ما لا يمكن ان تصبر عليها سيدة اخري.وان طلبت الانفصال.فخير رد الجميل لها.ان يكون تسريح باحسان.واتمني ألا يؤثر هذا كثيرا.علي طريق احد الزوجين.لانني اعتقد انه امام السيد نور مشور طويل.واعتقد ان السيد نور له مستحقات.لو احسن التعامل معها لحقق المزيد من المكاسب.ولعل هذة التجارب تزيده عزيمة.ان المشوار امامه صعب ولكن يجب تكملته.كنت تتمني ان تكمل معك السيدة جميلة مشوار الكفاح.ولعل الخطأ يكون منك او منها.ولكن هكذا الحياة.ولا يجب ان نتوقف مادمنا نملك العزيمة والاصرار علي تحقيق آمالنا.وارجو ان يخلص ايمن نور لبلده ووطنه ولهذا الشعب.وحقيقة بقدر اخلاصك لهذا الشعب.بقدر ما سوف يبادلك اخلاصا باخلاص.

العاشرة مساء وحكاوي المصاطب

العاشرة مساء وحكاوي المصاطب
في حلقة الامس تحدثت السيدة مني الشاذلي ما يقرب من الساعة عن موضوع انفصال السيد ايمن نور عن زوجته السيدة جميلة اسماعيل.بالتأكيد ايمن نور شخصية معارضة مشهورة. ولكنه في ذات الوقت ليس مسئولا.والفارق ضخم بين شخص مسئول امام شعبه وشخص آخر من عامة الناس.وهذا خطأ وقعت فيه صحيفة المصري اليوم وبرنامج العاشرة مساء.اذ ليس من حقهما إلا نقل خبر صحيح مائة في المائة. وايضا في اسطر موجزة ان كان الشخص من عامة الناس وليس مسئولا امام شعبه.ولكن ان كان هذا الشخص مسئول ويمسك منصبا حكوميا. حينها من حق الشعب ان يعرف كل صغيرة وكبيرة عنه.شرط ان تكون هذة المعلومة مؤثرة في تصرفات المسئول فيما يخص منصبه.اما ان كانت هذة المعلومة شخصية بحتة. ولن تؤثر باي شكل علي القرارات التي يتخذها هذا المسئول. حينها ليس من حق الاعلام ان يفشيها علي غير رغبة هذا المسئول.والحقيقة ان ما اقترفته جريدة المصري جرم فادح في حق شخصية غير مسئولة امام الشعب المصري.هي شخصية مشهورة نعم. ولكن ايمن نور لا يمسك اي منصب سياسي او حكومي.يمكن يبرر للاعلام معرفة كل صغيرة وكبيرة مؤثرة علي قرارات الرجل.اما اسفي فعلا علي ما فعلته السيدة مني الشاذلي.في حين ان السيدة الفاضلة لم تذكر علي مدار الايام الماضية ولم تفرد مساحة لاضراب 6 ابريل.هي ولا غيرها من البرامج الاخري جميعها.افردت مساحة كبيرة فيما يشبه التشهير. بشخصية تعلم تمام العلم ان النظام يترصد لها كل حركة ولفظة.تعلم السيدة الفاضلة. ويعلم السيد مجدي الجلاد.ان النظام المصري لا يراعي حرمة في معارض او خصم.ويترصد لخصومه للتشهير بهم.وحتي لو فرضنا ان من حقه ان ينشر الخبر.كان يجب عليه ان ينشر بطريقة لا تشهر بالرجل بهذة الطريقة.اقول للسيد الجلاد هل تستطيع ان تشهر بالسيد جمال مبارك وزوجته.هل تستطيع ان تشهر بالرئيس مبارك وزوجته.وتخوض في اعراضهم بهذة الطريقة الفجة الغريبة.اقول لن تستطيع ابدا.بالرغم ان هذا من حقك.ان تعرف كل صغيرة وكبيرة عن مسئول مثل السيد جمال مبارك او الرئيس حسني مبارك.مادامت هذة المعلومة يمكن ان تؤثر في اتخاذ المسئول للقرارات.للاسف الشديد انني لا اعفي السيدة مني الشاذلي ولا اعفي السيد مجدي الجلاد من المسئولية.ولست اعرف ان كان هذا عن سوء نية ام لا.ولكني اتمني في نفس الوقت.ان يفوت السيد ايمن نور الفرصة علي نظام عفن بدرجة لا يتخيلها عاقل.نظام اخذ عن اولمرت وشارون وامثالهم من المجرمين.اتمني ان يترفع عن هذا كله.ويفوت الفرصة علي الجميع.وان كان هناك ثمة طلاق فليقل هذا بنفسه.وان لم ثمة طلاق ان شاء الله.فليترفع عن الامر. ويضيع فرصة كبيرة علي من يريدون الخوض في عرضه.اعلم ان زبانية هذة النظام لن يسكتوا.ولكن صمته وحده سوف يكسبه تعاطف اكبر مما يظنون.فوت الفرصة علي هكذا نظام يعف لساني ان يصفه بما يستحق.هل كان عبد الناصر بهذا الشكل مع خصومه.وهل كان السادات بهذا الشكل مع خصومه.لست اعلم.ولكني اعتقد ان نظام مبارك لا يراعي اي اصول او حرمة في تعامله مع خصومه السياسيين.هذا الامر يوصمهم بالعار.والتاريخ لا يرحم.انني اعيد علي هؤلاء الابطال.لو كان السيد جمال مبارك وهو المسئول المحاسب امام شعبه.مكان السيد ايمن نور.هل كانت تستطيع السيدة مني الشاذلي ان تخوض في عرضه ببلاهة وعناد قرابة الساعة.وهل كان السيد مجدي الجلاد يستطيع ان يخوض في عرض جمال مبارك بهذا الشكل في جريدته الغراء.من حقنا عليك ان تخجل من فعلك يا سيد مجدي.تعلم الخيط الدقيق بين الخبر وبين الترصد الذي لا يخفي علي عين لبيب مثلك.كنت اتمني ان تكون اكبر من ذلك.من حقنا عليك ان تعترف بما اقترفته في حق الرجل.ولا تواصل العناد.ايمن نور ليس مسئولا امام شعبه.لتخوض في عرضه بهذا الشكل.هو مواطن مشهور نعم. ولكنه ليس مسئولا.ومن ثم وضع الخبر بهذا الشكل هو اشبه بالتشهير بالرجل.اوافقك مائة في المائة.لو كان هذا الخبر يخص مسئولا مصريا.لاننا في مجتمع شرقي. وخبر كهذا يمكن ان يؤثر علي قرارات المسئول.من حقك حينها ان تعرف هل هناك استقرار نفسي لدي الرجل ام لا.حتي لا يتخذ المسئول في لحظة انفعال او عدم توازن قرارا ضارا بشعبه.وفي نفس الوقت يجب مراعاة الحياة الشخصية لهذا المسئول.ولعلني اتمني ان يكون هذا القرار سوء تقدير منك ومن السيدة مني الشاذلي.لانني اعتقد انك تضيف لرصيد الصحافة في موقعك.كذا السيدة مني الشاذلي في موقعها.ولا يمنع هذا من نقد ما نعتقده خطأ من جانبكما.

الاحتفال بمولد الرئيس مبارك ومطالبته بالاصلاح

الاحتفال بمولد الرئيس مبارك ومطالبته بالاصلاح
ربما تكون هذة الفكرة مرفوضة من قبل البعض حتي قبل ان يناقشها لمجرد انه يختلف مع الرئيس المصري ونظامه المستبد.الحقيقة ان هذة الفكرة اتت من امرين.الامر الاول هو هذة العلاقة السالبة التي يتعامل بها البعض مع النظام وخاصة مع الرئيس مبارك.ولست اعني بالعلاقة السالبة هنا نقد النظام او الرئيس.ولكني اقصد ان هؤلاء الاشخاص جعلوا كل همهم في نقد الرئيس ثم نقده ثم نقد الرئيس مرة اخري ولا شيء غير ذلك.انني اتفهم موقف هؤلاء بالطبع. وعلي رأس هؤلاء المناضل الكبير عبد الحليم قنديل.عندما اقرأ مقالات الرجل الفاضل.اجد انها تختلف كليا مع مقالات كاتب كبير مثل فهمي هويدي او ابراهيم عيسي او وائل الابراشي او استاذنا سلامة احمد سلامة.رغم انني اعتز وافخر بالاستاذ عبد الحليم قنديل. واعتقد انه يحق لي كمصري. ان افخر انه يوجد في مصر رجل يحب بلده كل هذا الحب.ولكني اقف علي لون معارضته وطريقة نقده.لاجد انها وقفت عند نقد الرئيس والنظام وفقط.ولكنها لا تتخطي ابعد من نقد الرئيس او النظام.عكس كتابات اساتذتنا الافاضل عيسي وفهي وسلامة وغيرهم.حيث تجد لديهم نقدا بالفعل. ولكني وجدت شيئا لا ادري وصفه.سأحاول ان اصفه بالتجديد او البحث عن الحل في اطار الواقع.وهناك خط رفيع بين من يستسلم للواقع. ومن يحاول ان يغيره للافضل.والامر الثاني التي اتت فكرتي منه هو. ان المعارضة لو انها تسير ضد تيار النظام وفقط.لكان ذلك من كمال العقل والجرأة والشجاعة في الحق.ولكن -للاسف الشديد- المعارضة تسير ضد تيار الشعب ايضا.لان الواقع يقول ان هذا الشعب مرتبط بامرين. برزقه في المقام الاول.ثم الخوف من امن الرئيس مبارك.واعتقد ان محاولة جذب الشعب بنفس الطريقة التي يمكن ان يجذب بها فرد من كفاية نظيره من حركة 6 ابريل.اعتقد ان هذا لن يأتي ثماره سريعا.هذا يجعلني اتساءل.لماذا لا تسير المعارضة ضد تيار النظام. وفي نفس الوقت تسير مع تيار الشعب.فلتظل الاضرابات والاحتجاجات كما هي.ولكن لابد من ابتكار المعارضة اشياء اخري. تجعل من الشعب شريكا معها.اشياء تزيد وعيهم. وفي نفس الوقت تأخذ بايديهم للخروج من نفق الخوف علي الرزق الذي هو من عند الله. والخوف من امن الرئيس مبارك.فلتحاول المعارضة ان تخاطب الشعب بعقله وواقعه هو. لا ان ترتفع عنه في الاعلي.ثم تتطالبه ان يصعد معها.هذا غير واقعي كما اعتقد.الحقيقة ان غرض جل المعارضة المصرية اليوم. هو تحسين الحالة المعيشية للمصريين علي مختلف الاصعدة.وربما يوجد في النظام المصري نفسه من يؤمن بهذة المطالب العادلة.لان كون المصري يعيش داخل بلده حياة كريمة عادلة له حقوقه وعليه واجباته.هذا يضاف لقوة الدولة داخليا وخارجيا.وهذا يزيد ولا ينقص من رصيد النظام وكل اجهزته.واذا كنا نجرب تعاملنا مع النظام بطريقة سلبية.اذا لماذا لا نجرب معه طريقة ايجابية اخري.تكون في نفس الاتجاه نوعا معا. ولكنها تختلف في المطالب او الاهداف.وفي نفس الوقت نجذب شريحة اكبر من المجتمع المصري.هذا يدعو المعارضة لان تبتكر المزيد من الافكار التي تتسق مع الواقع. ويجعل من امكانية تنفيذها اكبر علي الارض.وانا اتفق ان اضراب 6 ابريل بات امر حيوي بل وضروري.هناك اخطاء حدثت وستحدث. ولكن يمكن تصحيحها مع الوقت.ويجب علينا ان نناقش هذة الاخطاء لنحاول معالجتها في الاضراب القادم.اذا الاضرابات والاحتجاجات امر لابد منها ولا غني عنها.ولكن يجب ابتكار اشياء اخري بجانبها.هذة الاشياء يجب ان تخاطب الناس بقدر واقعهم.ولا تحملهم فوق طاقتهم.هذا امر ضروري وهام كما اعتقد.مثل هذة الاشياء التي يجب مراعتها في الوقت القادم.ان هناك ازمة اقتصادية طاحنة قادمة.وان هناك فئة قليلة من المحتكرين تتحكم في ارزاق الملايين من المصريين.ثم هذة الآلة الجهنمية الامنية التي صنعها مبارك طوال فترة حكمه.هذة امور يجب ان تنظر اليها المعارضة.ليس لكي تقلل من عزيمتها واصرارها وتحديها.ولكن لتجعلها تنظر بواقعية وموضوعية اكبر.لذا يجب اخذ ما يقوله المفكرين بعين الاعتبار.فالافكار هي التي تغير.وما يفعله الافراد هو الآلية التي يتم به تنفيذ هذة الافكار.فالافكار لا تغني عن الابطال الذين ينفذونها.وكذلك الابطال الذين ينفذون هذة الافكار. لا يستطيعون ان يستغنوا عن المفكرين.ما معناه ان الاضراب ظهر انه يؤثر في النظام المصري.بعكس ما يقوله البعض كما اعتقد.اذ ان هؤلاء ينظرون الي نتيجة الاضراب قياسا علي تجاوب او عدم تجاوب الشعب معه.والحقيقة ان الاضراب كما قالت جريدة البديل يجب ان ينظر اليه علي الوجهين.وجه النظام ووجه الشعب.فكما نقيس درجة تجاوب الشعب مع الاضراب وهذا هام.يجب ان نقيس رد فعل النظام حيال هذا الاضراب.واعتقد ان النظام كلما زادت الاضرابات والاحتجاجات يشعر بحرج موقفه.ودليلي علي ذلك كمية الغباء والبطش التي تعامل بها الامن مع من دعوا لهذا الاضراب.ثم الاستجابة الجزئية لبعض المطالب لبعض فئات الشعب.واعتقد ان النظام يعلم انه بالرغم من الآلة الامنية الباطشة.لازالت الاضرابات والاحتجاجات في ازدياد.وهذا لابد وان يقلق اكثر الانظمة بطشا وعنادا.لذلك لماذا لا تغير المعارضة نهجها قليلا.واقصد لماذا لا نحتفل بيوم مولد الرئيس مبارك في الرابع من مايو المقبل.بحيث يشارك اكبر نسبة من الشعب في هذة الاحتفالات.باكثر من طريقة .منها الاحتفالات العادية وفي الشوارع وفي النوادي والميادين.وايضا لماذا لا نحتفل بساعة مولد الرئيس مبارك.بان نطفيء الانوار لمدة دقيقة ساعة مولد الرئيس مبارك. ثم نضيئها مرة اخري.وهناك الكثير من الطرق للاحتفال في هذا اليوم.ولكن يكون مقابل هذة الاحتفالات. المطالبة بامرين لا غير.واعتقادي انهم اساس كل قادم في حياة هذا الشعب.اولا تحديد فترة الرئاسة بفترتين حكم لا غير.والامر الآخر ان يكون الترشح لمنصب الرئاسة متاحا لجميع المصريين.ويمكن وضع الضوابط التي تجعل من الامر ممكنا وليس مستحيلا.وفي نفس الوقت لا تمنع شخصيات مخلصة وجادة ومحبة لمصر. من الترشح لهذا المنصب الرفيع.هذة فكرة ربما تلقي قبولا لدي البعض. وربما لا.ولكن غرضي الاساسي ليست هذة الفكرة في حد ذاتها.ولكن ان نجد المزيد من الافكار والابتكارات لجذب المزيد من ابناء الشعب لكي يتفاعلوا مع مطالب المعارضة.وهي مطالب عادلة تريد الخير لهذا البلد لو علموا.

اغضب في يوم الغضب

اغضب في يوم الغضب
اعتقد انه مهما كنت في اي بقعة علي ارض مصر لابد وان قلبك وعقلك يهفو ان يشاهد مصر جديدة.مصر قوية كريمة يحترمها ويقدرها الجميع.وهذا هو المطلب الاول والاخير لكل حركات الاحتجاج والاضرابات.هذا هو هدف شباب حركة 6 ابريل وكفاية وبقية الحركات الاخري.هذا لمن يقول من وراء هؤلاء الناس.نعم وراء هؤلاء الشباب شيء.اتدري ما هو انه مصر.هؤلاء الشباب يريدون عودة مصر.اين مصر.ومصر التي يتحدث عنها هؤلاء هي كل المصريين.ليست الرئيس وابن الرئيس والحاشية حوله والمستفيدون من وجوده.نعم هناك من يعتقد ان مصر هي الرئيس مبارك وبعض الحاشية وبعض المحتكرين من رجال الاعمال.هذة ليست مصر.مصر هي هؤلاء البسطاء المدرسون الفلاحون المهندسون الاطباء القضاة وغيرهم من طوائف الشعب المصري.مصر ليست بضعة افراد يمكن ان تحصيهم بالعدد.لدي يقين ان بداخل كل مصري محب لهذا البلد رغبة في ان يكون مع هؤلاء الشباب.ان يطالب معهم بحق هذا الشعب في حياة كريمة.آن للحاكم الحكيم العليم ان يذهب الي غير رجعة.آن للمصريين ان يأخذوا مكانهم المستحق في محيطهم.آن للمصريين ان يحكموا انفسهم ويتحملوا مسئولية افعالهم.آن للعلماء وخيرة شباب هذا البلد ان يبقوا في بلادهم.ما معني ان يكون خارج مصر افضل العلماء الفارين منها.ما معني ان يرحل من مصر خيرة الخبرات والايدي العاملة.من فرغ مصر من مصدر قوتها وعزتها.اغضب ان لم يكن لنفسك واهلك.فاغضب اذا من اجل مستقبل افضل لابنائك.اغضب خوفا علي هذا البلد من مستقبل غامض ومصير مجهول ينتظره.اغضب خشية علي حياة احفادك ان تصبح تحت رحمة اسرائيل او امريكا.اغضب لمن غرق ولمن حرق ولمن قتل ولمن انتهك عرضه ولمن قتل قهرا وفقرا وغما ومرضا.اغضب من اجل هؤلاء من ابناء وطنك.اغضب من اجل حل كل الملفات المرحلة التي ان تركت ستقصم ظهر هذا البلد.فان لم تجد سببا للغضب.وان كنت مصريا.فلن تكفي كلمات العالم واسبابه لجعلك تغضب.حقيقة ان مصر تحتاج الي حكم رشيد وقانون عادل يسري علي الجميع وقضاة لا يخشون في الله لومة لائم.نستطيع ان نكون افضل من ذلك بكثير.لا يجب ان نرهن البلد لحاضر كئيب ومستقبل مجهول.من اجل مبارك او سليمان او العادلي او سرور.بضعة افراد يرهنون بلدا كبيرا مثل مصر.لقد عانت مصر من الارهاب طويلا.وهذا هو البديل للارهاب والتعصب.آن للمصري ان يأمن علي نفسه من بطش طاغية او ضابط او بلطجي.آن للشرفاء والاحرار ان يبنوا بلدهم دون خوف من عقاب او انتقام.آن للمصري ان يبني بلده لتعطيه بلده من خيرها وامنها.في يوم الغضب.آن لمصر ان تعود

العار لم يلحق الجزيرة بل لحقكم انتم

العار لم يلحق الجزيرة بل لحقكم انتم
مصر الرسمية غاضبة من قناة الجزيرة ولذلك السبب لم يحضر الرئيس مبارك القمة العربية الاخيرة في الدوحة.هذا قد يبدو غريبا للبعض.اذ لو قلت لاحد الغرباء الذين يعيشون علي كوكب غير كوكبنا العربي.ان الرئيس الفرنسي الذي يعيش علي كوكب زحل.غاضبا من قناة السي ان ان التي تبث من كوكب عطارد.لفطس هذا الغريب من كثرة الضحك والقهقهة.الجزيرة يا اسيادنا قد نناقش دورها من منظور مهني وهذا امر وارد وطبيعي.ومن حق مؤسساتنا المختصة بهذا الشأن. ان تعرف هل هي جهة اعلامية تعمل بحياد ام لا.ولكن ان نضع الجزيرة في كفة. ودولة مثل مصر في كفة اخري مقابلة لها. فهذا ما لا افهمه.وان حدث هذا وقد حدث.فهذا ليس خطأ الجزيرة. بل هو خطأ دولة اقليمية كبيرة. لها تاريخ عريق ويسكنها ملايين البشر.ولها علماء تعجز احيانا بعض الامم ان تنجب مثلهم.امر مؤسف ومخزي ان تسبق قناة مهما كانت مهنيتها وصيتها. دولة كانت كبيرة في محيطها مثل مصر.قد اعتب علي قناة الجزيرة بعض الشيء.ولكن هذا لا يمنع من اسأل. واين قناة الجزيرة المصرية.وفوق ذلك ان كنت اعتب علي الجزيرة.فانا اسأل النظام المصري. ومن يعتب عليك. ومن يحاسبك من شعبك.ذلك عندما جعلت شعب مصر لا يساوي في قيمته مجرد قناة.وانها قناة ليس اكثر ورب العزة.الاعلام له دور بالتأكيد.ولكن ثمانون مليون مصري ان لم يكن لهم دور في محيطهم.ثم بعدها يأتون ليلقوا باللوم علي قناة.افلا يشعرون بالعار حينها.الم يشعر الرئيس مبارك بالعار.هل اصبحت قناة الجزيرة حتي لو فرضنا انها تلعب سياسة.انفذ واقوي من دولة مثل مصر تلعب سياسة قبل ان تخلق الجزيرة والدولة التي توجد بها.لا ادري ماذا اقول ولكني حزين.بيد انني سأقول قولة حق.الجزيرة قناة لها نفوذ اعلامي بلاشك.ولكن ان يغلب نفوذها سياسة وتاريخ وقوة دولة مثل مصر.حينها كمصري صدقا لن التفت للجزيرة.بل سأنظر الي هؤلاء المبعدين.لاصرخ فيهم.لماذا صغرتم مصر بهذا الشكل.

لم يقل وكبير الالهة

لم يقل وكبير الالهة
لا حديث في المدنية ألا عن ملك ملوك افريقيا وسيد العرب والعجم والسيد المعظم قدس الله روحه الاخ العقيد الرئيس معمر القذافي.ولست اقف هنا طويلا علي الاخ العقيد. فالرجل واضح وصريح في البوح بما يشعر به من عظمة وتعالي كما قال استاذنا فهمي هويدي.ولكني اقف عند هذة الاوصاف التي وصف به القذافي نفسه.لانني اعتقد انها نفسها الاوصاف التي يشعر بها كل حاكم عربي.في حين انه لا يمكن ان يشعر بها اي حاكم غربي مهما بلغ من العبقرية والتأييد الشعبي.فالحاكم العربي يشعر انه هبة من الخالق الي شعبه ليخرجه من ظلمات الاخرين الي نور بصيرته.وهو في ذلك يعتقد ان عدم جلوسه علي الكرسي حتي آخر نبضة في حياته هذا يمثل خسارة جسيمة لشعبه لا يمكن ان يعوضها اي شيء آخر.لذلك ارجو من علماء النفس ان يدرسوا ما قاله الاخ العقيد القذافي ليقولوا لنا رأيهم لماذا يعتقد
الحاكم العربي مثل الرئيس الجزائري ان مجرد جلوس فرد آخر مكانه علي كرسي الحكم. هذا لاريب سيورد شعبه المهالك.لذلك هو يعدل في الدستور ليبيح له ان يمد في حكمه مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة الي ما شاء الله.ولو انه يعلم ان الحياة الاخرة مرتبطة بالحياة الدنيا لما ترك منصبه لاحد. ولطالب ان تكون له فترات حكم اخري من مكانه الجديد.ارجو منهم ان يخبرونا عن السبب في ذلك الامر. هل هو عيب في جينات العرب ولا اقول المسلمين.ام هو لطول مكوث صاحبنا علي الكرسي فحدثت بينهما علاقة متينة يستحيل ان تنفصل إلا بزوال احدهم عن الاخر. ايهما اقرب.وهل يوجد لدي علماء النفس ثمة علاج ناجح حتي نري حاكما عربيا يتطوع من نفسه ويترك مقعده شاغرا لمن يخلفه من قومه.لو حدث ان الرئيس مبارك علي سبيل المثال فعلها من نفسه.وقال انني بشر ولكل بشر طاقة وحدود. وحرام علي ان اظل احكم بلدا كبيرا مثل مصر يحتاج الي جهد عظيم كبير وصفاء ذهن لا يتوفر لمن هو في مثل سني.حين حدوث امر كهذا اعتقد حينها ستنفك عقدة هذة المنطقة من العالم.وسوف يصبح الارهاب الذي ارهق العالم مجرد زائر ثقيل الظل علي اهل هذة البلاد.ذلك لان العرب يسيرون حيثما تسير مصر ولو طال بهم الزمن.احيانا اتصور ان اهل الجنة لو اطلعوا اهل الارض علي ما هم فيه من نعيم.وان هذا جزاء لمن يخلص لدينه وامته ووطنه.اتخيل ان هذا كله لن يؤثر في حكام العرب.واتساءل مما صنع هؤلاء.واردد مع نفسي انهم لاريب من انفسنا. ولو قدر لاحدنا وصعد مكانهم لفعل مثلما يفعلون.نحن من نصنع حكامنا. ونحن من نصبناهم آلهة علينا.ونحن وحدنا من يستطيع ان ينزلهم من مقام الالوهية الي عالم البشر.اتدرون متي يحدث ذلك.يوم ان نوقن انه لا يوجد غير إله واحد فرد صمد.وليس هذا فحسب.بل ان نعمل بهذا العلم.فهذا مرتبط بقيمة العمل في حياتنا.ذلك لان الامم التي تعمل بجد واخلاص.ويتسق قولها مع فعلها.لا يمكن ان تؤله حكامها.اما الشعوب البليدة مثلنا.فهي لا تستحي ان تكذب علي الله ورسوله.فتقول ما ان تسمعه تعتقد معه انها خير وافضل الامم.ولكن عندما تأتي الي عملها.تراها تكذب علي الله ورسوله.وصدق الله ورسوله وكذب عملنا.

اعتزل الحكم وانقذ تاريخك ايها الرئيس

اعتزل الحكم وانقذ تاريخك ايها الرئيس
حتي سنوات قليلة كنا نستطيع ان نأكل ونشرب بالقليل الذي نحمد الله عليه.بل وكنا نستطيع ان نتداوي اذا المت باحدنا اعراض المرض.هذا كان في عهد الرئيس حسني مبارك.واليوم تغير الحال كثيرا.فباتت الحياة ثقيلة صعبة علي الكثيرين.لست ادري متي بدأ هذا.ولكن حتي فترة قريبة كنا نقول عندما نشعر بوطأة الاستبداد علينا.لعله-مبارك- افضل من غيره. ولعل غيره يأتي فيبدأ من حيث انتهي سلفه.هذا تغير حتي بالنسبة للبسطاء الذين لا يبغون من حياتهم إلا اقل القليل.وصب الجميع اللعنات علي الراعي والمسئول.وحده-مبارك- هو من يتحمل المسئولية.اليس هو من حملهم ايام وسنين. شرط ان يظل في الحكم مادام في الصدر قلب ينبض.وحده الرئيس حملناه مسئولية ما حدث للبسطاء.بالرغم ان هناك من يتحمل المسئولية بجانبه.اليس هؤلاء الذين اتوا علي حصان الرأسمالية.هم شركاء متضامنون يتحملون نصيبهم المفروض.الحق اننا لم نري من تلك التي بشرونا بها(الرأسمالية) غير الجوع والفقر والمرض وضنك الحياة.لم نسمع منهم ان الرأسمالية تساوي الحرية والعدالة والتنافس القائم علي المساواة بين الجميع.يحكمونا بكل وسائل الاستبداد والطغيان وقبضة الدولة القوية.في حين انهم عندما يأتون الي الاقتصاد وارزاق الناس. يحدثونك بثقل ظل عن اقتصاد السوق الحر والرأسمالية.معادلة غريبة. ان يحكمنا مبارك بالاستبداد والقمع.ويسرق المبشرون بالرأسمالية الفتات التي يتحصل عليها بسطاء المصريين.ولست ادري ماذا يريد الرئيس.ايسعده ان يقال كان هذا يحدث في عهد مبارك.ان اغلب من يجملون له عهده.غدا سيقولون. كان عهده ولا اسوأ ولا اتعس من ذلك.لان اغلبهم طالب دنيا او رضا سلطان.اتريد الملك حتي آخر نبضة في الحياة. فليكن.ولكن اصنع لنفسك ولاهلك مجدا يفتخرون به ابد الدهر.اسس لعهد ديمقراطي يشكرك عليه الابناء والاحفاد.سيقول المنافقون نخشي علي انفسنا من الاخوان.اذا لو كنتم تخشوهم حقا. فلا تتركوا هذا الشعب عالة علي الاخرين.لكي يحددوا له مصيره.فليكن اذا. اسسوا لقواعد الديمقراطية الرشيدة.ومن يرفضها فهو وشأنه.انني اتعجب ممن يتخوفون من حكم الاخوان. ان يرضوا بالعيش تحت حكم الاستبداد والطغيان.هذا شبيها بالاحمق.الذي قيل له خذ هذة الاموال واشتري حاجتك من طعام.فابي ان يأخذ شيئا.وعندما سألوه لماذا ترفض المال. وانت في امس الحاجة الي الطعام.قال لهم اخشي ان اختار طعام ابغضه.فان قيل له خذ المال اولا.ثم بعدها تحسب لما بعد ذلك.اصر وظل علي رأيه حتي يهلك.خشية الخوف من قادم لا يملك اليه سبيلا.هذا بالتمام حال بعضنا.يتخوف من حكم الاخوان.وعندما تقول له.فلتأخذ المال(الديمقراطية)اولا.سيقول لك ولكني اتخوف ان اختار طعام(فريق)ابغضه.انني اتساءل.لماذا لا تكون الديمقراطية ارضية نقف عليها جميعا.لماذا لا نضع قواعد الديمقراطية اولا علي الارض.ثم بعدها فلنتخير ما نشاء.لماذا لا تتحد كل الاحزاب تحت راية الديمقراطية.انني اتعجب من قلة عقلنا.يا قادة الاحزاب اصنعوا طريقا لانفسكم اولا.ثم ارفضوا او اقبلوا من تحبون من رفقاء الطريق.هذا ما يقول به العقل والضمير.تحيرت في معرفة ما يريده الرئيس مبارك.هل يريد ملكا له ولمن يخلفه.ان كان الامر غير ذلك.والرجل سيكتفي بفترة حكمه فقط.لماذا لم يرسخ لحكم ديمقراطي في مصر.ما يمنع ذلك.الاخوان كذب.فرنسا كما يدعي البعض.يزعمون ان فرنسا غير محددة لفترات الرئاسة.اذا لماذا لا يأتونا بالنظام الفرنسي كله.مجلس تشريعي حقيقي يحاسب الرئيس الفرنسي.وسلطات محدودة مقيدة للرئيس. وحساب عسير علي اقل الاخطاء.وفصل كامل بين السلطات.اين نحن واين النظام الفرنسي.اعتقادي انه لا يوجد سبب واحد مقنع. يمنع الرئيس مبارك عن تأسيس حكم ديمقراطي رشيد في مصر. غير انه يريد ان يجعلها وراثة من بعده.لابنه او لاحد اعوانه من المستبدين.هذا هو السبب الوحيد في امتناع مبارك عن اعطاء المصريين حقوقهم في حياة حرة كريمة.