إله العبادات وإله المعاملات.تعالي عما يصفون

إله العبادات وإله المعاملات تعالي الله عما يصفون
حقيقة انا لا استطيع ان استوعب حتي الان كيف يدار العقل المصري الفريد في نوعه.
وحيرتي تنصب علي مظاهر التدين واشكال العبادات لدي المصريين. ففي حين انه بعد كل هذة العبادات
ومظاهر التدين.ينبغي ان تأتي المعاملات متفقة ومنسجمة من كل هذة العبادات.بيد ان الحاصل في مصر
ان العبادات في واد والمعاملات في واد آخر.وكأنه لا رابط بينهما علي الاطلاق.
منذ ايام قرأت في جريدة الشروق علي ما اتذكر. ان رجال مباحث
امن الدولة يقيمون صلاة جماعية في مقر عملهم.وحين استفسر عن سر
هذة التناقض. بين ما هو معروف عنهم من استخدامهم وسائل
بشعة في تعذيب الابرياء. وبين هذة الصلاة الجماعية.قيل انهم يعتقدون ان التعذيب من اجل الوطن ليس
حراما.وهكذا بهذة البساطة يعذبون الناس.اذا اي دين هذا الذي يبيح تعذيب الناس ليحلله
لاتباعه.هو حينها ليس بدين.وحشالله ان يكون دين الاسلام هكذا.كبرت كلمة تخرج
من افواههم.لا يوجد مبرر علي الاطلاق مهما كان لتعذيب الناس.مهما فعل
هؤلاء الناس.لا يوجد منطق او شرع او دين يبرر تعذيب الناس.
وإلا لما كان القصاص والقضاء العدل.وارجو ان يأتوا بشيء يقول ان الله يبيح تعذيب الناس.
الذي يحكم بين الناس هو القضاء.ليقتص من الظالم ويعيد للمظلوم حقه.ومادام
الامر هكذا .فليس من حق احد مهما كان. ان يبيح لنفسه تعذيب متهم او مجرم او مدان.
وللقضاء وحده اخذ القصاص من الظالمين والمجرمين.
فمن اين اتي رجال مباحث امن الدولة بزعمهم هذا.واعتقادي ان عليهم
ان يختاروا. ان كانوا يريدون ان يستقيموا مع انفسهم. بين تعذيب خلق الله بغير وجه حق.
او الصلاة والزكاة لخالق الناس جميعا.فالله لا يفرق بين عباده.ولم يعطي جزء من عباده رخصة.
لتعذيبهم عباده الاخرين.حشالله سبحانه وتعالي عما يصفون.ولكنه فكر المجرمين.
الذين يصلون ويصومون ثم لا يتورعون عن فعل المنكر وتعذيب الابرياء.
ويتمسحون في دين الله.اقول ان من يعذب الناس عليه ان يستقيم مع نفسه.
فاما ان يؤدي حق ربه عليه تجاه عباده بالحق. فيصلي ويصوم ويذكي ويتقي الله
في خلقه.واما ان يتبع هواه ويعذب خلق الله ما شاء له. دون ان يدعي بعدها انه يصلي ويصوم لله حقا.
لمن تصلي او تصوم اذا.اتصلي وتصوم لله.اي إله هذا الذي يبيح لك تعذيب خلقه.
سبحانه وتعالي عما يصفون.الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر والبغي وتعذيب خلقه لاي سبب
كان.انما هو الهوي الذي اتبعه اكثرنا بدون علم.انني في حيرة حقيقية.
عندما اجد المساجد عامرة بالمصلين في رمضان وغيره.واجد كثير من امة
محمد صلي الله عليه وسلم يصومون.وان كثير منهم يحجون ويزكون.
اقول لنفسي وقتها. كيف يتفق الامر بهذا الشكل.ذلك عندما اجد ان كثيرا منهم ايضا
لا يتورعون عن اكل الحرام.وان كثيرا منهم لا يلقون بالا لمراعاة مشاعر الضعفاء
والمحتاجين.وكثير منهم لا يؤدي عمله بامانة وصدق.بل قل ان اغلبنا لا يؤدي عمله علي الاطلاق.
وكأن شيوخنا فرحون بهذة النتيجة العظيمة لما وصل اليه حال الامة.
منادة بالصلاة وصيام رمضان وحج للبيت الحرام وزكاة للمحتاجين.
في مقابل اننا اصبحنا ننهي عن المعروف ونأمر بالمنكر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فان قال قائل من ينهي عن المعروف ويأمر بالمنكر.اقوله له انظر الي معاملاتنا مع انفسنا.
ستجدها تخبرك بما قلت واكثر منه.ماذا يفعل الله بصلاتنا وصيامنا.
ان لم ينفعنا ما نقوم به من عبادة في الدنيا.في تعاملنا مع بعضنا البعض.اذا متي تنفعنا.
من المؤسف ان يشغل عالم جل وقته ليعلم الناس كيفية الصلاة والزكاة والصيام والحج.
ولا يترك من وقته نصيبا ليعلمهم فيه ان المعاملة هي نتاج العبادة.
وان العبادة التي لا تنتج معاملة سليمة.فهي لا ريب عبادة غير صحيحة.
وان من يقبل الرشوة بيد. ويتطهر للصلاة باليد الاخري.هو مخادع يخدع
نفسه .ويظن انه يخدع ربه. والله خادعه.وان من يصوم عن الطعام. ولا يصوم
عن القول الفاحش والبذيء. والخوض في اعراض الغير.لا حاجة له في ترك طعامه
او شرابه.وان من يقرأ القرآن. ويقرأ قصص الانبياء وآيات الذكر الحكيم.
ويعلم ان في قصصهم عبرة لمن اراد ان يعتبر.ويسكت عما يفعله الطغاة والرئيس بالناس.
ولا يقول قولة حق في وجه سلطان جائر.فهو يقرأ ولا يقرأ في كتاب الله.
وان من يسمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم.ان من عمل منكم عملا فليتقنه.ولا يؤدي
عمله بامانة وصدق واتقان.فهو لا يطيع الرسول ولا يطيع الله.
لانه من اطاع الرسول فقد اطاع الله.اتعجب ان يكون كل نصيبنا من صلاتنا.
هو القيام والركوع والسجود.فمن يصدق ان من كان يقف بين يدي الله. كيف به ينافق رئيسا
او وزيرا.كيف لم تهذب صلاتنا ارواحنا.كيف لم يحثنا صيامنا علي الصبر والجلد
والاخلاص في عملنا.كيف بمن يحج ويري بيت الله الحرام. ان لا يرق للمحتاج
والضعيف.مالنا قد انفصالنا عن عبادتنا.وكأن إله العبادات.غير إله المعاملات.
سبحانه وتعالي انما هو إله واحد في السموات والارض.
فيا شيوخنا الافاضل.المعاملات المعاملات يرحمكم الله.المعاملات المعاملات لعلنا ان نغير ما بانفسنا.
فيغير الله ما بنا.ان تعريف الناس بالمعاملات في تعاملهم مع بعضهم البعض.
ومع من يحكمهم.اصبح ضرورة لا تقل عن تعريفهم بالصلاة والزكاة والصيام والحج.
اعلم ان الامر قد يشق علي البعض.اذ كيف نعرف الناس كيفية
المعاملة مع حكامهم.وكيف يطالبون بحقوقهم ويعملون بواجباتهم.الامر عسير
وشاق علي البعض لاريب.ولكن في زمن قطع الناس -كما تقطع صلة الرحم-بين عباداتهم
من صلاة وزكاة الخ.وبين معاملاتهم في عملهم وبيوتهم وفي مجالسهم.
في زمن كهذا.حق علي كل انسان. ان ينصح بما يعلم.والله من وراء القصد.

ماذا لو ان العرب هم كل اهل الارض

ماذا لو ان العرب هم كل اهل الارض
ماذا لو اتي الوقت واضحت هذة الارض ولم تحمل علي ظهرها غير العرب.
كيف سيكون شكل الحياة حينها.هل ستكون كما هي عليه الآن.اما سنقفز
قفزة هائلة في العلم. تجعلنا نستغني عن الارض كموطن وحيد لحياة البشر.ونسكن
جل الكواكب الاخري التي يعج بها الفضاء الخارجي.والاهم من كل هذا.هل ستكون هناك اسرائيل
عربية تحتل فلسطين العربية.وهل سنجد امريكا العربية المهيمنة علي بقية الدول العربية
المستضعفة الاخري.غير متفائل بما سيحل بالعالم لو انه لا يوجد فيه غير جنس العرب.
لان احوالهم اليوم يستنتج منها. ان حاضر الارض في حال وجودهم عليها وحدهم سيكون كارثيا.
للاسف الشديد بما يعني بالنسبة لي.ان مشكلتنا الاساسية نحن العرب سببها.
جنس بشري يطلق عليها اسم العرب نفسه.وما لم ننتبه الي هذة الحقيقة كما اعتقد.فلن
نجد حلولا للكثير من مشاكلنا.عندك علي سبيل المثال مشكلة فلسطين.
من سيصدق من الاولين ان مشكلة فلسطين لم تصبح مشكلة اسرائيلية
عربية.او حتي مشكلة اسرائيلية اسلامية.او حتي مشكلة اسرائيلية فلسطينية.
بل باتت مشكلة فلسطينية فلسطينية.هل سيصدق احد من الاولين هذة المعلومة
التي يأسف لها الواقع.هل سيصدق ان القتال والدم كثر بين الفلسطيني الفسطيني.
اكثر منه بين الفلسطيني والاسرائيلي.هل سيصدق ان اسرائيل علي سبيل المزاح.
قررت ان تتوسط بين فتح وحماس للصلح بينهما.فكاهة بطعم المر والعلقم.
وحين تدخل في تفاصيل المشكلة بين الحركتين ستتوه.حين يحدثك هذا باسم الدين والجهاد.
والآخر الشقيق حين يحدثك باسم الواقع والمتغير.فان ملت الي فريق
دون آخر. اتهمت إما في دينك او دنياك.فسوف تأخذ نفسك حينها بعيدا
افضل لك. وتنتظر ماذا سوف تنجلي عنه الايام.هل ستصدق حينها ان هناك ارض محتلة.
وان قضية كبري قتل في سبيلها الآلاف.وان احفادهم يبددونها بسهولة ويسر.
جرب ألا تكون مع حماس او فتح.ولكن من حقك ان تسأل. لماذا هذا.
ثم عندها تنتهي من السؤال.ستقول وماذا بعد.لماذا باتت القضية الفلسطينية
قضية العرب والمسلمين الاولي-علي الاقل علي مستوي الشعوب.بهذا العمي عند اصحابها.
لا لا.لا تحدثني عن مبررات حماس او فتح.فقد حفظتها عن ظهر قلب.واظن وان بعض
الظن اثم. انهما علي صواب.واما الذي علي خطأ فهو انا.
لانني اعتقد ان قضية فلسطين ليست هكذا.ربما انا حالما اذن.
اذ اعتقدت ان قضية فلسطين مهما دار الزمن ستظل بين الفلسطينيين واهلهم. وبين الاسرائيليين
وشيعتهم.لم اكن اتصور ان تدور الايام دورتها وتنعكس الآية.
انني بالطبع لن اكون مسلما صحيح الاسلام لو ناصرت حماس علي فتح.
ولن اكون مصريا معاصرا لو ناصرت حماس علي فتح.وان في حيرتي هذة.
اتمني من ربي ان يهديني السبيل.فلا انصر فتح علي حماس او العكس.
اتمني من ربي ان انصر القضية الفلسطينية وحسب.لا غالب ولا مغلوب بين اصحابها.
لا غالب حماساوي ولا مغلوب فتحاوي.الكل مغلوب ان استمر
حالنا طويلا بهذا الشكل.من ينصر الفئة الحماساوية علي الفئة
الفتحاوية.من مع من.ومن ضد من.من ينصر اليوم حماس في معركتها الحاسمة.
ومن ينصر فتح في يومها المشهود.اهكذا عدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم.
نضرب رقاب بعض. بعد ان اعزنا الله بالاسلام.اغفر لنا يا رسول الله ذلتنا وعصبيتنا.انت
بيننا وشاهد علي ما نفعل بانفسنا.فلا كلماتك ولا كلمات ربنا.
لم تعد تؤثر فينا كثيرا او حتي قليلا.استغفر الله العظيم.بل العصبية والجاهلية التي سعيت تحاربها
هي التي باتت متحكمة فينا.هل سيأتي اليوم علي الفلسطينيين.ان
لا يلتقي فيه الفلسطيني مع الفلسطيني.خشية ان يقول له السلام عليك.تحية
المسلمين وحاضرهم ومستقبلهم. وسبب من اسباب عزتهم.
هل ما بين الفلسطيني والفلسطيني. اشد من ما بين الفلسطيني والاسرائيلي.
حتي وان كان. حتي وان كان.يكفي انه يجمعهم. انهم يقاتلون ويحاربون بل ويحيون. من اجل
قضية واحدة وهدف واحد ومستقبل واحد وحاضر واحد ومصير واحد.
اسمه فلسطين.ألا يكفي هذا ان يلتقيا علي مائدة واحدة.
اعتقد انه يكفي عند العقلاء.ذلك اننا عندما تنسينا التفاصيل.

الهدف الاصلي التي جاءت منه هذة التفاصيل.خاصة في قضايا التحرر والاستقلال.حينها نحن بعدين عن العقل.هذا بعض من كل عند جنس العرب.
الذي- لا قدر الله- نتخيل معا ان الارض لم يعد علي ظهرها غيرهم.اعتقد ان هذا يكفي
لكي تتصور كيف سيكون حال الارض وحال اهلها. لو تحقق هذا الكابوس لا قدر الله.

لا ادعو الي الحرية والديمقراطية

لا ادعو الي الحرية والديمقراطية
من ضمن ما وقعت فيه النخبة المطالبة بالاصلاح باعتقادي. ما اسميه مأزق الاصلاح والديمقراطية.
اذ اعتقدت هذة النخبة ان الاصلاح والديمقراطية عبارة عن مجرد شعارات تنادي او تطالب
بها. وعلي النظام ان يستجيب فورا الي هذة الشعارات.ولم
تحاول النخبة ان تفكك هذة الشعارات الي معاني تطابق الواقع علي الارض.
بحيث يكون لك مطلب معين ومدلول محدد. يمكن ان يتحقق علي الارض. لا
في مخيلة هذة النخبة.بحيث لا يبدو ان النخبة في واد والناس في واد آخر.وهذا
هو الحاصل فعلا في مصر.اذ ان جل المطالب التي تطالب بها النخبة ليس لها جماهيرية
بين الناس العاديين.مع ان جل هذة المطالب التي يود الناس ان تتحقق والاخري التي تطالب بها النخبة
واحدة تقريبا. وان اختلفت صياغة هذة المطالب.ولكن الهدف والمطلب الاعم تقريبا واحد.
سيقول قائل اين المشكلة اذا. ان كانت المطالب واحدة. فلم لا يوجد اتحاد وتوافق
بين النخبة والناس علي مطالب معينة محددة.بحيث يضطر النظام الي الاستجابة لها في نهاية الامر.
الحقيقة انه ليس مفهوم تمام ما معني الحرية التي تطالب بها النخبة.
وما مفهوم الديمقراطية التي تحث الناس عليها.الحق ان المسألة كبيرة
ومتشعبة.ولا استطيع ان احيطها من كل جوانبها.وليس لدي العلم
لذلك.ولكن ما يهمني هنا تحديدا.ان يلتقي الناس العاديين مع النخبة التي تقود.
في اتجاه واحد وهدف واضح لمطالب معلومة محددة.بحيث يعرف الناس تحديدا
ما مفهوم الحرية.وما معناها. وكيفية الوصول اليها.اعلم
ان النخبة تعرف معني الحرية عن ظهر قلب.ولكن جل البسطاء
لا يعرفون معني هذة الحرية. وكيف تكون. والاهم كيف ستصلح هذة الحرية
من احوالهم. وهم كل ما يشغلهم لقمة العيش.وهل ستصلح يقينا هذة الحرية من
احوالهم .وتوفر لهم لقمة عيش كريمة.اذا لا يجب ان تكون الحرية مجرد شعار تنادي به
النخبة.بل يجب ان تكون واقع يتوافق مع حياة الناس العاديين.
وإلا فان الحرية التي تنادي بها النخبة ستظل مجرد شعارات لا اكثر
ليس لها وجود في الواقع او بين الناس.يجب ان يشعر المصريون بقيمة الحرية
والديمقراطية في حياتهم.وانها سبيلهم الوحيد للخروج من التيه الذي هم فيه.
ذلك بربط معاني الحرية والديمقراطية بما يعانيه الناس من مشاكل.
لا يجب ان تنفصل الحرية عن حياة ومشاكل البسطاء.لا يجب ان تكون النخبة تتحدث عن مشاكل
سكان القمر وتعيش معهم.وتترك مشاكل الناس علي الارض بدون حلول واقعية.
كما قلت يجب ربط الحرية بمشكلة رغيف العيش او هجرة الشباب او البطالة.
وهكذا يجب ربط الحرية والديمقراطية برباط واقعي مع مشاكل البسطاء من اهل المحروسة.
وان تكون فيها(الحرية والديمقراطية) ايضا الحلول الناجحة من هذة المشاكل.الربط وحده لا يكفي.
ولكن عن طريق الحرية والديمقراطية يجب ايجاد حلول واقعية للناس.قد اكثر من كلمة
واقعية. ولكني اعتقد ان هذا هو الجزء المهمل بين الناس والنخبة التي تريد الاصلاح.
وهذا بظني قد يحتاج الي وقت والي جهد كبير.ولكن النتائج المرجوة منه عظيمة.

وان رست سفينة المحروسة علي بر

وإن رست سفينة المحروسة علي بر
لا يمكن لعاقل ان يقلل من شأن ما يقوم به بعض المسئولين.ولا يمكن
لمبصر ان يقول. ان مصر اصبحت خرابا يستحيل اصلاحه.فهذا
قول يناقض الواقع علي الارض.الحقيقة ان هناك جهد مشكور من بعض
المسئولين في اكثر من مجال.وليس كل شيء في مصر
خرابا. فهناك اعمال مبذولة وحياة قائمة.ولكن كل هذا لا يتعارض مع
حقيقة اخري وهي. كذب ما نزعم من انه ليس في الامكان افضل مما كان.
وهذا ما يخصني من هذة الخاطرة.مقولة انه ليس في الامكان افضل مما كان.
الحقيقة انها مقولة العاجز وله عذره ان وجد. او من فقد اسبابه.وفي الغالب ما يفقدها بمحض ارادته.
كما عليه حالنا في مصر.بالطبع اكرر هناك من يحاولون ان يفعلوا شيئا ذو قيمة.
وجهدهم وعملهم هذا مشكور.ولكنا نعيد مرات ان هذا لا يمثل المنظومة
التي يعيش علي اساسها المصريون.وان الاصل يبين ان هناك خلل واضح في منظومة حياتنا.
وهذا ما يجب علاجه.والباقي الحسن النافع للناس هو ما يجب تشجيعه.واعني به تلك
الجهود الفردية لهذا او ذاك المسئول من اجل الصالح العام.لا نشكك
في عمل الوزراء ولا عمل الحكومة بوجه عام.يجوز جدا ان توجد انجازات
في مجال ما او عدة مجالات معينة.ولكن وضعها في اطار عمل النظام العام.
يشي بان هناك خلل في منظومة الحياة المصرية.وهذا ما يجب مناقشته من قبل اركان
النظام والحكومة. ان كانوا بحق يريدون الاصلاح.فليس معقولا كما يقول
رئيس الوزراء ان تطلعات الناس قد زادت. وهذا هو سبب التبرم والقلق داخل المجتمع المصري.
هذا بظني كلام لا يمت للعقل والواقع بصلة.افهم لو صدر هذا الكلام
عن قائد مملوكي. اتي الي القرن الحادي والعشرين. فبهره ما عليه
واقع الحياة العصري والمختلف. فقال في غمرة انفعاله وعدم اداركه مثل هذا الكلام.
ولكن ان يصدر هذا القول عن رئيس وزراء مصر في هذا العصر.حينها
يتبين بوضوح ان الخلل قبل ان يكون في العمل والجهد المبذول. هو في حقيقته في العقل وطريقة
التفكير لدي هؤلاء الناس.لا يريد ان يستوعب اهل الحكم في بلادنا ان للحكم اسس وقواعد.
ان وجدت في اي مجتمع قام بناء صحيح سليم.وان لم توجد هذة القواعد
والاسس. فلا بناء ولا حكم رشيد ولا مجتمع قوي متماسك.حجة النظام الوحيدة
والبليدة هي الاخوان.سنسلم بهذة الحجة لحين.لماذا
لا يتم وضع اسس وقواعد ومعايير سليمة لحكم رشيد.مع وضع
كل الضمانات بعدم وجود احزاب او جماعات سياسية علي اسس دينية.انني
اتفق مع الحكومة في هذة النقطة خاصة.تداول الدين في معترك السياسة.ضرره
اكبر من نفعه.كالخمر للناس فيها منافع.وضرها اكبر من نفعها.
لذلك كان تحريمها علي الناس من قبل الحق سبحانه وتعالي.كذا
اعتقادي ان كان لتدخل الدين في السياسة منافع. فالضرر العائد
علينا في بلادنا اكبر بكثير من نفعه.لذا لا بأس حين توضع ضوابط
ومعايير سليمة وقواعد رشيدة للحكم في مصر.مع الاخذ في الاعتبار هذة المسألة.
اما وضع الاخوان او غيرهم كحجة بليدة لعدم اقامة ديمقراطية واسس صحيحة
عادلة للحكم.فهذا هو الذي يرفضه ولا يقبله اي عقل.لا اصدق
ان من يسعي بالفعل الي الاصلاح. يمكن ان يتغاضي عن هذة الحقيقة
البديهية.ان كان بالفعل صادقا في سعيه نحو الاصلاح والنجاح.بعبارة
اخري. لا ينقصنا وزراء اكفاء يوجد بالطبع منهم في وزارة نظيف وخارجها.
ولكن ينقصنا المنظومة الصالحة التي تساعد هؤلاء الاكفاء.
وتبين نتائج عملهم وقدر جهدهم للناس.الرئيس مبارك يعتقد
لما يزيد عن ربع قرن. ان الخطأ في الوجوه التي تأتي وتذهب.
وهذا غير صحيح بما يشهد عليه الواقع والتجربة.ولكن الخطأ في السياسة.
في المنظومة الحاكمة التي يعمل فيها هؤلاء.وسنكررها لن ينصلح حالنا.
ولن نتقدم خطوة ولا نرتد مقابلها عشرات الخطوات.إلا بوضع اسس وقواعد ومعايير منضبطة
عادلة للحكم.هذا هو السبيل الوحيد لاي اصلاح مرجو.وهذا سبيله.
اما ان يعتزل الرئيس مبارك الحكم.او ان يحدد فترات الحكم بمدتين فقط لا غير.
وان يضع معايير جيدة وليست مستحيلة للترشيح للرئاسة.وان يشرف القضاة
علي الانتخابات. ان تعذر ذلك الآن.فعلي الاقل ان توجد هيئة مستقلة
من الشخصيات العامة. تشرف علي الانتخابات.مع فتح باب التطوع لمن تختاره
هذة الهيئة. لمساعدتها علي اداء هذة المهمة الجليلة.بجانب
السماح بقيام الاحزاب بمجرد الاخطار.مع شرط واحد وحيد.
عدم قيام احزاب علي اسس دينية او الدعوة الي العنف باي شكل من الاشكال.
هذا اقوله ان كان ما يفعله ويقوم به الوزراء وغيرهم غايته الاصلاح.
لنقول بصدق هذة بداية الاصلاح الحقيقية.بداية الاصلاح لا تبدأ من المنتصف.
بداية الاصلاح تبدأ من الاسس والقواعد التي يقف عليها المجتمع.
فيا ايها الوزراء وغيركم. لا تخدعوا انفسكم في السعي وراء اوهام وسراب.
الحقيقة واضحة جلية.الاصلاح يبدأ من الاساس. من الجذور.من جذور المجتمع
ليكون البناء سليما.دون هذا.فانتم ونحن نخدع بعضنا البعض.

المصري اللي علي حق يقول للغلط لأ
عن نفسي لو رأيت الغلط فلن اقول له لأ.لانني اعلم ان قولة لأ سوف تكلفني
الكثير.لان من قالها من قبلي دفع ثمنها من راحته وحريته.حكومتنا الرشيدة لن يسعدها
علي الاطلاق ان يتعلم المصريون قولة لأ في المواقف التي تستحق ان يقال فيها.
يا ايتها الحكومة الرشيدة من يستطيع ان يقول لا للغلط في موقف ما.لابد
وانه يستطيع ان يقول لا في مواقف اخري مثلها.وهذا لن يسعدك كثيرا.
سوف أقول للعابثين باموالنا وممتلكاتنا لا.ولكن
هل ستصبر علي حكومتنا الرشيدة لو قلت للتزوير لأ والف لأ.
هل استطيع ان اقول للسيد جمال مبارك لا والف لا.انت لا تصلح للحكم.
لا لجلوسك علي مقعد لا تستحقه.لا. لن نورثك بلدنا لمجرد انك ابن الرئيس.
لا.حتي لا تحرمنا من مستقبل افضل نرجوه لهذا البلد.
حقيقة اعتقد بها. الاصلاح وتوريث السيد جمال حكم مصر لا يلتقيان.
لا يمكن ان يرث السيد جمال حكم مصر. وفي نفس الوقت ندعي ان هذا
من مراحل الاصلاح.هذا لا يستقيم وعقل.افهم جيدا ان للشاب جمال مبارك طموحات وآمال.
وهذا حقه بحكم المنصب الذي وصل اليه.ولكني ارجوه ان يسأل نفسه. هل وصل الي
هذا المنصب بما يملك من مؤهلات.بعبارة اخري هل ما يملكه من مؤهلات
تؤهله لشغل هذا المنصب.ثم ليرجع الي نفسه ايضا.لو انه يملك
نفس المؤهلات.ولم يكن ابن الرئيس. هل كان سيصل لهذا المنصب بامانة.
سأجيب عليه.بانه هناك من هو مثله ولن اقول افضل منه.ولكنه لم يصل ولا يرشح من الاصل
للمنصب الذي وصل اليه السيد جمال.هذة واحدة فقط من قولة لأ.ان قلتها فسوف
ادفع ثمنها غاليا.لاننا تعودنا علي ان نقول نعم للغلط.
نعم للخطأ علي وجه الخصوص.الحكومة تريد تربية المصري علي
فعل الصواب في جزئية معينة.وهذا امر مشكور ومحمود.
ولكنه ايضا ينافي العقل.لماذا. لانها نفسها الحكومة التي تجبر وتعمل
علي ان يظل المواطن نفسه بعيدا عن الشأن العام.ليس له
من الحكم ولا من الامر شيء.نفسها الحكومة التي تزور الانتخابات. وتعطي لرجال الاعمال
من جيوب الفقراء.نفسها الحكومة التي تهمل في الخدمات العامة للفقراء.
نفسها الحكومة التي تقهر المصري ان فتح فمه وقال للغلط لا.ولكن
غلط عن غلط يختلف عند حكومتنا الرشيدة.فان تشاور علي الفساد.
او تشارك برأيك في تحديد مصير بلدك.لا يتساوي مع رفضك لتمزيق مقعد قطار.
الاولي ترفضه الحكومة.وتعاقبك عليه وتدخلك السجون والمعتقلات من اجله.والادهي انها قد
تضرب باحكام القضاء التي تبرئك عرض الحائط.ولكن الثانية تحثك عليه.
وكأن هناك فرق بين الاثنين.وهو عندها يوجد فرق كبير بينهما.
ولكن المنطق والعقل لا يقول ان هناك فرق بينهما.
ما اكثر شعارات الحكومة.وما اكذب افعال الحكومة.الحكومة التي تدعي
علي الاخوان انهم جماعة شعارات.كل يوم تخرج علينا بشعار خائب جديد.
وكأنها بهذة البلادة سوف تقنع احد.من ضمن مزايا هذا العهد.
ان جعل بين المواطن العادي وبين الشأن العام ساتر وحجاب.بحيث اصبح
همه الاول والاخير يتمحور حول نفسه واهله فقط.اما بلده او الشأن العام.
فهذا آخر ما يفكر فيه.وان فكر فيه فهو تفكير بالمشاعر ليس اكثر.
ولكن عند الفعل والعمل الحقيقي.لن تجد إلا القلة التي تهتم بالشأن العام.
وللغرابة هذة القلة علي قلتها ومحدوديتها. يحاربها النظام ويطادرها في طول البلاد
وعرضها.وكأنه يقول بصراحة للجميع. ليس للمصري العادي شأن او دخل بامور
الحكم او الشأن العام.انظر الي جل من يهتم بالشأن العام. تجده إما مطارد
او سجين او مضطهد الخ.لست اتحدث هنا عن المنافقين. فهؤلاء لا يهتمون
بالشأن العام. ولكن لان الشأن العام يوصلهم الي الشأن الخاص.
كان ذلك الاهتمام منهم.بصريح العبارة لقد سلخ الرئيس مبارك ونظامه. المواطن المصري
عن مصريته بشكل كبير جدا.ولم يبقي إلا القليل الذي حافظ علي بعض التماسك
داخل هذا الوطن.فلا تأملوا ان هذا القليل يمكن ان يحيي ما اماته نظام مبارك.
لو لدينا بعض او كثير من مصريتنا. لطالبنا الرئيس مبارك ان يعتزل الحكم.
لو كنا بالفعل نقول للغلط لا.لقلنا للرئيس مبارك مع جزيل الشكر والاسي.
لقد فشلت وادارتك في حكم البلاد زمنا طويلا.ووجب عليك ان تترك الحكم لغيرك.
لو كنا نقول للغلط لا.لقلنا للرئيس مبارك اعتزل الحكم ياريس.مصر بحاجة
الي هذا العمل الجريء منك.والمحمود ان فعلته من اجل بلدك.فقد وصلنا للقاع.
اعتزل يا ريس من اجل تاريخك.اعتزل واترك بصمة سوف تتركها اليوم او غدا.
فلتكن بصمة حسنة مفيدة لوطنك وهو في امس الحاجة اليها.نعلم
ان من حولك لن يقولها لك.ولكن لو تأملت احوال وطنك الآن.
لسمعت وعقلت بنفسك. وصدقت ان مصر بحاجة الي التغيير.
اعتزل من اجل الامراض القاتلة التي تضرب اجساد المصريين.اعتزل
من اجل مياه النيل التي باتت في موضع خطر.اعتزل من اجل
الفساد الذي اصبح منظومة متوحشة في نظامك.اعتزل
من اجل مستقبل نرجوه افضل لهذا البلد.اعتزل
من اجل عدو صهيوني يتربص بنا الدوائر.اعتزل فقد اعطيت ما عندك لبلدك.
اعتزل من اجل مصر المستمرة المتماسكة القائدة.

رصيف مصر وارصفة فرنسا هنا الاختلاف

رصيف مصر وارصفة فرنسا هنا الاختلاف
هل قدر لك وزرت احدي الدول الاوروبية سواء كنت مسئولا او شخصا عاديا.
ما هو اول ما خطر ببالك عندما عدت الي ارض الوطن سالما غانما بإذن الله.
اعتقادي وانا لم اذهب من قبل الي اي دولة اوروبية. ان اول ما يخطر ببال الشخص الذي
يزور بلدا اوروبيا. هو عقد مقارنة بين ما عليه حال هذا البلد. وما عليه حال بلاده.
واعتقد ان المقارنة في النهاية ستكون لصالح هذا البلد الغربي بلا شك.عدا المشاعر
والعواطف فهي بالتأكيد في صالح مصر وطننا الام.ما اردت ان اقوله.
ان كنت تري في هذة البلاد كل ما تحبه وما ترغبه وما تسعد به عينك وقلبك وعقلك.
لماذا ان كنت مسئولا او رجلا عاديا. لا ترجو لبلدك ان يكون مثله مثل اي بلد اوروبي آخر زرته
من قبل.لماذا يسعد المسئولون عند زيارتهم لاي بلد اوروبي.
وبعضهم قد يشد الرحال كل عام الي بلد غربي للفسحة او النقاهة
او للتعليم او للعلاج.لماذا لم يفكر احدهم ان هذا البلد(مصر) قد
يكون افضل عشرات المرات من اي بلد غربي لو اتخذ الطريق الصحيح.
لا اقول اننا في حاجة الي معجزة لكي نجعل من مصر بلدا يساوي في روعته
اي بلد متقدم آخر.هذا ليس مستحيلا ولا معجزا.ولكن يحتاج فقط الي اتخاذ
الطريق الصحيح وفقط.اول شيء ان يكون لدينا رئيس بالمعني المتداول لكلمة رئيس.
ان يكون رئيسا منتخبا من قبل شعبه.بحيث يكون كل همه تنفيذ رغبات
شعبه وتحقيق آماله وطموحاته.وهذا امر ليس مستحيلا.ولكن هناك عقبات
تقف حائلا امامه..ان يؤدي كل فرد عمله وفقط.
هل هذا مستحيل.هل من المستحيل ان يؤدي الكاتب عمله. والزارع والصانع
والمهندس والطبيب والضابط والمسعف عملهم.لو ادي عامل النظافة
عمله بامانة وضمير. لما اشتكينا ابدا من اكوام القمامة التي تملأ الشوارع.لو
ادي الطبيب عمله بامانة. ما اشتكينا من سوء المعاملة التي يلاقيها المريض
حين يذهب الي العلاج.وما الذي يمنع كل هؤلاء من القيام بعملهم.الحقيقة
ان هؤلاء يؤدون عملهم.ولكن في ظل منظومة رخوة غير منضبطة. يبقي
عملهم ناقص ومشوه وغير مكتمل.وفي ظل منظومة منضبطة.
يصبح عملهم كالسيف القاطع النافع للمجتمع.العيب ليس في عمل الافراد في المقام الاول.
ولكن العيب كل العيب في المنظومة التي يعمل فيها هؤلاء الافراد.هل
هي منظومة منضبطة منتجة.ام هي منظومة فاشلة غير منتجة.
هذا هو جوهر الفرق بيننا وبين اي دولة متقدمة أخري.بلدنا يمكن ان يكون نموذج لغيره.
نحتاج ان نثق في انفسنا وفي بعضنا. وان نحب هذا البلد قدر حبنا لانفسنا لا نزيد علي ذلك.
هل هذا كثيرا علي مصر.مثلا عندما نتحدث عن مياه المجاري التي تروي بها الاراضي
في مصر.فهذا امر طبيعي بالنسبة لحالنا.قلت مرارا انه كلما استمرت هذة المنظومة بهذا الشكل.
فهي اما ان تعود بنا الي الخلف. او هي تقف بنا موقف الثبات.او الاستقرار
كما يحب ان يسميه اركان النظام المصري.وفي كل الاحوال تنتج هذة الاوضاع
مزيدا من الكوارث والمصائب والفشل.وان حدث وانتجت جديدا ومفيدا.
فهو الامر الشاذ الذي يثبت القاعدة.بمعني انه لن تقف كوارثنا علي مياه
المجاري الملوثة او اطفال الشوارع او الغذاء المسرطن الخ.بل
بهذا الشكل الذي تسير عليه منظومتنا. سوف تنتج المزيد والمزيد
من الكوارث.يبقي اذا ان لنا عقول. بجانب ان الله وضع فينا الارادة من اجل الحياة.
ليست اي حياة بالطبع.ولكن من اجل حياة صالحة لنا ولمن يأتي من بعدنا.
نحتاج الي التخطيط القائم علي الثقة والعلم.اذا لا ينفع علم وحده بين حكومة وشعب.ولا
تنفع ثقة وحدها بين حكومة وشعب.اذا نحن بحاجة الي الثقة والعلم بين الحكومة
والشعب.وهذا باعتقادي لن يتحقق دون ان يتساوي الطرفان.
فلا يطغي طرف علي آخر.فلا يصح ان يكون الرئيس ملكا والها وحاكما
وملاكا وحكيما الخ.ويكون الشعب مطيعا وساذجا وفاشلا وبليدا
وكسلانا.هذا غير صحيح في الحقيقة.ولا ينتج كما يتوهم البعض اي تقدم.
اذا لو كان الشعب فاشلا. فالرئيس والحاكم كذلك.اذا لو كان الشعب بليدا. فالرئيس
والحاكم كذلك.ولو طبقنا هذا الكلام علي ارض الواقع.فسنجد
ان مصر تمثل المعادلة الاولي من هذة الحقيقة.وهي ان الحكومة
تطغي علي الشعب.فلا توجد ثقة بين الشعب والحكومة.
ولا يمكن ان يحدث تقدم يبني علي فراغ.انني اكن كل الاحترام للرئيس مبارك.
ولكن دعونا نقول انه ليس حكيما ولا الها ولا ملاكا.ولكنه بشر يخطيء ويصيب.
اثبت الواقع فشل ادارته. بناء علي ما هو واقعي في حياة الناس.
ووضع الرئيس في كفة.ومصر في كفة اخري. ظلم لتاريخ الرئيس مبارك. واكبر
ظلم لحاضر هذا البلد.آفة المسئولين في مصر.انهم
وضعوا الرئيس مبارك في كفة. ومصر بتاريخها وماضيها وحاضرها وواقعها ومستقبلها
في كفة اخري موازية لها.وفي هذا ظلم لمبارك ولمصر.لا يمكن ان نعيد الماضي.
ولكن يمكن لنا ان نفكر في الحاضر.او اضعف الايمان ان نحلم بالحاضر.
والحاضر يقول. ان المستقبل يمكن ان يكون لنا لو صححنا طريقنا.
لا نحتاج الي معجزات او خوارق.كل ما نحتاجه هو تصحيح المسار او الطريق.
نريد بناء ثقة بين الشعب والحكومة.بجانب العلم ايضا.نريد
ألا يضع الرئيس مبارك نفسه في كفة مساوية لبلده الذي انجبه.
والذي اعطي له هذا التاريخ.انني اشفق علي الرئيس مبارك
لو لم يحسن الي نفسه ويعتزل الحكم.او ان يرسي قواعد سليمة
للبناء من جديد في هذا الوطن.اتمني ان يختار الرئيس لنفسه الاختيار الصحيح.
سيدي الرئيس لو كان عبد الناصر مكانك لفعل هذا دون تردد.من
يحكم مصر يجب ان يكون كبيرا بما يكفي لكي يحدد اختياره وقت ان يلح عليه هذا الاختيار.
وقد جاءك سيدي الرئيس هذا الاختيار.لنفسك اولا لكي تكون كبيرا بالفعل.
والله لكي تكون كبيرا في تاريخك وماضيك وحاضرك.ثم لبلدك مصر ثانيا.ان تختار بين
ان تضع قواعد ومعايير منضبطة وعادلة للحكم. اخذت به جل
الدول المتقدمة.او ان تعتزل الحكم ان لم تستطع ان تفعل ذلك..
هل افضل لنا ان نعطي خيرنا ومالنا وجهدنا وفكرنا لدول غربية.
في حين ان بلدنا في حاجة الي كل هذا لمواصلة البناء.من يذهب الي دول الغرب
افضل له ان يفكر.ماذا لو كان علاجي في بلدي.
وماذا لو كان ما يسر عيني وقلبي وجوارحي في بلدي.
لو اصبحت مصر بلدا متقدما. هذا لن يعود فقط علي ابناء الفقراء او العامة
من شعب مصر.ولكنه سيعود علي الجميع المسئول قبل الرجل العادي.وقبلهم
سيعود هذا علي مصر بالخير في كل النواحي.

لا يوجد بيتنا غاز

لا يوجد في بيتنا غاز
بشري سعيدة لكل محبي اسرائيل في مصر والوطن العربي بأسره.جاء في جريدة
المصري اليوم. ان وزارة البترول المصرية تستهدف زيادة الغاز المصدر الي اسرائيل
الي 2,5 مليون طن في العام الجاري.انا اليوم اسعد الناس ولا اصدق نفسي من
فرط السعادة.صحيح ان الغاز لم يصل الي جل البسطاء المصريين.
وصحيح ايضا ان الامر اقتصر خلال السنوات الماضية منذ اكتشاف الغاز في مصر
علي المناطق الراقية في بلادنا.وصحيح ايضا ان نسبة كبيرة من اهل مصر الفقراء
لم يصلهم الغاز الذي يصل للمواطن الاسرائيلي.إلا ان كل هذا لم يحد من سعادتي.
لعلمي بوصول هذة الكمية المعتبرة من الغاز المصري لدعم المواطن الاسرائيلي الشقيق.
الحقيقة ان هذا ليس هزلا بل هو جد الجد.انني اضع نفسي
مكان الرئيس مبارك في هذا الموقف. واعبر عما بداخل نفس الرجل من مشاعر.ذلك
بعد ان علم بهذة الزيادة الكبيرة من الغاز المصدر الي اسرائيل.الحقيقة
انه لم يكن ليمر ولو كمية بسيطة من الغاز الي اسرائيل. لولا موافقة
القيادة السياسية والامنية في مصر.وهذا هو بيت القصيد
دون ان نضحك علي انفسنا.ونقول ان شركة مصرية تصدر الي شركة اسرائيلية.وكأنهم
يصدرون الاشجار لبعضهم في ادغال افريقيا.الرئيس المصري
والقيادة الامنية هم المسئولون عن تصدير الغاز الي اسرائيل.
ولا يعقل ان يهرب الغاز بنفسه الي اسرائيل دون موافقة
مؤسسة الرئاسة ومؤسسة المخابرات.دعك ممن يقول انها صفقة
بين شركة واخري.هذا قد يكون صحيحا شكلا.ولكن مضمونا الذي يحدث يتم
بموافقة ومباركة من القيادة السياسية والامنية في مصر.اذا لو صح
الذي نقول.وهو صحيح باعتقادي حتي يتبين غيره.يأتي السؤال لماذا.
لماذا نصدر هذة الكمية الكبيرة من الغاز الي اسرائيل.وندعم
الطاقة والمواطن في اسرائيل.في حين ان المواطن المصري في امس
الحاجة الي الدعم والي الطاقة الرخيصة.لماذا.لعله سيناريو التوريث.
فإن كانت مؤسسة الرئاسة متورطة في سيناريو التوريث.
فما بال المؤسسات الامنية وبقية القيادة السياسية الاخري التي وافقت علي هذا الامر.الحقيقة
لا ادري سببا معقولا يجعلنا نفرط في هذة الطاقة الرخيصة.ونعطيها للاعداء في الجوار.
المثير للضحك ان السيد نظيف عندما تحدث حول هذا الموضوع.برر
هذا الفعل الشنيع(بالنسبة لي علي الاقل).بانه يمكن لمصر من الضغط علي القيادة الاسرائيلية.
انظر كيف يفكرون او يعقلون.بهذة البساطة يريدون ان نصدق
هذة السذاجة المفرطة.يعلم السيد نظيف ان امريكا التي
تعيش اسرائيل بفضلها. والتي تمد اسرائيل باسباب الحياة من مال وسلاح من كل
نوع.لا تستطيع ان تفرض علي اسرائيل امرا .إلا ما فيه مصلحة مؤكدة للطرفين.
فهل نصدق ان مصر تستطيع ان تضغط علي اسرائيل من اجل الغاز وحسب.منذ
متي.وهذة امريكا اكبر مثال امامنا علي كذب ما يدعيه السيد نظيف.
الحقيقة ان صفقة الغاز مع اسرائيل صفقة مريبة.لا ندري من خلفها ولمصلحة من.
وكيف وافقت القيادة السياسية والامنية علي هذة الصفقة المشبوهة.
من يقف خلف هذة الصفقة.ومن سهلها وجعل امرها سهلا يسيرا بهذا الشكل.
بحيث وصلت البجاحة بهم الي تحدي مشاعر ومصالح المصريين بهذة الطريقة.
من الذي اخرج القيادة المصرية عن ثوابتها وكذا القيادة الامنية فاقدمت
علي هذة العمل.لقد جاء الوقت الذي اصبح فيه تصدير الغاز لاسرائيل كأنه فعلا عاديا.
اي خزي هذا.وماذا فعل بنا هذا النظام.في دنيا الفشلة تعمي الابصار.
ويغدو الاعداء اصدقاء.ونحن فشلة بامتياز.لذا ليس من المستغرب ان تصبح اسرائيل
صديقا يرجو وده.او يحسب حسابه من اجل دعمه لسيناريوهات الداخل.
ولكن يبقي القول ان اسرائيل لا يمكن ان تكون صديقا لمصر.يجوز
ان تصبح في وقت من الاوقات صديقا للقيادة السياسية الفاشلة.لحاجة في نفس هذة القيادة.
ولكن الصهاينة يعلمون ان مصر القوية المتحكمة في قرارها. معناه
نقص في سطوة وجبروت اسرائيل في المنطقة.لذا تعمل اسرائيل المستحيل حتي تظل
مصر فقيرة بليدة فاشلة. قرارها ليس بيدها.والاهم ان تكون تابعة للادارة الامريكية تدور في فلكها.
لو كان الامر بيدي لطالبت بمحاكمة من سمحوا بدعم وتمكين ومد اسرائيل
بالطاقة المصرية.محاكمة من يتاجرون بمستقبل هذا البلد من اجل مصالح شخصية.
اسأل هل من مصلحة مصر ان تمد اسرائيل بمصادر الطاقة.
في حين المواطن المصري البسيط في امس الحاجة الي هذة الطاقة.
اسئلة كثيرة تنتظر اجابات.فقد زادت اخطاء القيادة السياسية في مصر حدا غير معقولا.وتعتقد
القيادة السياسية انها باتت بمأمن من المحاسبة.ولكن هل يتذكرون برويز مشرف.كان
الرجل ايضا يعتقد انه فوق المساءلة.واثبتت الايام انه كان علي خطأ.
فلا يعتقد الرئيس مبارك انه فوق المساءلة هو الآخر.ولا يرتكن كثيرا لسطوة امنه.
اخطاء مبارك اصبحت فوق المحتمل.دمار وتخريب لجل الخدمات العامة.
ناهيك عن التدهور الحاصل في مجالات الحياة المختلفة.ان
كنا صادقين مع انفسنا لطالبنا بمحاكمة الرئيس مبارك او عزله. ليس علي الديكتاتورية وحسب.ولكن
الاهم علي الفشل والتخريب الذي صنعه بالبلاد.