طظ في القانون
البعض لام علي السيد مهدي عاكف تصريحه لاحد الصحف بانه طظ في مصر.واعتقد رغم اختلافي مع السيد مهدي عاكف. الذي يشبه لي بالرئيس مبارك. برغم كل اخطائه المتكررة. وتصاريحه التي في مجملها تفتقد الي الحكمة.مازال الرجل يتربع اعلي منصب في جماعة الاخوان. وكأنه يخرج لسانه للجميع. مثلما فعل الرئيس مبارك من قبل.وانه جالس بمنصبه مهما حدث. ومهما ارتكب من اخطاء.والحجة في ذلك وانتم مالكم.كما يقول الرئيس مبارك هو الآخر. وانتم مالكم انا الحاكم وانتم العبيد.اقول رغم كل ذلك. اعتقد ان ما قاله السيد مهدي عاكف ان صح.يعتبر الرجل بالنسبة لي اقل القائلين طظ في مصر.فكثير من المصريين يقولون طظ في مصر واهل مصر وشعب مصر وارض مصر ونيل مصر وبترول مصر وغاز مصر.خاصة غاز مصر.خذ مثلا عندك الرئيس مبارك.ألا يقول عمليا كل يوم طظ في مصر وفي قانون مصر.اليس التعدي علي القانون المصري وعدم تنفيذ احكام القضاء.خاصة تلك التي تخص المعتقلين. اليس هذا يعتبر اهانة لمصر ولشعب مصر.نعم الرئيس مبارك يأخذ بالشكل الخارجي للقانون. واحيانا لا يعمل له حسابا من الاصل.بيد انه غالبا ما يأخذ بالشكل الخارجي للقانون. ويضرب عرض الحائط بمضمون وهدف القانون.علي سبيل المثال ما غاية القوانين الموضوعة للانتخابات .اليست لاخراج افضل العناصر التي تحكم البلاد.وايضا كي تعبر تعبيرا حقيقيا عن ارادة واختيار الشعب.بيد ان الرئيس مبارك بالفعل يأخذ بالشكل الخارجي للقانون حيال موضوع الانتخابات. وعنده من ترزية القوانين من يقومون بهذة المهمة علي اكمل وجه.ولكنك عندما تقف علي مضمون تلك القوانين.لن تجد منها شيئا.وكأنها بالون افرغ قصدا من محتواه ومضمونه.والامثلة كثيرة استطيع ان اعددها لك سبعة وعشرين عام.وهذا بدوره جعل النافذون القادرون في مصر هم الاخرون يقولون طظ في القانون. وبالتالي طظ في مصر.وما حدث مؤخرا من حوداث بين المسلمين والمسيحيين.اليس هذا تعبيرا آخر عن مقولة طظ في القانون.التي باتت منهج واسلوب حياة لاغلبية المصريين.هل عندما يعتقد بعض المصريين ان قطعة ارض مهما كان الاختلاف عليها.يكون السبيل اليها هو الشجار ثم العراك ثم الافدح من ذلك استعمال السلاح للاستحواذ عليها.اقول اليس هذا معناه طظ كبيرة واستهانة اكبر بالقانون وبالتالي بمصر.الطائفية باتت اليوم اهون مشاكلنا.اذ انه عندما تحين ساعة الجد. في اي مكان كان علي ارض المحروسة.سوف تكون الطائفية اهون مشاكلنا حينها.وعلينا ان نقلق كثيرا ليس من الطائفية. بل من مقولة طظ في القانون. التي باتت عقيدة لدي المصريون جميعا علي اختلافهم.واعتقد ان الامر لا يستدعي كل هذا.فهل يريدون حكم مصر الي ابد الابدين.فليكن. ولكن اعملوا علي محو هذة المقولة من العقيدة المصرية.واعيدوا للقانون هيبته. ارجوكم باسم كل المحبين لهذا البلد.اعيدوا للقانون هيبته.لا تريدون ان ينفذ القانون في إلههم المبارك. فليكن.ولكن من دونه وخاصة الناس وعامتهم. يجب ان يكونوا جميعا امام القانون سواء.لقد وصلنا الي مرحلة. اصبح انتهاك القانون فيها مقلق ومفزع ومخيف.وغياب القانون بهذا الشكل.افرخ مشاكل ومآسي نحن في غني عنها.حتي الديكتاتورية لها اصول. وانظروا الي الصين والي كوريا الشمالية.لكن ان تمتزج الديكتاتورية بالعشوائية وتختم كل هذا. بالغياب المفجع للقانون.حينها ينبغي لنا ان نقلق كثيرا كثيرا.
البعض لام علي السيد مهدي عاكف تصريحه لاحد الصحف بانه طظ في مصر.واعتقد رغم اختلافي مع السيد مهدي عاكف. الذي يشبه لي بالرئيس مبارك. برغم كل اخطائه المتكررة. وتصاريحه التي في مجملها تفتقد الي الحكمة.مازال الرجل يتربع اعلي منصب في جماعة الاخوان. وكأنه يخرج لسانه للجميع. مثلما فعل الرئيس مبارك من قبل.وانه جالس بمنصبه مهما حدث. ومهما ارتكب من اخطاء.والحجة في ذلك وانتم مالكم.كما يقول الرئيس مبارك هو الآخر. وانتم مالكم انا الحاكم وانتم العبيد.اقول رغم كل ذلك. اعتقد ان ما قاله السيد مهدي عاكف ان صح.يعتبر الرجل بالنسبة لي اقل القائلين طظ في مصر.فكثير من المصريين يقولون طظ في مصر واهل مصر وشعب مصر وارض مصر ونيل مصر وبترول مصر وغاز مصر.خاصة غاز مصر.خذ مثلا عندك الرئيس مبارك.ألا يقول عمليا كل يوم طظ في مصر وفي قانون مصر.اليس التعدي علي القانون المصري وعدم تنفيذ احكام القضاء.خاصة تلك التي تخص المعتقلين. اليس هذا يعتبر اهانة لمصر ولشعب مصر.نعم الرئيس مبارك يأخذ بالشكل الخارجي للقانون. واحيانا لا يعمل له حسابا من الاصل.بيد انه غالبا ما يأخذ بالشكل الخارجي للقانون. ويضرب عرض الحائط بمضمون وهدف القانون.علي سبيل المثال ما غاية القوانين الموضوعة للانتخابات .اليست لاخراج افضل العناصر التي تحكم البلاد.وايضا كي تعبر تعبيرا حقيقيا عن ارادة واختيار الشعب.بيد ان الرئيس مبارك بالفعل يأخذ بالشكل الخارجي للقانون حيال موضوع الانتخابات. وعنده من ترزية القوانين من يقومون بهذة المهمة علي اكمل وجه.ولكنك عندما تقف علي مضمون تلك القوانين.لن تجد منها شيئا.وكأنها بالون افرغ قصدا من محتواه ومضمونه.والامثلة كثيرة استطيع ان اعددها لك سبعة وعشرين عام.وهذا بدوره جعل النافذون القادرون في مصر هم الاخرون يقولون طظ في القانون. وبالتالي طظ في مصر.وما حدث مؤخرا من حوداث بين المسلمين والمسيحيين.اليس هذا تعبيرا آخر عن مقولة طظ في القانون.التي باتت منهج واسلوب حياة لاغلبية المصريين.هل عندما يعتقد بعض المصريين ان قطعة ارض مهما كان الاختلاف عليها.يكون السبيل اليها هو الشجار ثم العراك ثم الافدح من ذلك استعمال السلاح للاستحواذ عليها.اقول اليس هذا معناه طظ كبيرة واستهانة اكبر بالقانون وبالتالي بمصر.الطائفية باتت اليوم اهون مشاكلنا.اذ انه عندما تحين ساعة الجد. في اي مكان كان علي ارض المحروسة.سوف تكون الطائفية اهون مشاكلنا حينها.وعلينا ان نقلق كثيرا ليس من الطائفية. بل من مقولة طظ في القانون. التي باتت عقيدة لدي المصريون جميعا علي اختلافهم.واعتقد ان الامر لا يستدعي كل هذا.فهل يريدون حكم مصر الي ابد الابدين.فليكن. ولكن اعملوا علي محو هذة المقولة من العقيدة المصرية.واعيدوا للقانون هيبته. ارجوكم باسم كل المحبين لهذا البلد.اعيدوا للقانون هيبته.لا تريدون ان ينفذ القانون في إلههم المبارك. فليكن.ولكن من دونه وخاصة الناس وعامتهم. يجب ان يكونوا جميعا امام القانون سواء.لقد وصلنا الي مرحلة. اصبح انتهاك القانون فيها مقلق ومفزع ومخيف.وغياب القانون بهذا الشكل.افرخ مشاكل ومآسي نحن في غني عنها.حتي الديكتاتورية لها اصول. وانظروا الي الصين والي كوريا الشمالية.لكن ان تمتزج الديكتاتورية بالعشوائية وتختم كل هذا. بالغياب المفجع للقانون.حينها ينبغي لنا ان نقلق كثيرا كثيرا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق